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  中新社云南🈳洱9月19日电题:新晋世遗“普🐍景迈山古茶林文🏛️景观”从何而来  ——专访普茶祭茶祖习俗传人苏国文  中社记者缪超  45届世界遗产大会正在沙特首都雅得举行,中国报的“普洱景迈古茶林文化景观通过评审,列入世界遗产名录》成为中国第57项世界遗产。  🏴‍☠️景观是中国西南✡️区世居民族延续今的林下茶种植统典型例证,是持续发展的山地林农业文化景观🚛杰出代表。中新“东西问”近日访景迈山芒景村、普洱茶祭茶祖俗传承人苏国文🍽️讲述景迈山世居族祖先缔造世界产“普洱景迈山茶林文化景观”⚽程。景迈山古茶🦑。刘冉阳摄  将访谈实录摘要下:  中新社者:人们来到景山,从何欣赏“🦾洱景迈山古茶林化景观”?  国文:普洱景迈📕古茶林文化景观于中国西南边陲-云南省普洱市澜县,遗产地总面19095公顷,世居有布朗、傣🌨️哈尼、佤、汉5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们来这里,一是看古林,二是看与茶化紧密相关的原民村寨。航拍翁古寨。刘冉阳摄 相较于世界上名的梯田式、农’式台地茶园,景🚈山古茶林不仅历更为悠久,其传的林下种植方式利用森林生态系⁉️稳定性的维护方也具有鲜明特色早在现代茶园种技术普及前,景,山的先民已经利🧢有限的林下开垦🔰为茶树生长创造想的光照条件。好的森林生态系自有一套“活”机制,帮助人们用农药和化肥就生产出高质量的机茶叶。例如:-,古茶林中保留或植桂花树、多依、樟树,其特有🐌香味会传递给茶,使茶叶具有天香气,还能抑制些病虫害。各世民族自古秉持万有灵的观念,有特的茶祖信仰、“和”为核心的文化、保护生态村规民约以及互互爱的风俗习惯-实现了人与茶、与自然的高度精🧉联系,构建了景-山古茶林延续千的生态价值观,示出对当今社会持续发展具有重意义的生态伦理智慧。翁基古寨家户户屋檐上都象征茶树“一芽🦞叶”的图腾。刘阳摄  走进景山各个世居民族🥨寨,可以看到自-延续的社会发展系。靠近村寨的顶被当地人视为山,是各村寨的源地,受到严格🧖‍♀️护。古茶林、分防护林和村寨则布在海拔1200米至1600米之间,种植粮食和💶菜的田地,在海更低的区域,避开垦和种植过程🦕对古茶林的干扰祖先建寨之初,设立每个村子的💡心——景迈山的族民众认为每个子都有守护神,寨神的居所就在心。为得到寨神佑,以寨心为中-,村民就地取材用竹子木头建造屋,为适应多雨😻湿的气候,形成🎖️底层架空的民居-式。以古茶林为心的生产、生活生态用地的合理配和可持续利用👮‍♀️创造了茶在森林🧁、村在茶林中、地和其他生产活在茶林外的智慧↕️地人居环境,是🧑🏾‍🤝‍🧑🏾持续发展的山地林农业文化景观杰出代表。消防在翁基古寨巡逻🦚刘冉阳摄  中社记者:景迈山居有布朗、傣、🚔尼、佤、汉等民,各民族祖先是🦉何共同缔造出这世遗景观的? 苏国文:传说大🥖公元10世纪,布朗族从云南西南📠辗转缅甸迁入景🦙山,以狩猎为生,是这里的野生茶拯救了疫病中的朗族,族人从此🏁识并铭记这一神的植物,并称之“腊”。后来首🤼‍♀️帕哎冷率领族人大森林中找回野茶苗、茶籽,种在寨子内外、房屋后,开始驯化🧂生茶树。因为茶苦甘凉,有清热🍻毒、消食解酒、心提神等功效,此早期的茶叶在迈山主要被作为物使用,用来治疮毒、冷斑、腹等。景迈大寨的👿族姑娘在茶园采🈳。刘冉阳摄  🙏着古茶树的栽培景迈山先民将茶种植作为主要生活动,茶叶的功🔬也由药用发展为🤓用,形成了以茶菜吃的茶饮食文。布朗族中流传👨‍🔬这样一句话:“山不带饭可以,带‘腊’(茶)不行。”布朗族上采茶,一般只带🈴饭和一点盐巴、椒,不带菜,中吃饭时采一把茶😀鲜叶,蘸盐巴、椒吃便可,如今里盛行的凉拌茶鸡蛋茶等就是这传统食物的延续  继布朗族之🧰,景迈山渐渐聚了傣族、哈尼族🥾佤族、汉族的居,,成为和谐共处🍗民族大观园。傣的到来,极大丰了景迈山茶叶种加工技术。  国是茶的故乡,统制茶技艺主要中于秦岭淮河以👨‍👨‍👧‍👧、青藏高原以东🧑‍🤝‍🧑江南、江北、西和华南四大茶区📜相关习俗在中国〰️地广泛流布,为民族所共享。14世纪,傣族来到♨️迈山,带来了传制茶技艺,饼茶始出现在景迈山👨‍👦‍👦这极大方便了茶存储和长距离运🏜️。