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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》🔦者徐豪牛梁遗址第📂地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🙍‍♀️夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历🗓️学部教授博士生导张星德还📳得苏秉琦生端详女👛像的情形“他不是🔞看神的塑，而是像亲人、家🍊”，那也🥬张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族👨‍🎓共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🦹‍♂️出土以后大家一致🎱荐，由发🏆现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回🤣考古队驻🍎那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走⏱️。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五⛱️年的历史活生动起🤷‍♀️。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明👚也是一位📔性。“这女神的指👸。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历🌩️“也都是🛐为与女神⚫下的缘分🦇。　　红👩🏽‍🤝‍👨🏿女神像就☠️一把充满喻的钥匙,-为破解红🛏️文化之谜开了一扇🏋️‍♂️。　　辽是研究中‼️文明起源重要区域也是中国代考古学-,肇始地之🔧。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作🚵‍♂️学者梁思的建议，-式提出“山文化”定名。上🚴纪80年代，随着牛梁遗址的🧝‍♀️掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源⛹️征的重要容。　　6月中旬，🍥文化传承展座谈会开不久之，《中国🧾道》采访🐦一行踏上西这片土，探秘红🎾文化。　文明的曙🎐　　我们谁？从哪来？往何去？这个👁️学“终极问”，推着我们对🐘华文明的源、形成发展不断🐷寻。　　😒山文化距-,约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛♏期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河👻域、滦河🤤域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、😜称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的👁️‍🗨️国文明。’年85岁的郭大顺，,,辽宁省文考古研究👈接受《中🔝报道》记专访时，一天刚从✴️河梁遗址察归来。　位于辽🙅‍♀️省朝阳市👩🏾‍🤝‍👨🏽平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛🐷积石冢群大量玉礼和陶器，↗️世界为之目。　　,国是世界大文明古之一，但🙆‍♂️入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🥯前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由🛤️创建的考👨‍👧‍👧学文化区⛳类型理论中国文明🧯源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次👨‍👧‍👦型、续生)系统观点，在考古界产生深💆‍♂️影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三-遗址的发，代表了国北方地💰史前文化展的最高平，从这我们看到♦️中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期,龙山时期父系社会🌱再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期🍷就是母系🦈会那个阶。红山文🏌️‍♀️突然出来一套东西🗻与进入国文明社会🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿关，甚至业界一时接受不了🦨”郭大顺忆说，“往说中华明起源都👨‍💼以中原为🧬心，长城北的文化受中原影🤯，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海🏫外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、✖️河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🐗祀礼仪行👳及礼制是🟡山文化社与经济发🚶‍♀️的核心。🧑🏽‍🤝‍🧑🏻牛河梁遗多个大型🧗‍♂️会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与🎟️祀礼仪相-的筒形器玉器的生🎚️及专业化工代表了💠产技术和🍞会管理的🌥️高水平。👩‍⚖️他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提🛒了中国文🌲起源的三-模式：裂、撞击、🉐合，并指这三种模发生的区，“从关🥵西部起，渭河入黄，经汾水👘过山西全😁，在晋北🌘西与内蒙河套地区🔍接，向东-,-经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流🚏连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🔋化史上曾一个最活️⃣的民族大🧧炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面☪️。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的⏬现，与一斜口“笔”有关。🦸‍♀️　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的🥡训，一位🎹化站站长映了一个要信息：近马家沟🐕‍🦺乡家有一📺“玉笔筒🍅。第二天训一结束🚏郭大顺就了15公里的自行车’到马家沟🦢见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄’玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名❎是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土🏹牛河梁山👩‍🦲，发现了📲座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🎞️一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭🐭的形制相被发现。这个最早🧭现的牛河❕遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🔂梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人👉塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🔓漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在🦊一地点和🎤二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙💺能为整个址群的核。结合与↪️他红山文遗址的对💐，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。☸️　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”💲郭大顺告👼《中国报》记者，👨‍👨‍👧河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作🚷国家最高次祭祖与-天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🐠化一直延到明清时🖍️的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🦦的玉器，🌀是被大众👨‍🦱知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自👩‍✈️区东南部辽宁省西地区。牛📽️梁遗址是今为止经正式考古🐧掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🕎核心物质体；龙、等后世崇的图腾和-吉祥寓意🙋‍♀️精神信仰经在红山💫器上彰显🦹‍♀️“龙的传”从此肇-。　　辽省文物考研究院收的红山文👩🏽‍🤝‍👨🏼陶器。在🧑🏿‍🤝‍🧑🏾时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地〽️东北的红🐄文化，是何形成、🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器👨‍👧‍👧素面陶器😚代表的三👨‍🚀族群集团《中国报》记者进✉️了阐释。表示，至〰️在距今8000年前，在中国北就形成分🤍以绳纹、👩🏾‍🤝‍👩🏽字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；🤬面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地💢。　　到🍎今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🎬底瓶、小尖底瓶和🔩腹罐，发🥃了彩陶，在素面陶,团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征🦘一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华🍻集团；素陶集团则📁釜和支座组合进化成了鼎，个集团可🧑🏾‍🤝‍🧑🏼与传说中东夷集团➗关；之字陶集团在💦展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山🧑🏾‍🤝‍🧑🏼化和红山💁‍♀️明就是这🚏个集团碰、交流、📉合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下,,,地区的族-,最先开始张，一条内蒙古中部，进入☸️西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距🍹5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而👩‍🍳红山文化-,撞、融合从而打破红山文化域内原有👩‍🔧群的平衡🥀之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁,,,现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是+山人追溯,,,同祖先，🏄免冲突，求建立新,序的表现🗺️他们从千口口相传’记忆里，😻造出祖先形象。”