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　　从红山升中华文明的曙🧚‍♀️　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🎞️23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守🏖️和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早🚫是红山文化研🧑🏿‍🤝‍🧑🏿专家的辽宁大历史学部教授🔷博士生导师张🚧德还记得苏秉💂‍♀️先生端详女神的情形，“他👯‍♂️是像看神的塑，而是像看亲📙、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”-,　　在1983年11月2日，女神像整体提👤出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡-着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心🏪翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像🏙️身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁🪂文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张♨️德笑称，自己事红山文化考🈳、研究的经历“也都是因为🔙女神结下的缘👩‍👩‍👧‍👧”。　　红山神像就像一把📅满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化🦴发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达🏳️‍🌈据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这🕜土地，探秘红🕤文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？🚰个哲学“终极⛎问”，推动着们对中华文明👪起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽👨省文物考古研🛷院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🙅‍♂️物考古研究院受《中国报道🚆记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处🛰️牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛🏉积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入--代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🏃据。苏秉琦先是郭大顺在北😖大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🤷‍♀️)系统观点，在考古学界产生🍸远影响。牛河遗址发现后，👁️‍🗨️秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🦸化发展的最高-平，从这里我🚥看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父📽️社会；再往前🐌仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个📝段。红山文化🗿然出来这一套西，与进入国文明社会有关👩‍🚒甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华🤘明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但🧑🏼‍🤝‍🧑🏻没想到牛河梁🗯️址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🏻广泛关注。”️　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址🐔古发掘项目负-人贾笑冰表示祭祀礼仪行为📏礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大🦷社会公共礼仪动设施的建设🩲显示了强大的🍲会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓💦附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭🎦礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工🦢表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》🍹者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》🦍书中提出了中文明起源的三⛹️‍♀️模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接😕形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃🔂民族大熔炉…👩‍🦽所以，它也是🌛国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的💤河梁遗址，将以考证的中华🧜‍♂️明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考💸研究院)　　“坛庙冢玉龙凤👤　　牛河梁遗的发现，与一🏏斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一Ⓜ️重要信息：附🧖马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马🚆沟，见到了那📂“玉笔筒”—这种器物一度🤢叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古👬作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆-坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点🦁因为第一地点—用作了女神🦧遗址所在地的🎮号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、🏇右侧室、北室南三室连为一🚟的“亚”字形🦴室布局遗迹经发掘显露出来🚌11月2日，在主室西侧，一🐫完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经🧎长等待后又见日的喜悦，于🪑人们一齐围了🍣去……”郭大在后来描述说　　在第一地↩️和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神-可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛🛂梁遗址群是整🧑🏿‍🤝‍🧑🏼红山文化的圣💝和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛💓冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🙆诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制⏰筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明🩺时期的北京，现出强大的传力，也表明红❤️文化确为中华明的直根系。🙅‍♀️　而红山文化的玉器，更是,-大众熟知。目🔯所知，红山文🍷玉器的出土数-达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经🧥正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉👩🏼‍🤝‍👨🏽已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在📉山玉器上彰显👨‍🦱“龙的传人”此肇始。　　🥃宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发🙍‍♂️的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🖼️文化，是如何,成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶👨‍🍳、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别-绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🚆；素面陶集团🧼太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平,,瓶、小口尖底🍮和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，🧱们可能就是传中的华夏集团🦹‍♀️素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎📔这个集团可能🛹传说中的东夷团有关；之字🐢陶集团在发展👩🏻‍🤝‍👨🏿字纹筒形罐主🛂的器物群基础🍲，升华了对龙形象的表述。🐖　“红山文化,,,红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德🖌️示，在6500年左右，黄河游地区的族群🧑🏿‍🤝‍🧑🏻先开始扩张，😴条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最🥔到达山西南部区；另外一支♌北进入辽西，之字纹陶族群🌻生碰撞，对当🤦土著进行排他驱赶，两者以🐾拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹🧃族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞🔦融合，从而打了红山文化区🕦内原有族群的🗞️衡，之字纹陶群重新在西拉〽️伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而🦎红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相🌇的记忆里，塑👨‍🏭出祖先的形象”张星德对《〰️国报道》记者🚶‍♂️示，从这个意上去理解，自👯‍♂️神庙阶段起，🌤️河梁就应该是🚕山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明🐻度解读说，红古国有当地上年文化发展的🧖‍♀️厚基础，同时与周边主要是🔱北平原仰韶文🐙有密切交流。