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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》--者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🕷️着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🆗郭大顺的领下，去🥘宁兴城拜苏秉琦先🍃。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历🥤学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🏁像的情形“他不是📍看神的塑，而是像🧜亲人、家”，那也张星德第次听到苏,-琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。🚒　在1983年11月2日，女神像整体提🗾出土以后🚇大家一致荐，由发现场的唯一名女队📂魏凡捧着-神像下山👩🏾‍🤝‍👨🏻—据说回考古队驻📏那段不到1000米的路程，他🌃小心翼翼👚用了近一❔小时才走。一位年的女考古,作者手捧女性祖先塑像，身🌅晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如’在牛河梁⛓️古工作站😭期驻扎的-宁省文物古研究院🎂究馆员、野考古发领队郭明也是一位▫️性。“这女神的指🍏。”张星🏨笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分,,。　　红🚎女神像就一把充满喻的钥匙为破解红⚗️文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学🌵肇始地之🧏‍♀️。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🤡石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开👮‍♀️考古工作🦺学者梁思🤼‍♀️的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的⚱️掘，红山化成为研西辽河上地区文明,进程及中文明起源征的重要🛷容。　　6月中旬，🚴‍♀️文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访🐈一行踏上西这片土，探秘红文化。　👨‍🏫文明的曙　　我们谁？从哪⚓来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对-华文明的🥾源、形成👩‍🎨发展不断👱‍♂️寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🉑在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🧙域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙🔽和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文🦏考古研究接受《中报道》记®️专访时，一天刚从河梁遗址-,-察归来。　位于辽省朝阳市🥉平县与凌😛市交界处🩺牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🌞，也是红🤷文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🤨大量玉礼👨‍👨‍👦‍👦和陶器，世界为之目。　　👩‍🦱国是世界大文明古⚾之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🐥前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区📗类型理论中国文明源三部曲(古国—方🚇—帝国)、三模式(原生型、次型、续生😖)系统观点，在考古界产生深影响。牛📺梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🐲，代表了国北方地史前文化♦️展的最高平，从这🥫我们看到中华五千⬇️文明的曙。”　　夏代往前🥑龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶🕥化的晚期👨‍💼就是母系会那个阶-。红山文突然出来🔡一套东西与进入国♟️文明社会👩‍🎨关，甚至业界一时📍接受不了🛢️”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🕕以中原为心，长城北的文化👛受中原影，但是没🦁到牛河梁址区先是现玉器，来又发现️⃣、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛🙁注。”　中国社科考古研究研究员、🐝河梁遗址古发掘项🧞‍♀️负责人贾冰表示，🔬祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发💇的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🕹️活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设🟤的建设、器的规范使用与分，表明社-等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了👨🏽‍🤝‍👨🏻产技术和会管理的,高水平。他告诉《国报道》者。　　🤼‍♂️秉琦先生《中国文起源新探🧨一书中提了中国文起源的三💇‍♀️模式：裂🎀、撞击、,合，并指🐋这三种模发生的区，“从关🙎‍♂️西部起，👭🏿渭河入黄🥵，经汾水🏝️过山西全，在晋北🌊西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🔠冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国📃化史上曾一个最活的民族大炉……所🚴‍♂️，它也是国文化总-系中一个😯重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🎺。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🕋”　　牛梁遗址的现，与一,斜口“笔🥌”有关。🐑　1981年，郭大在朝阳市🙃平县做文普查前的训，一位🔇化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒📣。第二天训一结束郭大顺就📮了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒💠——这种🍴物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推☕这是用来发的，现这类器物👨‍👧‍👧普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🧩一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🐒出土。　