👐星德对《🆖国报道》者表示，,-这个意义🐽去理解，☘️女神庙阶起，牛河👨‍👩‍👦就应该是山文化的教圣地了　　郭大🚵‍♀️从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发🧷的深厚基，同时又周边主要🚓华北平原韶文化有切交流。🛫别是红山😈化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶🤸‍♀️红山文化👩‍👧祀遗址中🦨量出现，🍲现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🔠国出现的动力。南🧙‍♂️文化交汇是红山文🔥在5000多年前进文明社会👩🏻‍🤝‍👨🏽动力，也🟡奠定中华明多元一格局的形🕸️基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山👩‍💻化器物名😣。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中🔎报道》记🚣表示，猪耳朵扁宽👞，熊的耳短厚圆，,两者区分常明显；山古国社❔形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🧴理；牛河🥌遗址积石中又多次现熊骨，明红山人✒️以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，👩🏻‍🤝‍👨🏾说明熊与祀仪礼相😕。　　辽省博物馆究馆员周-晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🤗它具体是么的时候可以以形🥢来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉🕛”的名称🚑是这种情。　　不，名称背📇不只是“什么”的题。随着📓古发现，少学者将山文化与帝时期的🥺帝部族联🥑起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器👩‍🦱“有熊氏🛣️之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联🔪。　　这一个“传📷”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🏏顺认为，,史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相👩‍🦼伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯😦侵伐是一🚼时代。神氏衰，可是仰韶文-迁徙；诸🈳相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文🧪、河洛地😜产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上👬🏻”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时🏊‍♀️框架和时☘️特点，从🚎古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧-舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🧳在地，有个版本。山文化“️⃣祀无戎”极少发现💑征军事的钺，而文💙中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛♓通过宗教-革，“绝天通”，握祭祀专权，成为🦊神的代言。　　“👩‍🏫明探源的-,-本目的是🔢复原古史🟥”郭大顺《中国报》记者表👒，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来😃是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🚈的独立学方法，用物资料复古史，让⏫史‘说话👩‍👦‍👦。”他说　　体现🦩华文明的性　　“近平总书概括出中💮文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文👉五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，📐山文化为👩🏿‍🤝‍👩🏻国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵🤳断，这对华民族走己的道路🧭常重要，决定了中民族未来👩🏽‍🤝‍👨🏼历史道路-向。　　山先人对异质文化🔺素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不👩‍🍳守，对周文化的先因素能够别，为我📝用。你看山文化中‼️陶，都是来因素，✨吸收、传和创新，且很多彩,被用作祭,-仪器，这反映出红文化的包性和创新🐇不是一般高，值得们现在借👩‍👩‍👦。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文🚦对族群的聚，进入族群认同🤾段。在历💄发展推进区域国家族群大碰的阶段，,,能够实现同优先。集中体现💀中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化🎟️同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色🦁红山文化祀礼仪性址中所显🙊出的规范一致性与常生活领👩🏻‍🤝‍👨🏽中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的📽️路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星,-告诉《中️⃣报道》记，“和合展”是红文化发展㊙️路径，也中国传承千年继承来的传统🔎充分体现↘️中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的⬜明史发展是这么过的”。　🎸以牛河梁址为代表红山文化-古，涉及🧿国文明史今5000年前这一键时期，-,解开中华明起源的把钥匙。🥅我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址🦯没有深入掘。如今“红山社👨‍👩‍👦文明化进🥼研究”已⚾纳入“考🔟中国”重项目。　在牛河梁⚜️古工作站《中国报》记者见参与“考🔪中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向👭🏾者介绍了🙅们的日常👩‍🔧作。他们春洋溢，信而充满情，红山🏈化百年考🎩，正有着春力量不加入——许未来，们离红山🤭祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么🙋“直根系🙍‍♂️　　中国🚤道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和💱展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🎏展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🙆起，而红♎文化的考新发现，🥬这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制⏱️态的玉器,,将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形💥，反映了🪂国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。👩🏿‍🤝‍👨🏽　中国报：如何理红山文化🧜中华文明直根系？🤞　郭大顺🚒最重要的是礼仪制◀️的传承。🚳其是庙与☝️作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清♌期的北京🌤️是中华五年文明起💦的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文🕊️“唯玉为”，形成💋玉为载体👨‍👦‍👦礼制形态以玉龙为现形式的🚝的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵💀树根系里直根系。　中国报🚯：也有不人认为红🥼文化还不🥔“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结⌚相同，这🕴️进一步证🦖牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规🙇。在牛河第二地点一座墓葬↗️，曾经发🗂️出一件红▪️耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有+现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己🐳文明起源路与特点🙃红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有🛺者大墓代⏪的社会等🤧分化，有祀礼仪的度化、信🐓的体系化🦵这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　🚕中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神🗄️、神像在外古文明也都存在🔑远古历史🪂，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比🎴牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山💸用玉来仿海贝，说🚒他们见到这种东西🤼不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这😯形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的💏文明在时上相近。山文化中一种彩陶👆上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰😟韶文化里💷有，而在⛴️亚一带常。种种迹-,表明，东方文明起👨‍👨‍👧道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的🧕流互鉴。　(来源：《中国报🎬》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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