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最后更新: 2024-06-25 03:58:02
最新版本: 半岛娱乐APPV4.3.10
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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半岛娱乐APP应用介绍

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　　从红山⏳起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🚶‍♀️梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🍞究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在✊时牛河梁红文化遗址发🪑领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🤏家的辽宁大历史学部教🪂、博士生导张星德还记苏秉琦先生🦇详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看⛰️人、家人”那也是张星🍩第一次听到秉琦说“她红山人的女👳，也就是中🥁民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家⏬致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🐺下山——据回到考古队🥖地那段不到1000米的路程，他们小❤️翼翼地用了💣一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🍵下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　😘如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古👩🏽‍🤝‍👨🏿究院研究馆🧳、田野考古掘领队郭明🐳也是一位女。“这是女🈂️的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🧑🏿‍🤝‍🧑🏼神结下的缘😧”。　　红🔡女神像就像把充满隐喻🛕钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文🎾起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一📭红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🐹时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🤐地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🚠化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🚷特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来💻往何处去？🍍个哲学“终,,,三问”，推着我们对中➖文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🦧约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🐼入鼎盛时期⏱️红山文化覆🎸了西辽河流⏫、大小凌河🌛域、滦河流及周边地区🧞涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考♿研究院名誉长、被称为🌽红山文化第人”的郭大表示，红山👬🏻化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，👩🏿‍🤝‍👨🏻辽宁省文物👱古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🚡58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🏼型祭坛、积💅冢群、大量礼器和陶器让世界为之🧰目。　　中是世界四大🖖明古国之一但进入现代会后，史学💢点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，📁为缺乏实物🎚️据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🚓，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🦹三部曲(古国—方国—帝🤙)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产-深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🚰化坛、庙、➰三种遗址的现，代表了🔜国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会😣再往前是仰时代，叫母社会，红山-,化相当于仰🥌文化的晚期就是母系社🔇那个阶段。山文化突然来这一套东🕜，与进入国🍏文明社会有🐩，甚至专业一时都接受了。”郭大--回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，👩🏿‍🤝‍👩🏻城以北的文-是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🏤坛、庙、冢🥪这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🔑址考古发掘目负责人贾🙇‍♀️冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会😍共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🕖用与分配，明社会等级🗨️范的确立；🙍‍♀️祭祀礼仪相,的筒形器与🦶器的生产及🌉业化分工代🕶️了生产技术社会管理的🧚高水平。”🦻告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🐑三种模式：🗄️变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老🔋河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🔜跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中🥠个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🔂，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究💣)　　“坛庙冢玉龙凤”,　牛河梁遗⚜️的发现，与个斜口“笔🔜”有关。　-1981年，郭大顺在朝🧾市建平县做物普查前的训，一位文😛站站长反映🧱一个重要信：附近马家老乡家有一♊“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🚮就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🤦‍♀️玉箍”，研者们推测这🈵用来束发的现在这类器🍉更普遍的名是“斜口筒-玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一♈东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式’掘出土。　随后，独特积石冢、三🦸‍♀️圆祭坛的形✋相继被发现🤦但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址💤在地的编号1983年10月，在距第二地点西北👫一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🎦三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🧘‍♀️见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天📆的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来,-述说。　　😋第一地点和二地点的庙坛、冢组合🆑筑群中，女庙可能为整🈸遗址群的核。结合与其👨‍👩‍👧‍👧红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🧐个红山文化,,圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛-冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🐵心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南👨‍👧”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🍬出强大的传力，也表明山文化确为😴华文明的直系。　　而🌨️山文化中的器，更是被🎼众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要➖布在内蒙古治区东南部🧜‍♀️辽宁省西部🐌区。牛河梁址是迄今为👩‍👩‍👦经过正式考⛑️发掘出土红文化玉器数🧞最多的地点红山文化中现出“唯玉💩葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🛶祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🎪已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🧑辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这🌅陶罐的盖子被修复后使--的痕迹，所推测它可能特殊的意义🖖(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？☘️　地处东北红山文化，如何形成、🧑🏿‍🤝‍🧑🏼展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器🤑代表的三大群集团向《国报道》记😧进行了阐释👨‍❤️‍👨她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素,-陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🥡河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🦩出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶👩🏿‍🤝‍👩🏾团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和👭🏿“花”样彩🏋️‍♀️为特征的另支，他们可就是传说中💈华夏集团；面陶集团则-釜和支座的合进化形成鼎，这个集,可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群⭐础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🗝️三个集团碰🪑、交流、融的产物。”