随后，独的积石冢🪑三重圆祭的形制相被发现。🎫这个最早现的牛河🐧遗址点后🐤被编号为二地点，-为第一地🎙️——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🦹梁主山梁中心部位一个由主🆓、左右侧、北室、三室连为😗体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露😞来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🚚微笑欲语似流露着👨‍🎤漫长等待🟧又见天日🌅喜悦，于人们一齐🪕了上去…”郭大顺⚔️后来描述💖。　　在一地点和🚞二地点的、坛、冢合建筑群🐘，女神庙😌能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对,，可以基🚊认定牛河遗址群是个红山文✊的圣地和祀中心。👩‍🏭　郭大顺红山文化重要的内归纳为“💄庙冢玉龙”，“这中华文化🍠统中最核的东西”🔖郭大顺告👨‍💼《中国报🥈》记者，河梁遗址️⃣具有按南中轴线分-的“北庙坛”布局庙与坛作🥪国家最高次祭祖与🕟天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🔩化一直延😞到明清时的北京，现出强大🏧传承力，表明红山化确为中🎎文明的直系。　　红山文化的玉器，🧺是被大众⏫知。目前🥡知，红山化玉器的🙏土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古🚁掘出土红🏢文化玉器🦆量最多的点。红山化中显现🔐“唯玉为”的风俗🦺玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🍉身份的礼🕖核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🍴吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显🦿“龙的传”从此肇👩🏾‍🤝‍👩🏼。　　辽省文物考🚅研究院收的红山文陶器。在🚉时制陶技♏发达的情📙下，这件😭罐的盖子🍶被修复后用的痕迹所以推测可能有特🌺的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🧻？　　地东北的红文化，是🐚何形成、💁展并影响世的？　张星德用纹陶器、🐱字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🐗字纹和素陶器为特的三大族集团。绳🎳陶集团活在黄河中🎌，主要是🚈河流域；📏面陶集团🦂太行山以🎹的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🔢出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发👩🏼‍🤝‍👨🏻了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🕜陶为特征一支和以🦾花”样彩为特征的一支，他可能就是💐说中的华集团；素陶集团则🉑釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在🤥展之字纹🔃形罐主体👩‍❤️‍💋‍👨器物群基上，升华🎀对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰🏹、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入👨‍👦西北部和部，最终🥤达山西南地区；另一支向北👩🏽‍🤝‍👩🏻入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地🤝著进行排式驱赶，🔇者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🏋️‍♂️张，继而红山文化撞、融合🧑🏼‍🤝‍🧑🏻从而打破🐥红山文化域内原有群的平衡之字纹陶🏧群重新在拉木伦河南出现。🧅　“所以时牛河梁⚙️现了女神📏这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯✔️同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，♿造出祖先👨‍👩‍👧‍👦形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义👨‍🔬去理解，👩🏾‍🤝‍👨🏻女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🦓教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古🌪️有当地上📪年文化发的深厚基，同时又🎷周边主要🔊华北平原🎯韶文化有切交流。-别是红山化晚期，北交流趋🧩频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异🚐文化因素巨大包容🍲，也成为“坛庙冢为主体的🥜国出现的动力。南🎐文化交汇是红山文在5000多年前进🧮文明社会动力，也🌛奠定中华明多元一👁️格局的形基础作出献。红山👬化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山😍化器物名。不过，大顺认为个名称不👩🏿‍🤝‍👩🏼确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；,山古国社🧠形态以渔为主，熊形象作为💅化了的礼🐕器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也☔土过熊下🥥泥塑件，说明熊与祀仪礼相👽。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是🦿么的时候可以以形来命名”👩🏽‍🤝‍👨🏻“马蹄形箍”和“🐱口筒形玉”的名称👩‍✈️是这种情🥌。　　不🌿，名称背不只是“🥊什么”的题。随着🍝古发现，🕤少学者将山文化与帝时期的📵帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉🧑🏿‍🤝‍🧑🏿龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👩‍👦显然，郭🤞顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，🎫史记·五本纪》有句话非常🉑要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两🦸‍♂️时代，神👩🏽‍🤝‍👨🏿氏是一个代，诸侯侵伐是一,-时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大🤠口文化进-中原地区对仰韶文🏉、河洛地产生了非🛠️大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从-古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度,,大一些。　　“传💳”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的👨🏿‍🤝‍👨🏼在地，有个版本。