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　　从红山起中华文明↘️曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛⚕️梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🗑️究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🔘领队孙守道🚪郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🚍先生。　　近40年过去了，早已是🚳山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不👩🏼‍🤝‍👨🏻像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员🛅凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年💍的女考古工者手捧着女祖先的塑像️⃣身披晚霞，下山岗、走🏿丛林，五千🌳的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站👩‍🔬期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🤒掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”🎛️星德笑称，🪓己从事红山化考古、研👩🏿‍🤝‍👨🏻的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红📿女神像就像👬🏿把充满隐喻😨钥匙，为破-红山文化之⛹️‍♀️打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中⬛现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石-时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考,,工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的🧏‍♀️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🍈辽河上游地👸文明化进程👨‍👨‍👦中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🙋‍♂️传承发展座会召开不久⚾后，《中国🎬道》采访组行踏上辽西👯‍♂️片土地，探红山文化。　文明的曙🥎　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🦧三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🥿红山文化距🥺约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🚋、大小凌河🦀域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🏈宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道🥳记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　-,-于辽宁省朝👩‍👧‍👦市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的’峰期，发掘🧗‍♂️了女神庙、型祭坛、积-,冢群、大量礼器和陶器🏃‍♀️让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🔤4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦😛生是郭大顺北京大学读究生时的导📨，由他创建🚢考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🖊️考古学界产🈷️深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🚱三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看🍬了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会-再往前是仰时代，叫母社会，红山-化相当于仰🔝文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🟡来这一套东，与进入国文明社会有🆗，甚至专业-一时都接受🧏‍♂️了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉-，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。🧗牛河梁遗址个大型社会🧑🏿‍🤝‍🧑🏾共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🍁施的建设、器的规范化用与分配，👫🏽明社会等级范的确立；🗨️祭祀礼仪相🛐的筒形器与🕙器的生产及🈂️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国👨‍👦‍👦道》记者。　苏秉琦先💢在《中国文😰起源新探》🎥书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🙁，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🚤北与辽西老✝️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它🚱中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🤺它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🤰的中华文明🧈向前推了1000多年。红山文化女神🎧侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究⬇️)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🧚的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做👨‍👨‍👦物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家👩‍👩‍👧‍👧老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大⬇️就骑了15公里的自行车到马家沟，⛄到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🧍‍♂️用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒👨‍👨‍👦‍👦玉器”。考工作者又找🔕了器物的出地牛河梁山👩🏾‍🤝‍👩🏻，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🧎‍♀️积石冢、三◽圆祭坛的形🧭相继被发现👳‍♂️但这个最早👭🏻现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右,,室、北室、🥎三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🦰仰面朝天，笑欲语，似👫🏾露着经漫长待后又见天🥉的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🦸‍♀️庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗📳的对比，可基本认定牛梁遗址群是🗣️个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🧵“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁❔址已具有按🧍‍♂️北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制✋筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传-,力，也表明山文化确为华文明的直📋系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🚁所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要👩‍🦰布在内蒙古治区东南部辽宁省西部😄区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红👡文化玉器数🩺最多的地点🤬红山文化中现出“唯玉🚚葬”的风俗玉器已经是通天地、沟👨‍🌾祖灵和神灵彰显身份的👨‍⚕️仪核心物质体；龙、凤🟠后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，🧇龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收⚓的红山文化器。在当时陶技术发达👩🏾‍🤝‍👨🏽情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义-(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🥛　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶♾️、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🔑陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🚤活动在黄河游，主要是🛕河流域；素陶集团在太山以东的黄🏕️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🥦出了小口平👨‍⚖️瓶、小口尖🥃瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成👩‍👩‍👧‍👦鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🐲华夏集团；👨‍👨‍👧面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹👭🏼集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🛕对龙的形象🕵️表述。　　