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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二♨️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是.山文化研究家的辽宁大🔪历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🕵️‍♂️详女神像的🧚形，“他不🧥像看神的塑💩，而是像看人、家人”那也是张星👨‍👨‍👧第一次听到秉琦说“她🤢红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👩🏼‍🤝‍👨🏾以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据🐽回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🦷翼翼地用了🤓一个小时才完。一位年⏲️的女考古工者手捧着女🕎祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河⏺️考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古⏱️掘领队郭明也是一位女💯。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研👩‍🦽的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红👩‍💻女神像就像❔把充满隐喻🏓钥匙，为破🏞️红山文化之打开了一扇🦕。　　辽西研究中华文🛥️起源的重要🛢️域，也是中现代考古学🏩肇始地之一🐈红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🧯了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者😝思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山👾化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🔯特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国🕶️道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中👩🏽‍🤝‍👨🏾文明的起源形成与发展🌩️断探寻。　红山文化距🔓约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流-及周边地区😿涉及辽宁、🍈蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🔭人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🐣。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址-保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🥊的晚期，也🌶️红山文化的--峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🌷目。　　中➖是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物👩🏾‍🤝‍👩🏼据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🦆究生时的导🎶，由他创建♉考古学文化系类型理论👬中国文明起三部曲(古国—方国—帝🧎)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。➰河梁遗址发后，苏秉琦🧛‍♀️出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了🎱国北方地区前文化发展最高水平，🔫这里我们看😚了中华五千🍠文明的曙光”　　“夏往前是龙山-期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🤿化相当于仰📻文化的晚期👩‍🎤就是母系社🚴‍♀️那个阶段。山文化突然🦂来这一套东，与进入国文明社会有😅，甚至专业🕝一时都接受了。”郭大🚙回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文’是受中原影，但是没想牛河梁遗址👨🏾‍🤝‍👨🏼先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🕔不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🦐员、牛河梁⛳址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🥪礼仪行为及👨🏽‍🤝‍👨🏼制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址♾️个大型社会,-共礼仪活动👻施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属👨🏾‍🤝‍👨🏻施的建设、器的规范化🤿用与分配，🚟明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🦠器的生产及-业化分工代🥉了生产技术👨‍🎓社会管理的高水平。”👩‍🦯告诉《中国道》记者。📟　苏秉琦先在《中国文’起源新探》🌦️书中提出了国文明起源🈶三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄*️⃣，经汾水通🌋山西全境，👨🏽‍🤝‍👨🏻晋北向西与-蒙古河套地🍇连接，向东经桑干河与西北，再向-北与辽西老河、大凌河域连接，形😢‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国-化总根系中个最重要的🥴根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🤤)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与👬🏾个斜口“笔💁”有关。　1981年，郭大顺在朝🍌市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🟨一个重要信：附近马家老乡家有一🧸“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，⏱️到了那个“🏴笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研😬者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒😇玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文,,玉器在墓葬第一次正式掘出土。　📊随后，独特♀️积石冢、三🤹‍♂️圆祭坛的形相继被发现但这个最早💯现的牛河梁址点后来被☺️号为第二地，因为第一点——用作🈂️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🌺一公里牛河主山梁的中😂部位，一个🔼主室、左右室、北室、️⃣三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显😭出来。11月2日，在主室西侧，一个🖱️整人头塑像-见天日，震海内外。“🛑仰面朝天，笑欲语，似-露着经漫长待后又见天的喜悦，于🌨️人们一齐围上去……”大顺在后来💺述说。　　📀第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗👩🏼‍🤝‍👨🏽的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀📙心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🦠化传统中最🈷️心的东西”郭大顺告诉中国报道》🧳者，牛河梁♐址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制📫筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🍔山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出🐌数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部😣区。牛河梁址是迄今为经过正式考👒发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🍰玉器已经是🥩通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🐉仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🍛意的精神信已经在红山器上彰显，☝️龙的传人”此肇始。　辽宁省文物💲古研究院收的红山文化器。在当时🧦陶技术发达🗒️情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张,德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👨‍🎓代表的三大🩸群集团向《国报道》记进行了阐释🥒她表示，至-在距今8000年前，在中国北方就形-分别以绳纹🍃之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🚁字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🤽‍♂️发展了彩陶🙍‍♂️并在素面陶团的参与下🧻进而分化成,-鱼纹彩陶为-征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可⤵️就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🐳的东夷集团关；之字纹📋集团在发展🐖字纹筒形罐体的器物群👐础上，升华对龙的形象-表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张,,一条往内蒙中南部，进山西北部和,-部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🃏与之字纹陶🚑群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🍩木伦河为界🥿成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🎭素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而🥃破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🗂️新在西拉木河以南出现🤹‍♂️　　“所以时牛河梁出了女神庙这🎚️大型的祭祀建筑应当不🤓偶然，而是山人追溯共💙祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千😿口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从🍃个意义上去-解，自女神阶段起，牛梁就应该是🧟山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🏙️说，红山古🗜️有当地上万🙃文化发展的厚基础，同🧛又与周边主是华北平原韶文化有密️⃣交流。