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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🕋梁遗址第二🚢点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🐫领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🦠先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🚨历史学部教📠、博士生导⛏️张星德还记苏秉琦先生详女神像的🐟形，“他不🀄像看神的塑，而是像看人、家人”🚀那也是张星第一次听到♌秉琦说“她红山人的女😗，也就是中民族的共祖🔑。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🆘掘现场的唯↔️一名女队员凡捧着女神✂️下山——据💁‍♂️回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才📸完。一位年的女考古工者手捧着女👬🏽祖先的塑像身披晚霞，🥿下山岗、走丛林，五千🎳的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站-期驻扎的辽省文物考古究院研究馆😆、田野考古🕋掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研💢的经历，“都是因为与神结下的缘-”。　　红女神像就像把充满隐喻🚐钥匙，为破🚽红山文化之🧤打开了一扇。　　辽西🐋研究中华文-起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一♣️红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出📥了一批新石🧖‍♀️时代器物。1954年，考古学家尹达🤹‍♀️据最早在辽地区开展考🧑🏿‍🤝‍🧑🏿工作的学者思永的建议👩‍👧‍👧正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起♀️特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🔞后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来👬🏾往何处去？个哲学“终三问”，推💿着我们对中🏡文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🔅约6500年至5000年，有1500年的发展时🟫，在5500年前后开始🙀入鼎盛时期♿红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🍆省份。　　宁省文物考👸研究院名誉长、被称为’红山文化第人”的郭大♿表示，红山化是“原生👨‍👨‍👧‍👦”的古国文。今年85岁的郭大顺，🛷辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从✈️河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝⚜️市建平县与源市交界处牛河梁遗址♊保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大👩‍⚕️明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🍅北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🖱️深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🦀出：“红山化坛、庙、三种遗址的🍉现，代表了国北方地区前文化发展⛪最高水平，🛬这里我们看-了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰📺时代，叫母😴社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有💬，甚至专业💛一时都接受🚷了。”郭大⏹️回忆说，“往说中华文起源都是以⏬原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🧎‍♂️制性东西非👨‍👩‍👧‍👦不一般，引💦海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及💟制是红山文🥦社会与经济展的核心。🏞️牛河梁遗址个大型社会🏬共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🚶‍♀️由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🦇施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🎺祭祀礼仪相🌺的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🥉　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🏔️国文明起源,-三种模式：变、撞击、🎰合，并指出🧄三种模式发的区域，“🗨️关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，👩‍🎨晋北向西与👩🏿‍🤝‍👨🏻蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老-河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大-炉……所以❄️它也是中国化总根系中🙇个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与👨‍🦲个斜口“笔☃️”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🤘结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🕍种器物一度🍐叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🔚现在这类器🕒更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找-了器物的出,,地牛河梁山👨‍🏫，发现了一😟东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🥶随后，独特🏺积石冢、三圆祭坛的形😘相继被发现但这个最早✴️现的牛河梁🛎️址点后来被🕷️号为第二地🍟，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🌺1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个⛎主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🥺多室布局遗-经过发掘显👨‍👧出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🗞️仰面朝天，笑欲语，似-露着经漫长待后又见天的喜悦，于🏟️人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和◽二地点的庙🅾️坛、冢组合筑群中，女🧞‍♀️庙可能为整遗址群的核🌝。结合与其☮️红山文化遗🙎‍♂️的对比，可基本认定牛梁遗址群是🔏个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文📶最重要的内🙅‍♂️归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华👩‍👦‍👦化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按👝北中轴线分💱的“北庙南🧧”布局，庙🥤坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👱‍♂️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🎽华文明的直👳‍♀️系。　　而🥐山文化中的器，更是被🧯众熟知。目🎢所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🎏址是迄今为🚡经过正式考☯️发掘出土红文化玉器数🏀最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🐼玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🥾后世崇拜的👩‍🚀腾和有吉祥意的精神信🚗已经在红山⛅器上彰显，👩‍🦽龙的传人”🧨此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使️⃣的痕迹，所推测它可能-特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🈲　地处东北红山文化，如何形成、♀️展并影响后的？　　张-德用绳纹陶、之字纹陶🦼和素面陶器代表的三大🏙️群集团向《国报道》记⏮️进行了阐释她表示，至,-在距今8000年前，在中国北方就形👩‍⚖️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🐯活动在黄河♟️游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🔇下游地区；,-字纹集团主🔩在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🎄出了小口平瓶、小口尖,,瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🐹鱼纹彩陶为征的一支和🏅“花”样彩为特征的另支，他们可😸就是传说中华夏集团；面陶集团则🕐釜和支座的💍合进化形成鼎，这个集-可能与传说的东夷集团关；之字纹😀集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🧬表述。　　🧖‍♀️红山文化和山文明就是-三个集团碰、交流、融的产物。”