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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第👨‍🎨地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🚴‍♀️梁红山文化遗发掘领队孙守👨‍🦱和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大↗️历史学部教授🥈博士生导师张👞德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑🥼，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说👩‍❤️‍👨她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提🤑出土以后，大🤸一致推荐，由🤑掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山🧸—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🛩️鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁🏆文物考古研究研究馆员、田🉑考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己🚫事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🐥之谜打开了一🤓门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一🍰新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永🧯建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成🏔️研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🦽特征的重要内🐕‍🦺。　　6月中旬，在文化传承🍮展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极⛪问”，推动着🙆‍♂️们对中华文明起源、形成与🍧展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽🧰省文物考古研🐕院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型🧑🏼‍🤝‍🧑🏼的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🐖物考古研究院-,受《中国报道🤹‍♂️记者专访时，一天刚从牛河👕遗址考察归来　　位于辽宁👩🏽‍🤝‍👨🏼朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，🛥️护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女🎇庙、大型祭坛积石冢群、大👨🏽‍🤝‍👨🏼玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是🆒界四大文明古之一，但进入🛑代社会后，史🤰观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🕔据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他😔建的考古学文区系类型理论中国文明起源👨🏿‍🤝‍👨🏻部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的👬🏾现，代表了我🩲北方地区史前️⃣化发展的最高平，从这里我👩‍🎨看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代🦻前是龙山时期🐄龙山时期是父🚭社会；再往前🆚仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说’“以往说中华🧓明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🏰址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院-古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🐷人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🏼会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建🤐、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🧑🏼‍🤝‍🧑🏼的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工😤表了生产技术社会管理的最水平。”他告🍸《中国报道》👂者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式🌠生的区域，“👨‍👨‍👧关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向🦸‍♂️与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接🧤形成‘Y’字形文化带……它👩🏿‍🤝‍👩🏽中国文化史上,,是一个最活跃民族大熔炉…🦧所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🚴　　牛河梁遗🧏‍♀️的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化’站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒💶。第二天培训📿结束，郭大顺🧠骑了15公里的自行车赶到马️⃣沟，见到了那“玉笔筒”—🦐这种器物一度💷叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛🩳梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在📒葬中第一次正发掘出土。　◼️随后，独特的石冢、三重圆🧑🏻‍🤝‍🧑🏻坛的形制相继👩🏿‍🤝‍👩🏽发现。但这个早发现的牛河👩‍👩‍👦‍👦遗址点后来被👨‍👧‍👦号为第二地点💂因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、#️⃣右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🗒️见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经’长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大-在后来描述说　　在第一地🅰️和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结🐕‍🦺与其他红山文-遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。👻　郭大顺将红🥣文化最重要的👥容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🤑诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与-,局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红🤹‍♀️文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目,所知，红山文✋玉器的出土数达300多件，主要分布在内🧷古自治区东南📁和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉🕣已经是贯通天🦢、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🐵体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的🧢神信仰已经在🏺山玉器上彰显“龙的传人”♑此肇始。　　宁省文物考古🧨究院收藏的红♦️文化陶器。在🎩时制陶技术发的情况下，这🦮陶罐的盖子有修复后使用的-迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红📸文化，是如何-,成、发展并影🤑后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集-向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🏞️在距今8000年前，在中国方就形成分别🎙️绳纹、之字纹✉️素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游👨‍🦽主要是渭河流；素面陶集团🙇太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　⛔到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平-瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在🚣‍♀️面陶集团的参📌下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以📑花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团🔩素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能🦱传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙🌯形象的表述。🎖️　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德🌩️示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中-,部，进入山西部和中部，最☢️到达山西南部区；另外一支🧒北进入辽西，之字纹陶族群-生碰撞，对当🧗‍♂️土著进行排他👞驱赶，两者以👎拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🔮群扩张，继而红山文化碰撞⛽融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉💤伦河以南出现☦️　　“所以此😿牛河梁出现了💣神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他🕒从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《🚜国报道》记者示，从这个意👏上去理解，自👰神庙阶段起，河梁就应该是👮山文化的宗教地了。　　郭🗻顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中’量出现，表现红山先人对待🛵质文化因素的大包容性，也🦘为以“坛庙冢为主体的古国⛈️现的原动力。♻️北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动🏥，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🐦知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这🔟名称不准确，🌦️该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的🤰朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，🦻两者区分非常-显；红山古国😊会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发🐩熊骨，说明红🧾人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究🧳员周晓晶将“🈵猪龙”称为“📹形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🤸么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄👲“号有熊氏”🐺这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向’这种关联的。🧜‍♂️　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪👈有两句话非常🎩要：“神农氏🍞衰”和“诸侯侵伐”。“这😤说了两个时代,神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能🧰仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🗄️能不是打仗，是文化频繁地,,汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家🕤文化也北上。😕　　郭大顺强🚵‍♀️，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和👨‍🦱代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等📞发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的🔡在地，有多个🐋本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文🎢中记载的黄帝勇善战，曾战⛺尤于涿鹿之野💽不过，黄帝之🟧颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复↘️古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不🏠回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实🧜‍♀️资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断🤷集中系统的根就是红山文化🕗”郭大顺表示红山文化为中😇历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自🍛的道路非常重，也决定了中民族未来的历⬅️道路方向。　👨‍🚀红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围🧘化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都🦐外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🧭山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　🟪张星德表示，山文化上千年族群认同，交😘融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了🦄群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段🧞‍♀️它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华🕎族重要的文化🌍色，红山文化🎊祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突👯‍♀️表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自🥽发展的道路，💂‍♂️断追求文明交互鉴。所以面-冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🥧和合发展”是山文化发展的💫径，也是中国承几千年继承来的传统，充-体现了中华文🔔的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明🚆发展就是这么来的”。　　🍕牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开👨‍👧华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址♀️认识还很有限🏣女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“山社会文明化🏃‍♀️程研究”已经😬入“考古中国重大项目。　💘在牛河梁考古🦃作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十🏤位大学生，一🤹中国人民大学🆕女硕士生向记🧆介绍了他们的💙常工作。他们春洋溢，自信🤐充满热情，红文化百年考古正有着青春力🚔不断加入——🤧许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、🧄宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🎾化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起🧞、形成和发展🤚起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化😏今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史👨🏿‍🤝‍👨🏻观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼👭🏾形态的玉器，🌎礼仪制度规范🌴、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家⭕成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表🤦‍♂️红山文化确为👷‍♂️华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最💅要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭😭与祭天的礼制’筑，其结构与☯️局从5000年前的红山文化😴直延续到明清期的北京，是华五千年文明😶源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🗝️以玉为载体的制形态和以玉🕸️为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭😟顺：如果我们专业界传统说的文明“三要🙆‍♂️”来看，牛河遗址第一地点,持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化🍿期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗👱第一地点的方💅山台即城址，明第一地点已🌒都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🧧铜耳环，从当🎉的高温技术来🕒，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那-候有文字，写帛上，没有保🕊️下来。　　实上，中国有自-的文明起源道🆒与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，🍼王者大墓代表🌨️社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非🎅了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“🦡要素”来套。👨‍👨‍👧‍👧　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国🥪的广泛关注，👩‍❤️‍👨庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大🏃‍♂️：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝,,,这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、🙆‍♂️度河流域、埃🧗‍♀️的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何👨‍👨‍👧‍👦图案，这种纹仰韶文化里没🙂，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽有差别，但又🎪很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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