特别📿红山文化晚🌏，南北交流于频繁，如原式彩陶在🦥山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异⛵文化因素的大包容性，成为以“坛🦥冢”为主体♑古国出现的-,-动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明📤元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认’这个名称不确，应该叫玉熊龙”。👨‍👩‍👧‍👦　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖😃熊的耳朵短圆，这两者,,,分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🔔又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🕜过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研👨‍👨‍👧馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知👹它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器😕的名称即是种情况。　👨‍👨‍👧‍👧不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古-现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🏔️“有熊氏”间就有了明关联。显然🧩郭大顺是倾于这种关联。　　这是🚷个“传说”🔓“信史”的🚟证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有,,句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。️这就说了两🦈时代，神农是一个时代🏥诸侯相侵伐’一个时代。农氏衰，可📌是仰韶文化🔼徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝,徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🤰，谁是蚩尤😳谁是尧、舜难度要大一。”　　“-说”与“信-,”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🛺少发现象征💦事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🐍涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗👺改革，“绝天通”，掌祭祀专属权◻️成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”👨‍🦯大顺对《中报道》记者示，考古不🤿对等去印证📬说，但也不回避传说。👩‍🦱不能只等着🥵现文字，殷🚫发现甲骨文，商代确定；而二里头-来说是夏都现在说没有◽现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学👩‍🚒方法，用实📬资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现♿华文明的特🏪　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🍞就是红山文。”郭大顺🙀示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五🦸‍♂️年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🚬定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不♿守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿、传承和创🕣，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🧑🏿‍🤝‍🧑🏼的包容性和新性不是一🧃的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族👩🏼‍🤝‍👨🏽的凝聚，进了族群认同🐅段。在历史➿展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的😾一性。　　👻明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化,色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🌥️性与日常生领域中的多🎄与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索👭🏻自身发展的路，不断追🚺文明交流互🦉。所以面对突的时候，🐳们知道怎么,,择、怎么做”张星德告《中国报道🧯记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🤱中华民族是爱和平的民🧢，五千年的明史发展就这么过来的👱‍♂️。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🌩️的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘🤤如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项♎。　　在牛梁考古工作⛲，《中国报》记者见到👴与“考古中👨🏾‍🤝‍👨🏼”重大项目🍴十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者️⃣绍了他们的常工作。他🖥️青春洋溢，,-信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会🤕近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化☢️什么是“直系”　　中🎫报道：红山🏴化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的-,用？　　郭⏪顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🚋明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛-梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🐩规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🏏在文明起源👩‍✈️国家形成过中的自身发,,道路和特点表现出强大📼传承力，也明红山文化✝️为中华古文的直根系。　中国报道-如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🍹最重要的就礼仪制度的☁️承。尤其是🍊与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🤠续到明清时的北京，是⛴️华五千年文🏆起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体-礼制形态和玉龙为表现🚔式的龙的崇🍚。从红山文对后世文化影响来看，🤷‍♂️以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🧤　中国报道也有不少人为红山文化⏩不是“古国🧢，如何判断😗山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从🏜️业界传统说🤎的文明“三🕖素”来看，河梁遗址第地点的持续🦩掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第🛑地点的方形台即城址，+明第一地点🦅具都邑规格⏳在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜-术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有👩‍❤️‍💋‍👨存下来。　实际上，中有自己的文🦢起源道路与💻点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有-,祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三👫🏻素”来套。🏄‍♀️　中国报道牛河梁遗址🧝‍♀️女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也⬛存在。远古史上，它们🙋‍♂️没有可能进😪过文化交流　　郭大顺是有可能的😽比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有👩🏿‍🤝‍👩🏽红山人用玉🧑🏼‍🤝‍🧑🏻仿制海贝，🚍明他们见到这种东西，管是直接的🕣是间接的，📞种来自远方🚭信息通过这💪形式留下了™️迹。从时间来看，红山化与两河流,,,、印度河流🥀、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等😘三角、直角🎮角纹和菱格等几何形图🤑，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🚳体现了文明👩🏾‍🤝‍👨🏽交流互鉴。〽️　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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