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最新版本: 亚博yabo手机版官网登录V8.22.10
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　从红山起中华文明-曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发✒️领队孙守道⏭️郭大顺的带🏄‍♂️下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　📰近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的✌️形，“他不📟像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星👩‍🦽第一次听到秉琦说“她红山人的女😎，也就是中🎞️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🛕以后，大家致推荐，由掘现场的唯🎼一名女队员🍳凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了-一个小时才-,完。一位年的女考古工🏡者手捧着女📶祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🌇、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🥖化考古、研🦏的经历，“都是因为与神结下的缘,”。　　红女神像就像👧把充满隐喻钥匙，为破红山文化之--打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要-域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的💓现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🍢思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址-,发掘，红山化成为研究辽河上游地🎯文明化进程,中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🍞红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？🥋个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🌖红山文化覆🍲了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🍔蒙古和河北👩🏻‍🤝‍👨🏼省份。　　宁省文物考👛研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生📋”的古国文。今年85岁的郭大顺，👬🏽辽宁省文物古研究院接🧂《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🌤️于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距😀5500年至5000年，处于红山文👚的晚期，也红山文化的-峰期，发掘了女神庙、🌤️型祭坛、积👩‍👩‍👦‍👦冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大👨明古国之一👨🏾‍🤝‍👨🏼但进入现代🅱️会后，史学点认为中国文明史只能🤫4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦📤生是郭大顺北京大学读究生时的导🤑，由他创建🐗考古学文化系类型理论-中国文明起三部曲(古国—方国—帝🚈)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产💠深远影响。👩‍🦽河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🗼化坛、庙、三种遗址的现，代表了👥国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🤴文明的曙光”　　“夏,,往前是龙山🥦期，龙山时是父系社会-再往前是仰🏁时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东🚹，与进入国🌞文明社会有⏮️，甚至专业一时都接受📳了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文❔是受中原影👩‍👧‍👧，但是没想牛河梁遗址📱先是发现玉，后来又发🧗坛、庙、冢-这种成套的制性东西非-不一般，引🛣️海内外的广关注。”　中国社科院📔古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾⚱️冰表示，祭礼仪行为及👨‍👧‍👧制是红山文社会与经济展的核心。😾牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒👨‍🔬器所构筑的型墓葬附属💞施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级📂范的确立；祭祀礼仪相📓的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的💽高水平。”告诉《中国🍶道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🏩合，并指出🦉三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🈂️，经汾水通⬇️山西全境，🎅晋北向西与蒙古河套地🕗连接，向东⛹️经桑干河与西北，再向北与辽西老🍁河、大凌河🍎域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🏺曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🌵化总根系中个最重要的👩🏽‍🤝‍👨🏼根系。”　+“直根系”的牛河梁遗，将可以考➡️的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🌬️)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🤴的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🎧：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🌠就骑了15公里的自行车🛩️到马家沟，到了那个“,笔筒”——🧑‍🤝‍🧑种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🉐用来束发的🤭现在这类器更普遍的名是“斜口筒🧎玉器”。考#️⃣工作者又找⏫了器物的出地牛河梁山⬅️，发现了一🧫东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🧟墓葬中发现🎾一个玉环，也是红山文玉器在墓葬☯️第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🔪但这个最早-,现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个⬇️主室、左右🥳室、北室、🕝三室连为一的“亚”字🖼️多室布局遗🕺经过发掘显👩‍👩‍👦出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似⌚露着经漫长’待后又见天🐠的喜悦，于😵人们一齐围🦛上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和⬜二地点的庙坛、冢组合筑群中，女⛷️庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛👩‍🦽冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🧗心的东西”郭大顺告诉中国报道》💚者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家🦹‍♀️高层次祭祖祭天的礼制🚫筑，其结构🧿布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🥘山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山👑化玉器的出📣数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部-区。牛河梁🎤址是迄今为🙅‍♂️经过正式考发掘出土红文化玉器数🕉️最多的地点🛃红山文化中-现出“唯玉🗺️葬”的风俗玉器已经是🛤️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质😝体；龙、凤👃后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🍎已经在红山🧥器上彰显，龙的传人”此肇始。　🏮辽宁省文物古研究院收的红山文化🎇器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🔠被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义🗨️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🕗　地处东北红山文化，如何形成、🎰展并影响后⛄的？　　张德用绳纹陶💌、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至♑在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹📸之字纹和素陶器为特征三大族群集,-。绳纹陶集活动在黄河🤟游，主要是🌖河流域；素👩‍🍳陶集团在太🆒山以东的黄👫🏻下游地区；🐋字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平👩‍👧‍👧瓶、小口尖↔️瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🆎团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可🌓就是传说中🔡华夏集团；😏面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹-集团在发展字纹筒形罐体的器物群⭐础上，升华对龙的形象🌌表述。　　👁️红山文化和🧎山文明就是🔽三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🍺；另外一支🌥️北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞😵对当地土著-行排他式驱🕺，两者以西木伦河为界成平衡和认❎。