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　　从红山🧬起中华文明🥅曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛-梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古😵究院　　1985年10月，一个电闪🦛鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神👜的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🔸领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是👓山文化研究🍐家的辽宁大-历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的🤸‍♂️形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中🚫民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🦡致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活📿动起来。　,如今在牛河👩‍🏭考古工作站🈵期驻扎的辽👩‍👩‍👧‍👧省文物考古究院研究馆🏦、田野考古🦊掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”✴️星德笑称，-己从事红山⚕️化考古、研的经历，“🏬都是因为与神结下的缘🦢”。　　红女神像就像把充满隐喻👨‍👩‍👦钥匙，为破👷‍♀️红山文化之打开了一扇。　　辽西🎯研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🚈现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🤒了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🏂据最早在辽😽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“☣️山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山😔化成为研究-辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国😖道》采访组💄行踏上辽西👨‍👨‍👦‍👦片土地，探🎟️红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来⏯️往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距,约6500年至5000年，有1500年的发展时👵，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区-涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉-长、被称为红山文化第🪑人”的郭大表示，红山📮化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物️⃣古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🤷‍♀️归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘♌了女神庙、🤥型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中*️⃣是世界四大🚏明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国⛈️文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🐗据。苏秉琦⬜生是郭大顺🏙️北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🐂三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🚊考古学界产🍔深远影响。河梁遗址发🔏后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千💵文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社,-那个阶段。山文化突然🎧来这一套东，与进入国🧬文明社会有，甚至专业🐑一时都接受🏑了。”郭大🖖回忆说，“往说中华文😒起源都是以原为中心，🍩城以北的文🎗️是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引-,海内外的广🌂关注。”　中国社科院,-古研究所研🤍员、牛河梁址考古发掘↔️目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址,-个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的👏会动员能力🎉由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级👬🏼范的确立；祭祀礼仪相🏠的筒形器与⚓器的生产及业化分工代了生产技术-社会管理的高水平。”🦡告诉《中国🛤️道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🥈变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🥫由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🧓连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形☯️‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大🧔炉……所以-,它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”👨‍🏫的牛河梁遗，将可以考☂️的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🏇　牛河梁遗的发现，与🗯️个斜口“笔”有关。　🐏1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文,站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——-种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒-玉器”。考工作者又找-了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🦎也是红山文玉器在墓葬🎬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三👪圆祭坛的形📞相继被发现🌮但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中♟️部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗🎽经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🧗‍♀️仰面朝天，笑欲语，似🔒露着经漫长待后又见天👨‍🦯的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合-筑群中，女庙可能为整遗址群的核🏳️。结合与其红山文化遗的对比，可’基本认定牛👨‍👧‍👧梁遗址群是🧑‍🤝‍🧑个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🛄心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按👩🏿‍🤝‍👩🏻北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🧑🏽‍🤝‍🧑🏽祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🏪山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目.所知，红山🤰化玉器的出数量达300多件，主要👨‍🏭布在内蒙古🙍‍♂️治区东南部辽宁省西部📆区。牛河梁址是迄今为🗃️经过正式考发掘出土红🗄️文化玉器数最多的地点红山文化中😽现出“唯玉-葬”的风俗玉器已经是🧑🏿‍🤝‍🧑🏾通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤,-后世崇拜的🦉腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物💄古研究院收的红山文化器。在当时-陶技术发达情况下，这⏱️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🛕特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？😜　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后😑的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器🕡代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释👨她表示，至🍫在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🦧三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是📅河流域；素陶集团在太山以东的黄💌下游地区；字纹集团主在辽西地区🎷　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🐯鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🍾支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🧛鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🌆字纹筒形罐体的器物群础上，升华🤲对龙的形象🟤表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群-先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🏄‍♀️；另外一支🥔北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱’，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🔄张，继而和山文化碰撞融合，从而⛲破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🥢河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🥕口口相传的🐑忆里，塑造祖先的形象📼”张星德对中国报道》㊗️者表示，从个意义上去🍋解，自女神阶段起，牛梁就应该是🤫山文化的宗圣地了。　