🤼‍♀️星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🏙️中南部，进山西北部和部，最终到⭐山西南部地；另外一支北进入辽西📕与之字纹陶群发生碰撞‼️对当地土著行排他式驱，两者以西🍙木伦河为界🚉成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🌍张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🈯区域内原有群的平衡，☮️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🚵了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🖥️偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🈳中国报道》者表示，从🙆‍♂️个意义上去🟠解，自女神🔟阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🔗说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主🦸‍♀️是华北平原韶文化有密交流。特别🆖红山文化晚，南北交流于频繁，如👭🏿原式彩陶在山文化祭祀👨‍🦯址中大量出🦎，表现出红先人对待异🌪️文化因素的大包容性，🏳️成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是🛌山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为⏱️定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山,-化斜口筒形👭🏽器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🦐，是大众熟的红山文化物名称。不,,,，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🦦者表示，猪耳朵扁宽尖🍢熊的耳朵短🏷️圆，这两者📎分非常明显红山古国社🐕形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🥂骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🧷件，也说明🌚与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”,-为“玦形龙🚙，在“不知🖐️它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“’口筒形玉器的名称即是🐛种情况。　不过，名称♏后不只是“🏪什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🤡五帝时期的帝部族联系🏨来，且史载💿帝“号有熊♀️”，这样“,,,熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🥡“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏-衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代☄️诸侯相侵伐一个时代。⛅农氏衰，可💗是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🥳化频繁地交📛。也恰恰在韶文化晚期➰红山文化和韶文化开始©️北交汇；大🚏口文化进入👩‍⚕️原地区，对🏑韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🛌屈家岭文化北上。”　,郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点’从考古和文都可以印证“这才是考😅，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一👯‍♂️。”　　“说”与“信☺️”确实也存🖇️鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🤣少发现象征事的斧钺，🏸文献中记载,-黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　🤛文明探源的,本目的是要原古史。”大顺对《中🕖报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不,,回避传说。🐐不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头✅来说是夏都现在说没有现文字，就🦓能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现👩🏻‍🤝‍👨🏽华文明的特-　　“习近⛽总书记概括中华文明的5个突出特性🐳第一个特性是连续性。华文明五千🚇连绵不断，中系统的根🐨就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史㊙️程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🤾定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创🐹性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🌼能够辨别，我所用。你红山文化中🤔陶，都是外因素，被吸🥵、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和⬜新性不是一👄的高，值得-,们现在借鉴”郭大顺说📁　　张星德示，红山文上千年的族👩‍👧‍👧认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🐞段。在历史⚔️展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的🤴一性。　　明也表示，🚟山文化体现以社会认同🌽文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化🥼色，红山文🥀祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🧈这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🪀自身发展的🤪路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🧇记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中✴️传承几千年👩‍🎨承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🧈爱和平的民，五千年的-明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🐡文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🙋‍♂️钥匙。但我🌠对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项👩‍🏭。　　在牛-梁考古工作，《中国报🦿》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🔩常工作。他青春洋溢，信而充满热👳，红山文化年考古，正🌏着青春力量断加入——🎅许未来，我🔅离红山先祖的距离，会👉近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🉑究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🐪系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文👨‍🎨的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文👬🏾距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🩰观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🛺梁遗址是红文化的高峰，发掘出了-南北中轴线布的“北庙🏊坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🗜️规范化、制化、体系化🔯是目前能够😣认的、中国早的礼制形😷，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🍖传承力，也👩‍🦰明红山文化为中华古文的直根系。🌮　中国报道🗑️如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🉑承。尤其是与坛作为国最高层次祭🧞‍♀️与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🦾的北京，是华五千年文起源的象征👩🏽‍🤝‍👩🏻也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🆚为葬”，形以玉为载体礼制形态和🧍‍♀️玉龙为表现🍭式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🕗以说红山文🥈是中华文明-棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国,，如何判断山文化已经🐺入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🛁的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🧖庙外墙体“🧍‍♀️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙👩‍💻构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形♀️台即城址，明第一地点具都邑规格🏬在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🌿耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🚮术。目前，字还没有发，也许那时🐳有文字，写👆帛上，没有🚰存下来。　👨‍❤️‍💋‍👨实际上，中有自己的文💇起源道路与点，红山文🤙5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🧛‍♂️化、信仰的📖系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道😟牛河梁遗址女神庙、女🤎像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国’古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺👲是有可能的👌比如牛河梁💈址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，☠️管是直接的👨🏼‍🤝‍👨🏻是间接的，👩‍🌾种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流🧯、埃及的古明在时间上,近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🪐角纹和菱格♎等几何形图😍，这种纹饰🥧韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起⛵道路虽然有👩别，但又有📗多共通之处-体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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