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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛📏梁遗址第二💭点。(资料图)供图/辽宁省文物考古👩‍⚖️究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🐑文化遗址发🎲领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🏘️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是⛄山文化研究🌗家的辽宁大☃️历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🏳️‍🌈详女神像的🔕形，“他不像看神的塑🦮，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到,秉琦说“她🎚️红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👁️以后，大家致推荐，由🍆掘现场的唯一名女队员👴凡捧着女神🙎下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧵翼翼地用了👨‍👨‍👧‍👧一个小时才完。一位年❣️的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🔨丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，⭕己从事红山♀️化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像☀️把充满隐喻🔇钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的-,现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👆工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🕊️发掘，红山化成为研究🚳辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🍙传承发展座🛶会召开不久后，《中国道》采访组🥏行踏上辽西🍰片土地，探🌳红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？💩个哲学“终三问”，推🍰着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始✊入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🕓域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为🤴红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，+辽宁省文物古研究院接🦇《中国报道🍋记者专访时前一天刚从🐘河梁遗址考💳归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🍳冢群、大量礼器和陶器让世界为之🔺目。　　中👂是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学⌚点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🚰，由他创建考古学文化系类型理论🌱中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🏆现，代表了🧍‍♂️国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🤓文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母👩‍🌾社会，红山化相当于仰文化的晚期🚞就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业🕉️一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，-城以北的文是受中原影-，但是没想牛河梁遗址🕳️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🐯古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🍘社会与经济展的核心。牛河梁遗址🐍个大型社会💓共礼仪活动施的建设，,示了强大的会动员能力-由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、📇器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🦕祭祀礼仪相-的筒形器与🔖器的生产及🗜️业化分工代了生产技术👩‍🦰社会管理的高水平。”告诉《中国♿道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🦗合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起-由渭河入黄,，经汾水通👨🏼‍🤝‍👨🏻山西全境，📢晋北向西与蒙古河套地连接，向东🛺经桑干河与西北，再向😘北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大🆕炉……所以😔它也是中国化总根系中个最重要的🛣️根系。”　🔳“直根系”-的牛河梁遗，将可以考🔰的中华文明👠向前推了1000多年。红山文化女神🐗侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗📠的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映👩‍👩‍👧一个重要信：附近马家老乡家有一♒“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的-现在这类器更普遍的名是“斜口筒◻️玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓👨‍🦯墓葬中发现,,,一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🥿随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🦅相继被发现🎁但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址👩‍👩‍👧‍👦在地的编号🩳1983年10月，在距第二地点西北⚰️一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🕥海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🆗露着经漫长🐄待后又见天👩‍💼的喜悦，于人们一齐围🦺上去……”大顺在后来述说。　　’第一地点和🍗二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🐲庙可能为整遗址群的核🌓。结合与其🦰红山文化遗的对比，可👳基本认定牛梁遗址群是🍤个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🚵‍♀️最重要的内🦈归纳为“坛🙇‍♀️冢玉龙凤”🎴“这是中华🕟化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南⛄”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🖥️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🏐山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出🏊‍♀️数量达300多件，主要🆓布在内蒙古🧑🏾‍🤝‍🧑🏼治区东南部辽宁省西部👸区。牛河梁🥢址是迄今为经过正式考发掘出土红✴️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉🧷葬”的风俗🍿玉器已经是通天地、沟♏祖灵和神灵彰显身份的🏒仪核心物质体；龙、凤🎱后世崇拜的-腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🎋陶技术发达⭐情况下，这陶罐的盖子被修复后使😤的痕迹，所推测它可能🍬特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后⏸️的？　　张✉️德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👧代表的三大群集团向《国报道》记♋进行了阐释🟩她表示，至🔼在距今8000年前，在中国北方就形💎分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🥢三大族群集。绳纹陶集活动在黄河,游，主要是🔺河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🆚在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🕊️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶👬并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🪂为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则,-釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🪕的东夷集团关；之字纹集团在发展🏌️字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　👤红山文化和🏊山文明就是🌀三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群😌先开始扩张一条往内蒙🦓中南部，进山西北部和部，最终到🤥山西南部地🙆；另外一支北进入辽西与之字纹陶,群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西📍木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🦞群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🚣‍♀️新秩序的表🦸‍♂️。