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最新版本: 威利斯游戏网站V9.29.1
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 0.8以上

威利斯游戏网站应用介绍

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　　从红山😸起中华文明👩‍👧曙光　　文/《中国报道🔄记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🍁鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🧙着装有女神的木盒，在-时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🔎下，去辽宁城拜访苏秉🧜‍♀️先生。　　😪近40年过去了，早已是-,山文化研究-家的辽宁大🧞历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不🤶像看神的塑，而是像看人、家人”🏚️那也是张星第一次听到,,秉琦说“她♨️红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯-,一名女队员凡捧着女神下山——据🏨回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🏸翼翼地用了⛹️一个小时才✋完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🤽‍♂️丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河⚰️考古工作站期驻扎的辽省文物考古🎅究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女👩🏿‍🤝‍👩🏼。“这是女🍇的指引。”星德笑称，☃️己从事红山🤢化考古、研📽️的经历，“都是因为与💆‍♂️神结下的缘”。　　红📱女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🏧红山文化之👩‍🦽打开了一扇。　　辽西👩🏽‍🤝‍👩🏼研究中华文起源的重要🦞域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的-现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🔛正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山👮化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要📅容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🏈后，《中国道》采访组行踏上辽西🦱片土地，探,-红山文化。　文明的曙👩‍❤️‍👩　　我们是？从哪里来往何处去？🛴个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始⌚入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🩸、大小凌河📙域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　↔️宁省文物考’研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山,-化是“原生”的古国文🏑。今年85岁的郭大顺，🔪辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时-前一天刚从河梁遗址考归来。　　🐿️于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🧖‍♂️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🥣的晚期，也红山文化的🙆‍♂️峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🕵️‍♂️冢群、大量👨‍🎓礼器和陶器让世界为之🔑目。　　中💒是世界四大📊明古国之一🍦但进入现代会后，史学点认为中国🏷️文明史只能4000年前的夏代算起🎡此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🥁生是郭大顺北京大学读究生时的导♉，由他创建🛒考古学文化系类型理论🛌中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🎈型、续生型)系统观点，⛲考古学界产🚿深远影响。河梁遗址发㊙️后，苏秉琦🔏出：“红山🔮化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🧶前文化发展最高水平，这里我们看♎了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🕗是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🔧化相当于仰文化的晚期🗒️就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有’，甚至专业👨‍🎓一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发👩🏾‍🤝‍👨🏿坛、庙、冢😰这种成套的🛡️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🙆‍♂️目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及⚙️制是红山文社会与经济🙋展的核心。🏷️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，🪔示了强大的🎥会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🤸施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🚱的筒形器与器的生产及业化分工代🌄了生产技术🤒社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🔮　苏秉琦先✌️在《中国文🔗起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🥋变、撞击、合，并指出👉三种模式发的区域，“关中西部起⬛由渭河入黄🆔，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🏂连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老🎭河、大凌河域连接，形💴‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国☕化总根系中👨‍👩‍👧‍👦个最重要的💁根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究💞)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　🦱1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🪑老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🥄玉箍”，研💄者们推测这🎁用来束发的现在这类器更普遍的名▪️是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一👯‍♀️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🚘墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式💒掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁😮址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河’主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一👻的“亚”字多室布局遗🚶‍♀️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“❤️仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🚪待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来🩰述说。　　第一地点和二地点的庙🌰坛、冢组合,,筑群中，女庙可能为整遗址群的核🚚。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是’个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛©️冢玉龙凤”“这是中华,化传统中最心的东西”📸郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🍑”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👩‍🚒布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🥏山文化确为华文明的直系。　　而🎼山文化中的👩🏻‍🤝‍👨🏿器，更是被📷众熟知。目🈹所知，红山👩🏾‍🤝‍👨🏼化玉器的出👨🏽‍🤝‍👨🏻数量达300多件，主要布在内蒙古🏄‍♂️治区东南部🧬辽宁省西部⌨️区。牛河梁🦧址是迄今为经过正式考发掘出土红🛸文化玉器数😔最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是’通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🦙体；龙、凤🎹后世崇拜的-腾和有吉祥🐢意的精神信已经在红山🥣器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🦮器。在当时陶技术发达🤨情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🉑推测它可能🔭特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，🔢如何形成、展并影响后🚒的？　　张🏋️德用绳纹陶✏️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《😠国报道》记进行了阐释-她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形😙分别以绳纹之字纹和素♉陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河💎游，主要是河流域；素🔬陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区😓　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🏩瓶和鼓腹罐👵发展了彩陶并在素面陶🕤团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为👊征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🎼华夏集团；面陶集团则🔐釜和支座的合进化形成鼎，这个集’可能与传说的东夷集团🧕关；之字纹-集团在发展🍍字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🤤表述。　　