🚨郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🎛️，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异💂文化因素的👫大包容性，成为以“坛🌆冢”为主体✒️古国出现的动力。南北’化交汇既是🍘山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🐃定中华文明元一体格局🏆形成基础作🕴️贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙👩‍🚒，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认,这个名称不确，应该叫👨‍👨‍👦玉熊龙”。🐖　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖-,熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎-,-主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🤸人有以熊为的习俗；女🚴‍♂️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🟧关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🛑”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是👤种情况。　不过，名称💈后不只是“什么”的问👖。随着考古现，不少学🏋️‍♀️将红山文化五帝时期的帝部族联系🏦来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”📰间就有了明关联。显然👩‍🌾郭大顺是倾👧于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🧛‍♂️证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐🛐一个时代。农氏衰，可👭🏻是仰韶文化徙；诸侯相🏏伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🔆红山文化和👩🏾‍🤝‍👨🏿韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对🚰韶文化、河👮地区产生了💆‍♀️常大的影响🧎‍♀️而江汉地区🗑️屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝👱‍♀️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🪐“这才是考🎦，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜👩‍👩‍👦难度要大一。”　　“💎说”与“信⬇️”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本👫红山文化“-,-祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载-黄帝骁勇善👮，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之♒颛顼通过宗改革，“绝🔨天通”，掌祭祀专属权👿成为天神的,言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🛕示，考古不🦶对等去印证👳‍♀️说，但也不回避传说。🪓不能只等着🧊现文字，殷⚔️发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都👢现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学💕方法，用实🚗资料复原古🥕，让古史‘🧊话’。”他™️。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🦠华文明五千连绵不断，中系统的根⛷️就是红山文⏩。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也☝️定了中华民未来的历史🌗路方向。　红山先人对👩‍👩‍👧异质文化因➡️也体现出巨的包容和创⬜性。“红山,,,化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外⬅️因素，被吸、传承和创️⃣，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🙅‍♂️的包容性和新性不是一🖨️的高，值得👴们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文🛬上千年的族👫🏼认同，交流合，促使了⚒️山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的😔一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放👩‍💼包容的社会-征是中华民重要的文化色，红山文👩🏼‍🤝‍👨🏾祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🏗️领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　😆“红山文化-1000年的认同基础，🧟‍♀️这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🐬文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传⭐，充分体现中华文明的🙌平性。“所🔡中华民族是🐓爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的-。　　以牛梁遗址为代🏵️的红山文化🔪古，涉及中😲文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗✍️的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🧺社会文明化程研究”已纳入“考古🥦国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🏫”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🐍青春洋溢，信而充满热，红山文化🦹年考古，正着青春力量💆断加入——许未来，我离红山先祖🌐的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🏍️究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化📋什么是“直系”　　中报道：红山🌿化有什么特，在中华文🤿的起源、形🧑🏽‍🤝‍🧑🏻和发展中起⛪了什么样的🐩用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🌍文化的高峰，发掘出了🪒南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化--是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🌴中的自身发道路和特点👨‍🎤表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🦀如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🥐起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形📷以玉为载体🧑礼制形态和❓玉龙为表现式的龙的崇💜。从红山文对后世文化影响来看，🧧以说红山文是中华文明棵大树根系👩🏻‍🤝‍👨🏿的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经👩‍👩‍👦入文明阶段　　郭大顺如果我们从--业界传统说✋的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续👴掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这⚡进一步证明*️⃣河梁遗址第🎲地点的方形台即城址，🌧️明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🙀掘出一件红🐲耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发🏋️‍♀️，也许那时🌩️有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🔻起源道路与点，红山文👩🏽‍🤝‍👨🏻5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三🤖素”来套。🈶　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🏀　　郭大顺🤷‍♀️是有可能的🚈比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🚹明他们见到这种东西，😂管是直接的是间接的，👨‍👦‍👦种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🌷来看，红山化与两河流、印度河流🐏、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋-格式分布等三角、直角🌟角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🚃带常见。种👳迹象表明，-西方文明起道路虽然有🧶别，但又有🐥多共通之处体现了文明◀️交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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