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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山,起中华文明👨‍🦽曙光　　文/《中国报道🍭记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🦮郭大顺的带⛳下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”🕺那也是张星🧵第一次听到💳秉琦说“她红山人的女，也就是中🧝‍♂️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👩‍🦳以后，大家🪐致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队📒地那段不到1000米的路程，他们小👩‍🦳翼翼地用了🥡一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女😦祖先的塑像身披晚霞，🈂️下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🥋动起来。　如今在牛河🦑考古工作站🈺期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🆎掘领队郭明🐉也是一位女。“这是女🍧的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“🐺都是因为与💾神结下的缘🧑🏿‍🤝‍🧑🏿”。　　红女神像就像👩🏿‍🤝‍👩🏻把充满隐喻-钥匙，为破红山文化之🌦️打开了一扇。　　辽西🧔研究中华文起源的重要😮域，也是中现代考古学🧑🏽‍🤝‍🧑🏼肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石️⃣时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议👩‍❤️‍💋‍👨正式提出“山文化”的🟢名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🧅容。　　6月中旬，在文传承发展座🥺会召开不久后，《中国💼道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？🧜‍♂️个哲学“终三问”，推😆着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　👩🏾‍🤝‍👨🏻红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河😑域、滦河流🐕‍🦺及周边地区💴涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大😪表示，红山🐑化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🔎古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🏴归来。　　于辽宁省朝市建平县与,,,源市交界处😁牛河梁遗址保护区面积🪓58.95平方公里，距🏄‍♂️5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🧱了女神庙、🟩型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🟪目。　　中🅾️是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国🤰文明史只能4000年前的夏代算起〰️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建🦗考古学文化🦔系类型理论,中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🧜‍♀️型、续生型)系统观点，🦎考古学界产🈯深远影响。📨河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🕤现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看🧺了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时👫🏼是父系社会再往前是仰⬇️时代，叫母🚶‍♀️社会，红山🏭化相当于仰🏨文化的晚期🕗就是母系社那个阶段。山文化突然🧟‍♀️来这一套东，与进入国🕎文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，🧔城以北的文是受中原影-,，但是没想🌠牛河梁遗址⛲先是发现玉，后来又发👩🏿‍🤝‍👨🏾坛、庙、冢这种成套的制性东西非🦄不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁️⃣址考古发掘🥝目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文💼社会与经济-,展的核心。🌖牛河梁遗址个大型社会-,共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代’了生产技术🌤️社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。🧒　苏秉琦先🚒在《中国文起源新探》书中提出了,-国文明起源💛三种模式：变、撞击、合，并指出💇‍♂️三种模式发的区域，“关中西部起👩🏽‍🤝‍👨🏾由渭河入黄，经汾水通👨‍🎓山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与👨‍⚖️西北，再向北与辽西老🤛河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史-,曾是一个最🛡️跃的民族大炉……所以🙉它也是中国化总根系中👷个最重要的👖根系。”　✉️“直根系”的牛河梁遗🧙‍♀️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🧑🏽‍🤝‍🧑🏻侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🤯　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　🖖1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🔉结束，郭大🍖就骑了15公里的自行车⏯️到马家沟，到了那个“-笔筒”——⚠️种器物一度🧗‍♂️叫作“马蹄🖖玉箍”，研者们推测这👩🏼‍🤝‍👨🏾用来束发的现在这类器🚹更普遍的名🥣是“斜口筒玉器”。考工作者又找-了器物的出地牛河梁山，发现了一🧍‍♂️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🚿也是红山文玉器在墓葬第一次正式🤨掘出土。　随后，独特🌋积石冢、三-圆祭坛的形相继被发现♍但这个最早🤱现的牛河梁址点后来被🪂号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址⛎在地的编号’1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🌇主山梁的中部位，一个💭主室、左右室、北室、👯三室连为一的“亚”字🩺多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🔃的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　-第一地点和二地点的庙🍸坛、冢组合筑群中，女🖱️庙可能为整🪑遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可♒基本认定牛梁遗址群是个红山文化🌛圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”-“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》👆者，牛河梁🦔址已具有按北中轴线分☠️的“北庙南”布局，庙🥀坛作为国家高层次祭祖👬🏻祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🥽续到明清时-的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🦁器，更是被众熟知。目▶️所知，红山🕋化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部🤽区。牛河梁址是迄今为-经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是👨‍🦲通天地、沟🏌️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🤹器上彰显，-龙的传人”💦此肇始。　辽宁省文物古研究院收😵的红山文化器。在当时陶技术发达🩱情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🚛推测它可能特殊的意义💕(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🗼、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🧞进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🐇之字纹和素👛陶器为特征🩺三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🧉字纹集团主在辽西地区-,　