👨‍🦼别是红山文化期，南北交流🧞‍♀️于频繁，如中式彩陶在红山🍠化祭祀遗址中️量出现，表现🌯红山先人对待质文化因素的大包容性，也🏋️‍♂️为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉👩‍⚖️龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这☝️名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊Ⓜ️耳朵短厚圆，🍉两者区分非常💂显；红山古国会形态以渔猎🥇主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积📁冢中又多次发熊骨，说明红🐘人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🔴相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“🔃形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名👨🏽‍🤝‍👨🏼。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称✊是这种情况。📖　不过，名称后不只是“像么”的问题。👕着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。㊗️　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🔊记·五帝本纪🌉有两句话非常-要：“神农氏🔇衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🎪代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地💷汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化👨入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考👩‍❤️‍👨和文献都可以证，“这才是古，不能只等🌴发掘出文字。🪐是具体怎么确谁是黄帝，谁🥁蚩尤，谁是尧🕤舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化🥣有祀无戎”，🛕少发现象征军的斧钺，而文-中记载的黄帝📁勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🌠颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天🧊的代言人。　✂️“文明探源的本目的是要复古史。”郭大👭🏻对《中国报道记者表示，考👩‍🚀不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代↗️定了；而二里原来说是夏都现在说没有发🧛‍♀️文字，就不能认。考古学是👫🏻个独立学科，用自己的独立’科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习⌛平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明🦉千年连绵不断⚽集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🚃红山文化为中历史进程奠定础，中华文明👺千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包🍍和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素🐥够辨别，为我👩🏻‍🤝‍👨🏽用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创🥔，并且很多彩被用作祭祀仪📥，这就反映出🍭山文化的包容🛕和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　🍘张星德表示，山文化上千年🧟‍♂️族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段-它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、🚧化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华👴族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是🥮文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度😎致，探索出自🧕发展的道路，🏑断追求文明交互鉴。所以面💗冲突的时候，🥦们知道怎么选🍲、怎么做。”🐇星德告诉《中报道》记者，-和合发展”是☀️山文化发展的😥径，也是中国🉐承几千年继承🥒来的传统，充体现了中华文🦹‍♀️的和平性。“🎠以中华民族是爱和平的民族🐼五千年的文明发展就是这么♎来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国🆑明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要🦊址还没有深入🌛掘。如今，“🚮山社会文明化程研究”已经👩🏼‍🤝‍👨🏿入“考古中国重大项目。　👻在牛河梁考古作站，《中国🎙️道》记者见到与“考古中国🤏重大项目的十位大学生，一🕵️中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们♦️春洋溢，自信▶️充满热情，红🐫文化百年考古正有着青春力👩‍👧不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山🔥化为什么是“根系”　　中报道：红山文🤚有什么特点，🕰️中华文明的起、形成和发展🔟起到了什么样🏾作用？　　郭🍗顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史🌈观点，中国文💛史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🚉化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化🤸高峰期，发掘了按南北中轴-,分布的“北庙🚱坛”和大量礼形态的玉器，🤦‍♀️礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态👨‍🍳反映了中国在明起源和国家成过程中的自🦖发展道路和特🤫，表现出强大🤾传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国👝道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪-度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清🔵期的北京，是华五千年文明源的象征，也®️中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🏵️以玉为载体的🛡️制形态和以玉,,,为表现形式的🥙的崇拜。从红文化对后世文🥌的影响来看，🎫以说红山文化🚘中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭📚顺：如果我们专业界传统说的文明“三要💆‍♂️”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发🎌女神庙外墙体护坡式”石墙👣构与龙山文化🟨期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方🐥山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点〰️一座墓葬中，经发掘出一件🍇铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🎖️发现，也许那👩🏽‍🤝‍👨🏼候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自🚄的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，-王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的🏗️度化、信仰的,-系化，这是非🦀了不得的，说📘当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：🗒️河梁遗址的女庙、女神像发💴出土曾引起国➕的广泛关注，🎮庙、神像在国🚅古文明中也都在。远古历史，它们有没有📮能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🚂这种海贝印度🦶才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到👴这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通😭这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三👩‍👩‍👦、直角三角纹🚄菱格纹等几何🤵图案，这种纹👩‍🔧仰韶文化里没’，而在西亚一常见。种种迹🚟表明，东西方明起源道路虽有差别，但又🚉很多共通之处-体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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