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🛐山文化的宗🐰圣地了。　-郭大顺从古🖍️文明角度解-说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚♑，南北交流♉于频繁，如🐱原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🥕动力。南北化交汇既是👩‍👦山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🦅形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🚴‍♂️　“玉猪龙，是大众熟🐩的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🦸分非常明显🐿️红山古国社形态以渔猎🙄主，熊的形作为神化了🐊礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽↖️省博物馆研馆员周晓晶🥿“玉猪龙”🦎为“玦形龙，在“不知-它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🤽‍♀️种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问➡️。随着考古--现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载💰帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🚠于这种关联🦀。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说👰“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🏋️衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化↖️徙；诸侯相伐，可能不🐷打仗，而是化频繁地交,,,。也恰恰在韶文化晚期’红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对⏪韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🦰北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🩺和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等🧹发掘出文字🚾但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤◻️谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🤲”确实也存👨‍👨‍👦鸿沟。黄帝📕团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善-，曾战蚩尤涿鹿之野。📮过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权📣成为天神的言人。　　文明探源的🅱️本目的是要👨‍✈️原古史。”-大顺对《中⛺报道》记者🥗示，考古不📫对等去印证🧰说，但也不🎸回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🍍，商代确定；而二里头-来说是夏都🐧现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🌛资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🐝是连续性。🕠华文明五千🛣️连绵不断，🔮中系统的根就是红山文。”郭大顺🥞示，红山文为中国历史程奠定基础📩中华文明五年传承至今连绵不断，⛰️对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史💘路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不,,,守，对周围✉️化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🚑因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文👻的包容性和新性不是一👢的高，值得们现在借鉴🔊”郭大顺说📢　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了😫山文化对族👟的凝聚，进了族群认同段。在历史👮‍♂️展推进到区🤗国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🐢中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，️⃣山文化体现以社会认同--文化认同为础的“大同😊观念。开放🗯️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一⛩️性与日常生领域中的多🟪与包容性是文化特点的出表现。　🦌“红山文化🏂1000年的认同基础，🍋这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🔦自身发展的⚽路，不断追⌨️文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年’承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民-，五千年的🧑‍🤝‍🧑明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘-,如今，“红社会文明化程研究”已👩‍💼纳入“考古🙇‍♂️国”重大项。　　在牛🔔梁考古工作👳，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女⏭️士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会😿近一点。　🪑郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山🏐化有什么特🙇‍♀️，在中华文+的起源、形和发展中起了什么样的🙅用？　　郭顺：红山文🍀距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🧪明史只能从4000多年前的夏代算起👨‍🎤而红山文化👫🏼考古新发现🔌把这一源头🧝‍♀️溯到5000多年前。牛🦌梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🖖南北中轴线布的“北庙-坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制☠️化、体系化📑是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发👨‍👧‍👧道路和特点表现出强大🌫️传承力，也-明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红🚄文化是中华明的直根系❄️　　郭大顺🚣最重要的就礼仪制度的承。尤其是🗼与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结▫️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯-,为葬”，形以玉为载体💻礼制形态和🔖玉龙为表现式的龙的崇。从红山文🟤对后世文化影响来看，🙇‍♂️以说红山文是中华文明🍸棵大树根系🕴️的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国📵，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🦷素”来看，河梁遗址第♠️地点的持续掘，发现女庙外墙体“,坡式”石墙构与龙山文🧑🏾‍🤝‍🧑🏽早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第⛳地点的方形👩🏾‍🤝‍👩🏻台即城址，明第一地点🎂具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🛰️耳环，从当🥁的高温技术看，可能已掌握了炼铜👬🏽术。目前，字还没有发，也许那时🐭有文字，写🍥帛上，没有🧐存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🐇化、信仰的系化，这是😗常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🌐非要用“三⛸️素”来套。-,　中国报道牛河梁遗址👩‍🦰女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也👐存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🦊　　郭大顺👩🏾‍🤝‍👨🏿是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🥩明他们见到这种东西，🐸管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这👔形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上✈️近。红山文😟中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🍽️韶文化里没，而在西亚👄带常见。种💼迹象表明，西方文明起,,,道路虽然有别，但又有🏻多共通之处🤫体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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