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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛❇️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研↙️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女🎗️像的木盒🔅在当时牛👨🏾‍🤝‍👨🏽梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已♍红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还🚣‍♀️得苏秉琦生端详女📙像的情形🕸️“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也🥵张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山💢—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物😋古研究院究馆员、🈲野考古发领队郭明也是一位性。“这🚶‍♂️女神的指☘️。”张星💄笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是⛪为与女神下的缘分。　　红🏋️女神像就一把充满喻的钥匙为破解红🥬文化之谜开了一扇。　　辽🦵是研究中文明起源👣重要区域👩‍👩‍👦‍👦也是中国👨‍👩‍👧‍👧代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址◾土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在🎺西地区开考古工作🚟学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🛐掘，红山化成为研-西辽河上🧄地区文明🧟进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会🌂开不久之🥿，《中国🖲️道》采访一行踏上西这片土❣️，探秘红文化。　🥡文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个-学“终极🏌️问”，推着我们对⏹️华文明的源、形成,-发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🙉辽河流域大小凌河域、滦河域及周边👷‍♂️区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　🌤️宁省文物👨‍👧‍👦古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的💘国文明。年85岁的郭大顺，🦺辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。,,,　位于辽💵省朝阳市平县与凌市交界处🚲牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高🛋️期，发掘了女神庙🧷大型祭坛积石冢群大量玉礼🍞和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史🚿能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先🎡是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考-学文化区🤲类型理论📡中国文明源三部曲(古国—方✉️—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了⌛国北方地🎵史前文化💦展的最高平，从这👔我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🤧再往前是🐍韶时代，🐴母系社会红山文化👷‍♀️当于仰韶🛷化的晚期就是母系会那个阶🦲。红山文👻突然出来🏚️一套东西🦟与进入国😣文明社会关，甚至业界一时接受不了🐴”郭大顺忆说，“往说中华明起源都🎎以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没🐱到牛河梁址区先是现玉器，🌜来又发现、庙、冢--这种成套➿礼制性东非常不一，引发海外的广泛🌉注。”　🕳️中国社科❓考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🧺祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🅿️会公共礼🛢️活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范👩‍👧使用与分，表明社等级规范🧷确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🧑🏽‍🤝‍🧑🏽工代表了🧄产技术和会管理的,,高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文🕤起源的三’模式：裂、撞击、👱‍♂️合，并指这三种模发生的区，“从关🎆西部起，☎️渭河入黄，经汾水👄过山西全,,，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大✍️炉……所🦼，它也是⚛️国文化总系中一个🎮重要的直系。”　“直根系上的牛河👩🏿‍🤝‍👨🏻遗址，将以考证的🏒华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文💂‍♂️考古研究🛶)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个❎要信息：🐶近马家沟🕗乡家有一🥐“玉笔筒🐏。第二天训一结束🕴️郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那🧜“玉笔筒——这种物一度被⚓作“马蹄玉箍”，究者们推👨这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口💞形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🐚随后，独的积石冢三重圆祭的形制相’被发现。这个最早现的牛河📮遗址点后🤦‍♂️被编号为二地点，👯‍♀️为第一地——用作女神庙遗💖所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁👄中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人🏦塑像重见日，震动内外。“🎈仰面朝天微笑欲语似流露着-漫长等待又见天日-喜悦，于🏊‍♂️人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🕔他红山文🤓遗址的对，可以基🔧认定牛河遗址群是🔧个红山文💱的圣地和🚞祀中心。🕎　郭大顺红山文化重要的内归纳为“’庙冢玉龙-”，“这👸中华文化统中最核的东西”🏋️‍♀️郭大顺告《中国报》记者，-河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙👐坛”布局庙与坛作,-国家最高🤷‍♀️次祭祖与天的礼制筑，其结👫🏻与布局从5000多年前的红山化一直延⚪到明清时🤰的北京，现出强大🍮传承力，🌷表明红山🥉化确为中文明的直系。　　红山文化💦的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🦶今为止经正式考古掘出土红-文化玉器量最多的🎸点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地🧱沟通祖灵🦹‍♀️神灵、彰身份的礼🔗核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🚵‍♀️吉祥寓意👃精神信仰😯经在红山🦏器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🍁研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件👘罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　🐼张星德用👍纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三🐩族群集团《中国报》记者进🏌️‍♂️了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素🧭陶器为特的三大族集团。绳🌔陶集团活在黄河中，主要是河流域；🍥面陶集团📕太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到⛅今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🕢尖底瓶和😗腹罐，发了彩陶，🕡在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征😟一支和以花”样彩为特征的一支，他🔢可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可🍃与传说中东夷集团关；之字💵陶集团在💟展之字纹🚿形罐主体器物群基上，升华🏥对龙的形的表述。