,-红山文化和山文明就是🏫三个集团碰📊、交流、融的产物。”😭星德表示，6500年左右，黄河下🖥️地区的族群😿先开始扩张🎺一条往内蒙中南部，进山西北部和🤑部，最终到山西南部地💆；另外一支⛎北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🕋对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🤵山文化碰撞融合，从而👭🏼破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现👓　　“所以时牛河梁出🦆了女神庙这🤷大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🚕祖先，避免🧱突，寻求建’新秩序的表🎧。他们从千💈口口相传的忆里，塑造祖先的形象👫🏿”张星德对中国报道》🖌️者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🤛郭大顺从古文明角度解说，红山古✳️有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🍗交流。特别🦺红山文化晚⛅，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🐞动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🌷动力，也为定中华文明🚈元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟〽️的红山文化💯物名称。不，郭大顺认-这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短⛎圆，这两者分非常明显🛏️红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女♨️庙遗址也出😝过熊下颌泥💠件，也说明🛩️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🙌为“玦形龙，在“不知🧑🏾‍🤝‍🧑🏻它具体是什⛱️的时候，可以形状来命”。“马蹄-玉箍”和“口筒形玉器🛒的名称即是🕣种情况。　📶不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🍆现，不少学💲将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🍑。郭大顺认，《史记·,-帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🧥相侵伐”。▫️这就说了两时代，神农🙅‍♀️是一个时代诸侯相侵伐💗一个时代。🎓农氏衰，可🤗是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对⚒️韶文化、河📜地区产生了常大的影响😘而江汉地区屈家岭文化🏰北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🧚‍♂️和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字,,但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤❌谁是尧、舜难度要大一🔯。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地💤有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善👯，曾战蚩尤涿鹿之野。🧜过，黄帝之颛顼通过宗,,,改革，“绝🏋️‍♀️天通”，掌祭祀专属权成为天神的💴言人。　　文明探源的本目的是要🥾原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证📞说，但也不回避传说。🙍‍♂️不能只等着🤗现文字，殷👭发现甲骨文🤬，商代确定；而二里头👩‍👩‍👧来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独🕚学科，要用己的独立学方法，用实💪资料复原古🛳️，让古史‘话’。”他🕖。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文💶。”郭大顺👼示，红山文为中国历史💢程奠定基础中华文明五⚜️年传承至今👩‍❤️‍👨连绵不断，对中华民族自己的道路⬅️常重要，也🌲定了中华民未来的历史🦔路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创🚡性。“红山化一点也不守，对周围👯‍♀️化的先进因🎨能够辨别，😠我所用。你红山文化中🕯️陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多📲陶被用作祭🦿仪器，这就映出红山文的包容性和,新性不是一的高，值得们现在借鉴🧙”郭大顺说🏏　　张星德-示，红山文上千年的族📿认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史😬展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🟤文明突出的🐬一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会🚖征是中华民重要的文化色，红山文🦻祭祀礼仪性❗址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🚴与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认♈和发展方式-认可达成高🐒一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互📏。所以面对突的时候，🔢们知道怎么择、怎么做🚍”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🗜️文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现🧥中华文明的平性。“所中华民族是◾爱和平的民🕹️，五千年的↗️明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🕍文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我👨对牛河梁遗🎛️的认识还很🗒️限，女神庙🚹重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛👨‍⚖️梁考古工作🧝‍♂️，《中国报》记者见到🧏与“考古中🎞️”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的😇常工作。他青春洋溢，🙆信而充满热😻，红山文化年考古，正着青春力量-断加入——许未来，我,-离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🙅古学家、辽省文物考古究院名誉院🤘(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直♌系”　　中🛩️报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🚗顺：红山文📧距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展-按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红♓文化的高峰🏰，发掘出了⚽南北中轴线布的“北庙🤽坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制-,-化、体系化是目前能够认的、中国👩🏽‍🤝‍👨🏼早的礼制形🏍️，反映了中在文明起源国家形成过🤕中的自身发️⃣道路和特点⏲️表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🦿的直根系。　中国报道如何理解红🎋文化是中华🧑‍🤝‍🧑明的直根系　　郭大顺最重要的就📽️礼仪制度的🛕承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征😗也是中华文,与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🏨玉龙为表现式的龙的崇🎲。从红山文对后世文化影响来看，♒以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🆒　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从👩‍👩‍👧‍👧业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🔃庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🎆早期的城墙构相同，这进一步证明🆒河梁遗址第地点的方形🏆台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座-,葬中，曾经掘出一件红📁耳环，从当的高温技术看，可能已❌掌握了炼铜🏓术。目前，字还没有发，也许那时🚑有文字，写帛上，没有存下来。　🥕实际上，中有自己的文👭🏾起源道路与点，红山文5000多年前已经达到💇‍♂️常发达的程，有王者大代表的社会🗂️级分化，有😻祀礼仪的制🦂化、信仰的🩸系化，这是🍻常了不得的说明当时确👃已经进入文🔌社会，不一非要用“三,素”来套。　中国报道🐙牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🎀引起国外的泛关注，神🕐、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🧍‍♂️比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🏮这种东西，管是直接的🧠是间接的，🧗‍♂️种来自远方信息通过这形式留下了,迹。从时间来看，红山化与两河流🟦、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🥵中有一种彩，上面呈棋😬格式分布等三角、直角角纹和菱格☘️等几何形图📺，这种纹饰韶文化里没📩，而在西亚带常见。种🙇迹象表明，西方文明起道路虽然有⏸️别，但又有😲多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云👩‍⚖️

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