山文化“🔨祀无戎”🆘极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善☎️，曾战蚩🙀于涿鹿之。不过，💊帝之孙颛🧘‍♂️通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🦈权，成为神的代言🪂。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🍧《中国报🧛》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发🤢文字，殷发现甲骨了，商代定了；而💊里头原来是夏都，🌫️在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话🥔。”他说　　体现华文明的🤖性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续👨‍🦰。中华文五千年连😐不断，集🔣系统的根就是红山⚠️化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础,,,中华文明🩺千年传承🛳️今、连绵📻断，这对华民族走💘己的道路常重要，👬🏻决定了中民族未来历史道路🦜向。　　山先人对👩‍🦼异质文化🔆素也体现巨大的包🤩和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先🌒因素能够-别，为我用。你看山文化中😄陶，都是来因素，吸收、传和创新，-且很多彩被用作祭仪器，这🐥反映出红文化的包▫️性和创新不是一般🚄高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化🦀千年的族认同，交👨‍🦽融合，促了红山文对族群的🚰聚，进入族群认同段。在历发展推进🔑区域国家🤑族群大碰的阶段，💒能够实现’同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭🌖也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”🤹‍♀️念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化👨‍👨‍👦‍👦祀礼仪性址中所显出的规范一致性与⚾常生活领🌋中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一-，探索出身发展的🐸路，不断求文明交🟥互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统♐充分体现🏊中华文明和平性。所以中华族是热爱💁‍♂️平的民族五千年的明史发展👩‍🦲是这么过🧹的”。　以牛河梁️⃣址为代表🧖‍♂️红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，🤍解开中华🤾明起源的把钥匙。我们对牛👵梁遗址的识还很有👅，女神庙💆‍♀️重要遗址没有深入掘。如今👲“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站🕒《中国报》记者见参与“考中国”重🦳项目的十位大学生一位中国民大学的✂️硕士生向者介绍了们的日常作。他们🏸春洋溢，信而充满🦸‍♀️情，红山👷‍♂️化百年考，正有着春力量不加入——许未来，们离红山👨‍🦲祖们的距，会更近🎫点。　　大顺著名😾古学家、宁省文物🎆古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国🗂️道：红山化有什么👨‍🦳点，在中👨‍👧‍👦文明的起☀️、形成和🦈展中起到什么样的用？　　-,大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代💳起，而红🐮文化的考📤新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🚁的高峰期发掘出了南北中轴分布的“📚庙南坛”👮‍♀️大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🚵‍♀️度化、体化，是目能够确认、中国最🤗的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中🌺自身发展🥩路和特点,-表现出强😤的传承力也表明红文化确为华古文化💗直根系。👨‍🚒　中国报：如何理,-红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🗑️制建筑，🎁结构与布从5000年前的红📉文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，🕺是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🤰玉为载体礼制形态以玉龙为🥨现形式的🛵的崇拜。🎿红山文化后世文化影响来看可以说红✨文化是中文明这棵树根系里直根系。🃏　中国报：也有不⚠️人认为红🍤文化还不“古国”🛹如何判断山文化已进入文明🧀段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女❌庙外墙体护坡式”🧛‍♂️墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证️⃣牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点📿一座墓葬，曾经发😥出一件红🆙耳环，从-时的高温🪂术来看，能已经掌👒了炼铜技📜。目前，字还没有⛷️现，也许👨‍👧‍👧时候有文，写在帛🦱，没有保下来。　实际上，👩‍🦯国有自己文明起源🌊路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有🍴者大墓代🧆的社会等分化，有祀礼仪的🕺度化、信的体系化-这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，,一定非要“三要素来套。　中国报道🧄牛河梁遗💍的女神庙女神像发出土曾引🕵️‍♀️国外的广关注，神、神像在外古文明👨‍💼也都存在🪑远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉🎫贝，这种’贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西♥️不管是直🥊的还是间的，这种自远方的息通过这’形式留下🍻痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流⛹️、埃及的🥞文明在时上相近。♀️山文化中一种彩陶上面呈棋🧷格式分布🔭腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案,,这种纹饰韶文化里🤤有，而在亚一带常,-。种种迹📓表明，东🧙‍♀️方文明起道路虽然差别，但🪂有很多共之处，体🌎了文明的🚮流互鉴。　(来源：《中国报🙅‍♂️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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