红山文化和↘️山文明就是三个集团碰-,-、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🧎‍♂️地区的族群🏩先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到🏿山西南部地🙆‍♂️；另外一支🔮北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞📀对当地土著行排他式驱🔍，两者以西木伦河为界🎤成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🗻张，继而和🔢山文化碰撞融合，从而♓破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🏐　　“所以时牛河梁出了女神庙这🟧大型的祭祀🌬️建筑应当不🐑偶然，而是山人追溯共-祖先，避免👨‍🏭突，寻求建🍴新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象👝”张星德对🧖‍♀️中国报道》☔者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🥱郭大顺从古👋文明角度解说，红山古-有当地上万文化发展的,厚基础，同-又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚💝，南北交流于频繁，如📸原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异-文化因素的大包容性，↙️成为以“坛冢”为主体古国出现的☀️动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🔬这个名称不确，应该叫㊙️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🦘红山古国社形态以渔猎主，熊的形-作为神化了🛴礼仪器物符情理；牛河🚆遗址积石冢-又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼⏸️关。　　辽省博物馆研🧻馆员周晓晶“玉猪龙”👰为“玦形龙，在“不知它具体是什📷的时候，可🎩以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古👩🏿‍🤝‍👩🏼现，不少学👌将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿熊龙”神器“有熊氏”🎡间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　🧩5000年前正处于传说“五帝”时👫🏻。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重’：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两👩‍🦯时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🌬️打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对-韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🥰屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🧝‍♂️和时代特点从考古和文🔟都可以印证☑️“这才是考，不能只等🏷️发掘出文字🧅但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🛂团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，📡少发现象征事的斧钺，❇️文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🤦颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中👨🏿‍🤝‍👨🏻报道》记者示，考古不🍍对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🔗现文字，就能确认。考🈵学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🦇资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🥩第一个特性是连续性。🏵️华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今🔏连绵不断，对中华民族👨‍🍳自己的道路常重要，也🗜️定了中华民👜未来的历史路方向。　红山先人对🦮异质文化因也体现出巨🟤的包容和创性。“红山化一点也不👩🏻‍🤝‍👨🏽守，对周围化的先进因💬能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸👃、传承和创-，并且很多-陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🥰们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族👩🏻‍🤝‍👨🏿认同，交流合，促使了山文化对族🕜的凝聚，进了族群认同👩🏾‍🤝‍👩🏽段。在历史🏦展推进到区🍶国家、族群碰撞的阶段👮‍♂️它能够实现🧝同优先。这中体现了中文明突出的🔩一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🧑🏼‍🤝‍🧑🏻观念。开放🛌包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🤓祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🤵与包容性是🔢文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🧑🏼‍🤝‍🧑🏻这种文化认📻和发展方式🚲认可达成高一致，探索🧴自身发展的路，不断追🧰文明交流互。所以面对📂突的时候，🤹‍♂️们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🥜径，也是中🗄️传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的-,。　　以牛梁遗址为代🧜‍♀️的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化😔程研究”已🦛纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🧠十余位大学➰，一位中国民大学的女士生向记者🎑绍了他们的常工作。他青春洋溢，☠️信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🥮离红山先祖🦇的距离，会近一点。　-,郭大顺著名古学家、辽省文物考古🦹‍♂️究院名誉院🥀(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化😵什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文🔸的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🏽顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起📆而红山文化🗝️考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量➕制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🥢国家形成过中的自身发🧏道路和特点表现出强大传承力，也🧜明红山文化🤣为中华古文的直根系。📵　中国报道💘如何理解红📨文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🦁与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结📭与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🥤断的实证。-山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🆖。从红山文❗对后世文化🏕️影响来看，以说红山文’是中华文明🔊棵大树根系⛄的直根系。　中国报道🔦也有不少人🥵为红山文化🐎不是“古国，如何判断-山文化已经⬅️入文明阶段　　郭大顺🌗如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，🐍河梁遗址第地点的持续🏳️掘，发现女庙外墙体“🧓坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🎨构相同，这进一步证明📍河梁遗址第🚆地点的方形👂台即城址，📶明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座☔葬中，曾经🔙掘出一件红🍚耳环，从当👭🏾的高温技术🚖看，可能已掌握了炼铜-术。目前，字还没有发🎅，也许那时有文字，写帛上，没有👍存下来。　实际上，中’有自己的文起源道路与🦡点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🤼代表的社会级分化，有✝️祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文💘社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道🚉牛河梁遗址🚁女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🌋、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🌎过文化交流　　郭大顺是有可能的🆙比如牛河梁址出土过玉贝，这种海♻️印度洋才有✋红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的👭🏿是间接的，✒️种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🥑来看，红山化与两河流👩🏾‍🤝‍👨🏼、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🧑🏿‍🤝‍🧑🏿三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🛥️带常见。种迹象表明，西方文明起🦚道路虽然有别，但又有🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿多共通之处体现了文明🏞️交流互鉴。🍳　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云⛎

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