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和💇山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🎇　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🥕建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🐙突，寻求建新秩序的表,。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🙃中国报道》者表示，从个意义上去🔩解，自女神🦷阶段起，牛梁就应该是🚜山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解-,说，红山古有当地上万文化发展的🍄厚基础，同🍁又与周边主是华北平原💧韶文化有密🈹交流。特别👩🏽‍🤝‍👨🏼红山文化晚🧣，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🧒元一体格局形成基础作🏇贡献。红山⬛化斜口筒形🖨️器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🕵️‍♀️的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫️⃣玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🥽者表示，猪💪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河🌋遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🪁的习俗；女庙遗址也出👩🏿‍🤝‍👨🏼过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼☘️关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🌠“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可💣以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🔁的名称即是种情况。　🛌不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化💵五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🕷️”，这样“-,熊龙”神器“有熊氏”✊间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🏕️个“传说”🐉“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🈯，《史记·帝本纪》有--句话非常重📼：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🔣这就说了两时代，神农📸是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化😅徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交👩‍✈️。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🧑🏿‍🤝‍🧑🏻原地区，对😂韶文化、河地区产生了常大的影响📮而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证💖“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🟠难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🧜‍♀️文献中记载黄帝骁勇善💙，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🦔颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权’成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不🧪对等去印证说，但也不回避传说。,不能只等着↪️现文字，殷发现甲骨文🧛‍♀️，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用⛓️己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🔉。　　体现华文明的特　　“习近-,总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🟫示，红山文为中国历史🐩程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，🪓对中华民族,自己的道路📍常重要，也💭定了中华民🐺未来的历史路方向。　红山先人对©️异质文化因-也体现出巨🤹‍♀️的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围🧳化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外👨‍👨‍👧‍👧因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🥥映出红山文🏄‍♀️的包容性和新性不是一🖕的高，值得🐩们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族👳‍♀️的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群🌦️碰撞的阶段🗂️它能够实现🍗同优先。这中体现了中文明突出的,一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民’重要的文化色，红山文🈴祭祀礼仪性址中所显示🧉的规范、一🙍‍♂️性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认️⃣和发展方式认可达成高♉一致，探索👩‍❤️‍💋‍👨自身发展的路，不断追🍘文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🐤择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红📌文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🏺明史发展就这么过来的。　　以牛🌡️梁遗址为代🐺的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我❄️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🐟社会文明化🌟程研究”已纳入“考古国”重大项😾。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中--”重大项目十余位大学，一位中国⛩️民大学的女😖士生向记者🚗绍了他们的❄️常工作。他青春洋溢，📭信而充满热，红山文化↙️年考古，正着青春力量👭🏻断加入——🐓许未来，我离红山先祖🔠的距离，会近一点。　郭大顺著名👬🏽古学家、辽--省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——-　红山文化🎮什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形️⃣和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史😶观点，中国-,明史只能从4000多年前的夏代算起🎺而红山文化考古新发现👨‍❤️‍👨把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🍑，发掘出了南北中轴线布的“北庙💈坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够😶认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🌕道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🍥如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺👩‍❤️‍👨最重要的就📮礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭👫🏽与祭天的礼建筑，其结👘与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时♈的北京，是华五千年文起源的象征🚨也是中华文🟪与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🚗。从红山文对后世文化,,影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🚉　中国报道👊也有不少人为红山文化不是“古国⛎，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从,,业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🏨庙外墙体“坡式”石墙🌋构与龙山文🦕早期的城墙构相同，这📠进一步证明🚥河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点🍕具都邑规格在牛河梁第地点的一座🥠葬中，曾经掘出一件红🔷耳环，从当的高温技术看，可能已✏️掌握了炼铜术。目前，👨‍⚖️字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有♑存下来。　实际上，中有自己的文🌔起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🚰常发达的程，有王者大🤬代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🕹️说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺💟是有可能的🕌比如牛河梁🥧址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🧀仿制海贝，明他们见到这种东西，🦱管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间👫来看，红山化与两河流-、印度河流,、埃及的古🧼明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🐧韶文化里没，而在西亚带常见。种🙁迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明🛐交流互鉴。🌘　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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