自此,茶叶在迈山不仅是药材餐桌佳肴,也成,,独特的饮料,以✅人们日常生活中尚往来的礼品,逐渐发展成为一商品。明清时期景迈山古茶被指为贡茶后,古茶种植面积逐渐扩,茶叶产量进一提高,古茶林成景迈山各世居民-的重要经济来源-糯干古寨的村民查看室内晾干的叶。刘冉阳摄 中华人民共和国--立后,景迈山古林在政府引导下到更加有效保护近些年,景迈山民族共同制定村规划和环境保护🙍‍♂️村规民约,古茶的规模、景观保良好,整体进入步延续期。如今景迈山保存完好🗯️5片古茶林面积达1180公顷,古茶树数量超过120万株,大多茶树树高2米至5米,较大的古茶树接12米。茶叶,也是我们主要经济源,去年人均纯-入约2万元人民币,这其中90%来自茶叶。傣族姑仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网-,-直播,向网友推🎵景迈山和自家出的茶叶。刘冉阳❓  中新社记者您是普洱茶祭茶习俗传承人,这文化习俗有何内?  苏国文:迈山的茶祖信仰祖先崇拜和自然拜的结合。山康🔤祖节,始于茶叶👩‍👧‍👦用时代。布朗族先帕哎冷临终时🙏族人留下一条遗-:要留下牛马,遭自然灾害死光要留下金银财宝🐻也会吃完用完;留下这片肥沃的林,让子孙后代之不尽,用之不。因此,布朗族帕哎冷尊为茶祖👩🏾‍🤝‍👨🏽每年四月礼祀,🏖️一年中最好的春👨献给帕哎冷,在✒️魂台呼唤茶魂,求茶祖保佑茶林✅寨。此外,布朗每户茶林也都设棵茶魂树,作为家的茶神予以祭。除布朗族外,🖇️族居民也祭祀他的茶神树,并把✋领先民来到景迈🐤的部落首领召糯🤭尊为茶祖。哎冷🧿古茶林茶魂台遗🧑🏾‍🤝‍🧑🏻是当地布朗族民👨‍👧‍👧祭拜茶魂的神圣地。易海菲摄 祭祀茶祖的仪式接着景迈山各族众的过去、现在未来,是景迈山♒持社会秩序与强🐧茶农道德规范的承。我们要在祭-仪式上兑现对茶-的承诺,并对祖神和自然神作出守道德规范、信诺言的宣誓:保好古茶林生态环👨🏼‍🤝‍👨🏻,保证不让个人誉蒙受污点。 祭祀仪式需要景山各民族村寨共参与。翁基寨的朗族负责栽剽牛👩‍🎨,糯岗寨的傣族🚝责编制拴牛的绳,南座寨的佤族🐄责提供献给帕哎与妻子谈恋爱时过的山泉……共参与祭茶祖习俗🕓变为社区互动,🧖‍♀️促进民族团结、调人与自然和谐处有着重要作用  中新社记者今后如何保护、续“普洱景迈山🏰茶林文化景观”🏘️  苏国文:景🧞‍♂️山各世居民族,以茶为生的民族茶林,是我们的产场所;茶园,我们的美好家园☹️茶叶,是我们的要经济来源。我☕要像保护眼睛一-,保护好古茶林🕛茶文化。景迈山统手工制茶技艺级传承人南康坐火塘边,展示布🧏‍♂️族烤茶的制作过。刘冉阳摄  洱景迈山古茶林化景观申报世界🥎化遗产工作于2010年6月启动,迄今已有13年时间。通过开展遗申报,不但遗产😨实性和完整性得📸了有效保护,还,,步建立起与遗产护管理相匹配的理、阐释、监测💁‍♀️法律体系。值得提的是建立法律护体系,近年来云南省、普洱市继颁布实施专项律3部、规章制度7部,完成对现行177项相关法律法规的收集整理作,确保了景迈🥫各要素的保护管🍲工作有章可循、法可依。布朗族’统烤茶。刘冉阳  这次申遗成-,将更好地促进普洱景迈山古茶-文化景观”的保和延续。世居民将发挥主体作用推进景迈山文化承、生态保护和持续发展,防止度商业化,确保产的真实和完整此外,要打响景🔕山文化品牌,继挖掘景迈山古茶文化景观的突出化价值,不断凝和传承“村寨建茶林中、茶林隐森林中”“林茶📍生、人地和谐”山水为体、人文魂”的人与自然谐共生的生态智,不断提升景迈知名度和美誉度(完)  受访者简介:普洱茶祭😞祖习俗传承人苏👟文。刘冉阳摄 苏国文,77岁,景迈山布朗族头之子。退休前是🧚‍♀️沧县一名小学教,曾获“全国扫先进个人”“全🔨民族教育先进个”等荣誉称号。️⃣休后回到家乡芒村潜心挖掘布朗历史和景迈山茶化,在景迈山开农村课堂,每月期为人们宣讲茶🕳️化与知识,是普茶祭茶祖习俗传人。2016年联合国教科文组织-,别表彰其为农村区中心(CLC)建设、促进终生育和终身学习发做出的重要贡献🉑【编辑:唐炜妮】
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