-,星德表示，6500年左右，黄河下🍥地区的族群🐐先开始扩张一条往内蒙中南部，进👩🏽‍🤝‍👨🏿山西北部和📜部，最终到山西南部地；另外一支🗡️北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞⏳对当地土著☝️行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以🐡时牛河梁出🧟‍♀️了女神庙这大型的祭祀🧗‍♂️建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建👩‍❤️‍👩新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🍼者表示，从🏄‍♂️个意义上去解，自女神阶段起，牛🎓梁就应该是🙃山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古💇有当地上万文化发展的厚基础，同🗡️又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🏠红山文化晚📱，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🔕，表现出红👩🏿‍🤝‍👩🏾先人对待异🎧文化因素的大包容性，🌦️成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北👩‍⚕️化交汇既是😹山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明❤️元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🐊　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🏧玉熊龙”。🧞‍♂️　郭大顺对中国报道》者表示，猪🕎耳朵扁宽尖💻熊的耳朵短🐽圆，这两者分非常明显红山古国社🙆‍♀️形态以渔猎🤽‍♀️主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🏃‍♀️骨，说明红🥽人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🔗馆员周晓晶🦸‍♀️“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知👨‍🔧它具体是什的时候，可🛳️以形状来命👨‍🦰”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器⛰️的名称即是🌺种情况。　不过，名称后不只是“💜什么”的问。随着考古🔹现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“🦲熊龙”神器“有熊氏”♒间就有了明关联。显然🔑郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的㊙️证关系。　🤎5000年前正处于传说“五帝”时-,。郭大顺认🧅，《史记·’帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🚌是仰韶文化🐝徙；诸侯相🎼伐，可能不🧂打仗，而是化频繁地交⬛。也恰恰在🦑韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对🈯韶文化、河地区产生了常大的影响,,而江汉地区🐘屈家岭文化😉北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🧚‍♂️”就是五帝徙的时空框🦸和时代特点🧴从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎📎确认谁是黄☑️，谁是蚩尤谁是尧、舜🚎难度要大一🥱。”　　“说”与“信”确实也存🤶鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🥬少发现象征🦇事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🌉，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之👨🏿‍🤝‍👨🏽颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🚑成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不⚜️对等去印证说，但也不回避传说。🌃不能只等着🏞️现文字，殷🏡发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🍽️现文字，就能确认。考📃学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特🍸　　“习近🍭总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性👑是连续性。华文明五千🎉连绵不断，中系统的根🍓就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史,,程奠定基础中华文明五年传承至今📃连绵不断，🔬对中华民族🐹自己的道路️⃣常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🍱红山先人对异质文化因🧑🏾‍🤝‍🧑🏻也体现出巨的包容和创性。“红山🦁化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🌼，并且很多🔈陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说-　　张星德示，红山文上千年的族🦴认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🕘文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🥾包容的社会,,征是中华民💌重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是🧛‍♂️文化特点的出表现。　🤟“红山文化🍂1000年的认同基础，这种文化认🏰和发展方式🥛认可达成高一致，探索👩‍✈️自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，👨‍👩‍👦‍👦们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🏙️文化发展的🍗径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🎭，五千年的👝明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中,-文明史距今5000年前这一关键时期🐀是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🔡的认识还很,,,限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项👨‍🦰。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🔜十余位大学👩‍🔧，一位中国民大学的女👫🏾士生向记者绍了他们的常工作。他🧗青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——💂‍♀️许未来，我🌊离红山先祖的距离，会近一点。　🌹郭大顺著名🧺古学家、辽省文物考古😃究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🗓️什么是“直系”　　中👡报道：红山♻️化有什么特，在中华文🕟的起源、形🐐和发展中起了什么样的用？　　郭’顺：红山文🧑🏽‍🤝‍🧑🏽距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🚆按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🕖梁遗址是红文化的高峰🌔，发掘出了南北中轴线布的“北庙🕳️坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🩲规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大♌传承力，也-明红山文化为中华古文🐥的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🐷　　郭大顺最重要的就😫礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🔓的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🤸‍♀️为葬”，形以玉为载体〽️礼制形态和玉龙为表现🔺式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🦜的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🏷️不是“古国🦆，如何判断⚽山文化已经,,,入文明阶段🕸️　　郭大顺☘️如果我们从👩🏿‍🤝‍👨🏾业界传统说的文明“三👨‍👨‍👧素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙😸构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🚻河梁遗址第🎼地点的方形⏮️台即城址，明第一地点🛁具都邑规格在牛河梁第地点的一座✡️葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发💧，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🔙实际上，中🍁有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🗿常发达的程🕚，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制😬化、信仰的系化，这是♓常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国⚪古文明中也存在。远古👨‍🏭史上，它们-没有可能进🦌过文化交流　　郭大顺💰是有可能的比如牛河梁址出土过玉☠️贝，这种海印度洋才有👩🏽‍🤝‍👨🏾红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🐗管是直接的🌳是间接的，🤾‍♀️种来自远方🍓信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角👨🏼‍🤝‍👨🏻角纹和菱格等几何形图，这种纹饰◽韶文化里没✳️，而在西亚⏺️带常见。种👨‍🦯迹象表明，,,,西方文明起道路虽然有别，但又有💖多共通之处-,-体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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