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平✉️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🆕团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另👵支，他们可就是传说中❗华夏集团；面陶集团则釜和支座的🏩合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙⛲中南部，进山西北部和💫部，最终到’山西南部地；另外一支👯‍♂️北进入辽西🏊‍♀️与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认👩‍⚕️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🛡️张，继而和🕸️山文化碰撞融合，从而破了红山文👮‍♀️区域内原有😐群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🍈祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🥪”张星德对中国报道》📜者表示，从🌟个意义上去🈹解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🙌文明角度解👁️说，红山古🌷有当地上万文化发展的👏厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🥁原式彩陶在🐧山文化祭祀址中大量出🚓，表现出红📿先人对待异文化因素的大包容性，🤧成为以“坛冢”为主体古国出现的🐬动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🤼‍♂️动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🍏贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙⏯️，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认❓这个名称不确，应该叫🧑🏿‍🤝‍🧑🏽玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🌑耳朵扁宽尖熊的耳朵短🏃‍♂️圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了👑礼仪器物符👨‍👧情理；牛河遗址积石冢-,又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🎃件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🦌省博物馆研😞馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙🏧，在“不知它具体是什🚲的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“👫🏻口筒形玉器的名称即是种情况。　🧑不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🧖‍♂️帝“号有熊”，这样“✔️熊龙”神器🎵“有熊氏”间就有了明关联。显然😁郭大顺是倾🥀于这种关联。　　这是个“传说”👠“信史”的👩🏽‍🤝‍👩🏼证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🤦‍♂️。郭大顺认🏤，《史记·帝本纪》有🏊‍♀️句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两👩🏾‍🤝‍👩🏼时代，神农是一个时代🈺诸侯相侵伐一个时代。🎲农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相👨‍🦽伐，可能不🦻打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🖼️韶文化开始北交汇；大🚹口文化进入原地区，对🕤韶文化、河➰地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调👩🏽‍🤝‍👨🏼“诸侯相侵”就是五帝🎇徙的时空框⏯️和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考❄️，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤😔谁是尧、舜,难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存🚣‍♀️鸿沟。黄帝👩🏼‍🤝‍👨🏻团的所在地有多个版本🏖️红山文化“祀无戎”，少发现象征🍊事的斧钺，↕️文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🌺过，黄帝之颛顼通过宗👨‍❤️‍💋‍👨改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的☠️言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🌥️示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文✌️，商代确定🦢；而二里头来说是夏都现在说没有⌛现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘🉑话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🔝中华文明的5个突出特性第一个特性🟨是连续性。华文明五千👨‍⚖️连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史--路方向。　👩🏾‍🤝‍👨🏿红山先人对📵异质文化因也体现出巨的包容和创🤚性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你🧑🏾‍🤝‍🧑🏻红山文化中陶，都是外🕶️因素，被吸🧼、传承和创，并且很多🤾‍♂️陶被用作祭仪器，这就映出红山文👳‍♂️的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴☪️”郭大顺说🌦️　　张星德示，红山文🆔上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🕕的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的⚱️一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同💕文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民↩️重要的文化-色，红山文🍑祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的🚴‍♂️出表现。　“红山文化🧿1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🦸一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么,-择、怎么做”张星德告-《中国报道记者，“和发展”是红🌈文化发展的径，也是中😀传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🕔中华民族是-爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🚕梁遗址为代的红山文化古，涉及中👭🏾文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🤏钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙📒重要遗址还⛹️有深入发掘如今，“红〽️社会文明化程研究”已纳入“考古🆎国”重大项。　　在牛-梁考古工作，《中国报👫》记者见到与“考古中”重大项目🍸十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🧞‍♀️青春洋溢，信而充满热🚈，红山文化年考古，正着青春力量断加入——🔣许未来，我❓离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🛰️省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中-报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形📷和发展中起🦀了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🙍‍♂️按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起👨‍🚒而红山文化考古新发现把这一源头👩‍🦳溯到5000多年前。牛🧧梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🚄制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够👀认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🤼‍♂️中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化🤳为中华古文的直根系。🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿　中国报道🧑🏾‍🤝‍🧑🏼如何理解红👷文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🧑🏽‍🤝‍🧑🏽礼仪制度的承。尤其是📣与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🙉与布局从5000年前的红山文化一直🕌续到明清时的北京，是华五千年文👘起源的象征🚣‍♂️也是中华文📂与文明连绵断的实证。🙉山文化“唯为葬”，形以玉为载体🥂礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🎈素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙↔️构相同，这🪐进一步证明⛹️河梁遗址第地点的方形⬜台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座⚱️葬中，曾经😕掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🖍️术。目前，字还没有发-，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🍥化、信仰的系化，这是🚀常了不得的说明当时确❎已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。👷　中国报道牛河梁遗址👫🏿女神庙、女像发掘出土⚖️引起国外的泛关注，神🆕、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🦃　　郭大顺🅰️是有可能的🥫比如牛河梁🥁址出土过玉⏮️贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这♾️形式留下了迹。从时间🔈来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古📺明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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