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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🤷‍♂️记者徐豪牛梁遗址第二-点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🈴的木盒，在,-时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🐭近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的🥏形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到❤️秉琦说“她🧜‍♂️红山人的女，也就是中⏪民族的共祖🧾。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🟥以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了*️⃣一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　💊如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🤐也是一位女🌬️。“这是女的指引。”🧤星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之☦️打开了一扇。　　辽西🛌研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🗞️红山文化的↩️现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🤽‍♀️了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🛏️工作的学者思永的建议👷‍♀️正式提出“🖲️山文化”的🧑🏽‍🤝‍🧑🏼名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🐦辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文,,传承发展座,,会召开不久🌧️后，《中国-道》采访组行踏上辽西🌂片土地，探红山文化。🏄　文明的曙🖼️　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🚈文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🐋，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆🦸了西辽河流、大小凌河🔁域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考💂‍♀️研究院名誉长、被称为☝️红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接📠《中国报道🚃记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处⚱️牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🤦峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🚰礼器和陶器让世界为之目。　　中👷‍♂️是世界四大明古国之一但进入现代😬会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起👩🏼‍🤝‍👨🏾此前的1000年只能作为传说时代，🦸‍♀️为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🦱究生时的导，由他创建考古学文化💖系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次👩‍⚖️型、续生型)系统观点，⚖️考古学界产,深远影响。🤷‍♂️河梁遗址发后，苏秉琦🧛出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🎚️这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期✨就是母系社那个阶段。🐱山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🥛往说中华文🚣‍♂️起源都是以原为中心，😂城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🎂先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🍗不一般，引--海内外的广关注。”　⚽中国社科院古研究所研💪员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文,,,社会与经济🍋展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🌠会动员能力由石墙、筒☔器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🙎‍♀️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🔛业化分工代了生产技术👳‍♀️社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🖕三种模式发的区域，“🍵关中西部起由渭河入黄🎋，经汾水通山西全境，晋北向西与🥘蒙古河套地🍀连接，向东🍝经桑干河与❗西北，再向北与辽西老🕳️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🎃曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国👩‍🦼化总根系中😗个最重要的🔑根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🧛‍♀️向前推了1000多年。红山文化女神📩侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　📄1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文🔨站站长反映一个重要信：附近马家⌛老乡家有一“玉笔筒”第二天培训💇‍♂️结束，郭大就骑了15公里的自行车👩🏽‍🤝‍👩🏼到马家沟，-到了那个“笔筒”——👩🏿‍🤝‍👩🏽种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研👩🏼‍🤝‍👨🏽者们推测这用来束发的现在这类器💼更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🐉东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🎮也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现✖️但这个最早现的牛河梁🕵️址点后来被🧐号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号☯️1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个🙄主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🔂多室布局遗🛍️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🕯️见天日，震海内外。“🏋️‍♂️仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🌯的喜悦，于🏌️‍♂️人们一齐围上去……”大顺在后来🟪述说。　　第一地点和二地点的庙😺坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🥒基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀⌚心。　　郭顺将红山文💇‍♀️最重要的内归纳为“坛❣️冢玉龙凤”⁉️“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉’中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南💫”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表👩‍🦼出强大的传力，也表明山文化确为🖤华文明的直🕑系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🐎化玉器的出📆数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数--最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🤝通天地、沟🌇祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🛑意的精神信🤟已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化👩‍🎤器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使💃的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器-,代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🧏‍♀️在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🧑‍🤝‍🧑之字纹和素🆓陶器为特征三大族群集🐴。绳纹陶集活动在黄河💚游，主要是河流域；素💁‍♀️陶集团在太山以东的黄🤽‍♀️下游地区；📄字纹集团主🤓在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🎒团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩⚾为特征的另支，他们可就是传说中️⃣华夏集团；💸面陶集团则釜和支座的🥑合进化形成🧎‍♂️鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🎻础上，升华🚹对龙的形象🐤表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到🏝️山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🌆群发生碰撞对当地土著🧂行排他式驱👨‍👨‍👦‍👦，两者以西🛺木伦河为界🗾成平衡和认🎟️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群’张，继而和山文化碰撞-融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，😘字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这👾大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🛢️。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗⚙️圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🦢厚基础，同又与周边主🥎是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚,-，南北交流🐩于频繁，如原式彩陶在🤨山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🧙‍♀️文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体👱‍♂️古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🤦‍♀️形成基础作贡献。红山👛化斜口筒形🌾器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🧩，是大众熟的红山文化-,-物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。-　郭大顺对中国报道》🥟者表示，猪耳朵扁宽尖⚙️熊的耳朵短🧷圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形-作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🔼件，也说明⏳与祭祀仪礼关。　　辽🏫省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知👩🏽‍🤝‍👩🏻它具体是什的时候，可以形状来命🥄”。“马蹄📬玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🚗什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🚊帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“📀熊龙”神器“有熊氏”间就有了明👠关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🦇个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🗑️，《史记·📘帝本纪》有句话非常重👨‍🦯：“神农氏🤕衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🤸‍♀️北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🌘而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🟤”就是五帝--徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字📩但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜🎇难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🏌️‍♂️，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　👍文明探源的😗本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🦟现文字，殷发现甲骨文，商代确定-；而二里头来说是夏都🧖‍♀️现在说没有♻️现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实,,,资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🧟‍♀️总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文💂‍♀️。”郭大顺-,-示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，♑对中华民族🦹‍♀️自己的道路常重要，也🦮定了中华民🖼️未来的历史🦿路方向。　👛红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山👵化一点也不👨‍🎨守，对周围🍃化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中🥻陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多❕陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🏫的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族⛈️认同，交流合，促使了山文化对族👲的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群🌀碰撞的阶段它能够实现同优先。这🍍中体现了中文明突出的😭一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文📐祭祀礼仪性🧴址中所显示💂‍♂️的规范、一🧐性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化👩‍✈️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式👠认可达成高🚷一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互🌄。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做-”张星德告-《中国报道记者，“和👕发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现🦢中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民,-，五千年的明史发展就📲这么过来的🥈。　　以牛梁遗址为代的红山文化✝️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🥯钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🕌，一位中国民大学的女士生向记者👩🏿‍🤝‍👩🏻绍了他们的常工作。他青春洋溢，-信而充满热🦨，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🕑古学家、辽省文物考古究院名誉院🏞️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🚨　红山文化👩‍🔧什么是“直系”　　中报道：红山👬🏾化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭⛱️顺：红山文💍距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展⏳按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红😿文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🏛️化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🏞️，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🚱道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化-为中华古文的直根系。　中国报道⌛如何理解红文化是中华,明的直根系🐏　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🤾‍♀️最高层次祭’与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🤱玉龙为表现式的龙的崇👨‍❤️‍💋‍👨。从红山文对后世文化影响来看，,-以说红山文是中华文明💁‍♂️棵大树根系的直根系。⏏️　中国报道也有不少人为红山文化🕦不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段🖨️　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格🧖‍♂️在牛河梁第地点的一座🏽葬中，曾经掘出一件红⚡耳环，从当的高温技术🎊看，可能已掌握了炼铜术。目前，🐭字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🚠有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程-，有王者大☯️代表的社会级分化，有🍈祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🕠常了不得的🎷说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神,、神像在国🧳古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🧟‍♀️过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🍽️明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🦵明在时间上近。红山文👫中有一种彩，上面呈棋格式分布等🚇三角、直角🍿角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🐳体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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