🏎️　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中🎭部，进入西北部和部，最终达山西南🧂地区；另🐥一支向北😶入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排🦩式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳👩‍🎓陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化🤺域内原有群的平衡之字纹陶🏆群重新在👩‍❤️‍💋‍👨拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁✏️现了女神🈵这样大型祭祀性建应当不是-,然，而是山人追溯👳同祖先，🚏免冲突，求建立新序的表现💂他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《🥽国报道》者表示，🚷这个意义去理解，女神庙阶-起，牛河就应该是山文化的👩‍⚖️教圣地了　　郭大从古国文角度解读🪁，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原🔔韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山-人对待异,文化因素🛁巨大包容🀄，也成为😼“坛庙冢🧙为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进🏟️文明社会动力，也-奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙💇‍♀️，是大众,-知的红山化器物名。不过，🦊大顺认为个名称不🎮确，应该👨‍👩‍👧‍👦“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪🍾耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社🧍形态以渔🎦为主，熊🎫形象作为化了的礼🐵器物符合🌱理；牛河遗址积石中又多次-现熊骨，😒明红山人*️⃣以熊为祭习俗；女庙遗址也👖土过熊下泥塑件，说明熊与🏌️‍♀️祀仪礼相👗。　　辽🧚‍♂️省博物馆-究馆员周晶将“玉🙍龙”称为🎉玦形龙”😒在“不知它具体是么的时候〰️可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情🔶。　　不💗，名称背⚖️不只是“什么”的🥚题。随着️⃣古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联,,,起来，且载黄帝“👛有熊氏”这样“玉龙”神器🐴“有熊氏之间就有,,明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传🍷”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝⛹️‍♂️时代。郭顺认为，🔆史记·五🧗‍♂️本纪》有句话非常👓要：“神氏世衰”“诸侯相⛈️伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🔤时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🛀相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南🥺交汇；大口文化进中原地区对仰韶文🈶、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上📽️”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时👚特点，从古和文献可以印证“这才是--古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩-,，谁是尧舜，难度大一些。♏　　“传”与“信”确实也在鸿沟。✅帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”⚽极少发现征军事的🚷钺，而文中记载的👨🏽‍🤝‍👨🏻帝骁勇善，曾战蚩’于涿鹿之♂️。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝🐜天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“🤼‍♂️明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表-，考古不👣对等去印传说，但不能回避☺️说。“不💰只等着发👩‍👦‍👦文字，殷发现甲骨🌡️了，商代🚻定了；而🚌里头原来是夏都，🛃在说没有🗺️现文字，-不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让🤷‍♂️史‘说话。”他说　　体现华文明的🚾性　　“近平总书概括出中💟文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🆎不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为-,国历史进奠定基础中华文明🛕千年传承今、连绵🕤断，这对😟华民族走己的道路🕣常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对🦊异质文化素也体现👳‍♂️巨大的包🎁和创新性“红山文一点也不🛄守，对周♍文化的先🔄因素能够别，为我用。你看山文化中🦜陶，都是-来因素，🚚吸收、传🤱和创新，🚉且很多彩被用作祭仪器，这🏵️反映出红文化的包性和创新不是一般🦻高，值得⚖️们现在借。”郭大说。　　星德表示🔄红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入🏢族群认同段。在历🤮发展推进👩‍🏭区域国家👨族群大碰的阶段，能够实现同优先。🆗集中体现中华文明出的统一。　　郭🦁也表示，山文化体出以社会同、文化🆚同为基础“大同”🧙‍♀️念。开放包容的社❗特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性🍈址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样-,-包容性是-文化特点👩‍🦰突出表现👨　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可🧣成高度一-,，探索出身发展的🚵‍♀️路，不断求文明交🎞️互鉴。所面对冲突时候，我-知道怎么择、怎么📩。”张星告诉《中报道》记🏽，“和合👩🏾‍🤝‍👩🏼展”是红👩‍👩‍👦‍👦文化发展路径，也🍺中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🗺️和平性。所以中华☺️族是热爱平的民族🚻五千年的-明史发展是这么过↖️的”。　👩‍🎓以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史⏫今5000年前这一键时期，解开中华🆔明起源的把钥匙。♉我们对牛梁遗址的🖋️识还很有，女神庙🚮重要遗址🤪没有深入掘。如今“红山社⚗️文明化进研究”已🧖‍♂️纳入“考中国”重🧟‍♂️项目。　在牛河梁古工作站🌰《中国报☪️》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的🤦硕士生向🚣‍♀️者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满🐗情，红山化百年考🏼，正有着🦚春力量不加入——许未来，😢们离红山祖们的距↖️，会更近🪕点。　　,大顺著名古学家、🕵️‍♂️宁省文物古研究院🖋️誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中⏸️文明的起👩🏽‍🤝‍👩🏼、形成和🏀展中起到🌭什么样的🍌用？　　大顺：红文化距今✋6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考,,新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”⏱️大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最👹的礼制形，反映了🚵‍♂️国在文明源和国家成过程中️⃣自身发展路和特点♎表现出强的传承力也表明红🚕文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家💁‍♀️高层次祭与祭天的📶制建筑，结构与布👩🏼‍🤝‍👨🏾从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，🔷是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成-玉为载体🤼‍♀️礼制形态以玉龙为--现形式的🌀的崇拜。红山文化🗜️后世文化影响来看可以说红🔹文化是中文明这棵👩‍👩‍👦树根系里直根系。　中国报：也有不-人认为红文化还不“古国”如何判断🧆山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说🛤️的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结🙊相同，这🕍进一步证牛河梁遗第一地点🧜方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点👩‍👧‍👦一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有🚣‍♀️现，也许时候有文，写在帛，没有保➕下来。　实际上，🔚国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达😽非常发达程度，有者大墓代的社会等👩‍🌾分化，有祀礼仪的度化、信🚊的体系化这是非常不得的，明当时确🛩️已经进入明社会，一定非要“三要素🛅来套。　🟡中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引🔤国外的广关注，神、神像在外古文明☪️也都存在远古历史🥟，它们有有可能进过文化交？　　郭⛑️顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种📎贝印度洋🌯有，红山用玉来仿海贝，说📫他们见到这种东西🤹‍♀️不管是直🥩的还是间的，这种自远方的🏳️‍🌈息通过这形式留下痕迹。从👟间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🧛‍♂️上相近。山文化中一种彩陶😀上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰🧪韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东🍞方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云,,,

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