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最新版本: 168彩票娱乐网络平台官网V4.36.12
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德‼️着装有女神🌡️的木盒，在🈚时牛河梁红🏌️‍♀️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🐀城拜访苏秉⏭️先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教😵、博士生导张星德还记苏秉琦先生🧖‍♂️详女神像的形，“他不🧁像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中👩‍🔬民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🖨️掘现场的唯一名女队员🕴️凡捧着女神😝下山——据🛄回到考古队🚵地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河,考古工作站🎢期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🙂、田野考古掘领队郭明➕也是一位女。“这是女🛀的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“📊都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要🐼域，也是中现代考古学️⃣肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出👩‍🍳了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🐑工作的学者思永的建议🌩️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🥢发掘，红山🕓化成为研究辽河上游地💵文明化进程中华文明起👩🏾‍🤝‍👨🏼特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🧪红山文化。🧆　文明的曙🥑　　我们是？从哪里来🛰️往何处去？🩸个哲学“终🔊三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时❓，在5500年前后开始🛃入鼎盛时期红山文化覆🔡了西辽河流◻️、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、📏蒙古和河北🔊省份。　　宁省文物考📻研究院名誉长、被称为☕红山文化第人”的郭大表示，红山🏊‍♂️化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🎾古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🕗河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🥰市建平县与源市交界处🛺牛河梁遗址-保护区面积🚛58.95平方公里，距🌌5500年至5000年，处于红山文👳的晚期，也红山文化的📧峰期，发掘了女神庙、🍾型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之😽目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国🕵️文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，👩‍🎨为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🐚北京大学读🚟究生时的导，由他创建🦺考古学文化-系类型理论🏡中国文明起三部曲(古国—方国—帝,)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🥽考古学界产深远影响。-河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🧷化坛、庙、👩🏿‍🤝‍👨🏽三种遗址的现，代表了-国北方地区前文化发展🦚最高水平，这里我们看了中华五千🤱文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会👛再往前是仰💰时代，叫母🍊社会，红山化相当于仰文化的晚期😇就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国🔚文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以⚠️原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址👛先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非’不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🛄员、牛河梁址考古发掘🆑目负责人贾冰表示，祭,-礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。🧑🏾‍🤝‍🧑🏽牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🍖由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属📡施的建设、器的规范化用与分配，㊙️明社会等级范的确立；🔥祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及👨‍👩‍👦‍👦业化分工代🤲了生产技术🔁社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🌛三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发👨‍🦱的区域，“关中西部起,-由渭河入黄，经汾水通🥕山西全境，❌晋北向西与蒙古河套地连接，向东🧅经桑干河与🪁西北，再向🤲北与辽西老河、大凌河👩‍👦域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最👩🏾‍🤝‍👩🏼跃的民族大🚕炉……所以它也是中国👬🏼化总根系中个最重要的根系。”　👩🏽‍🤝‍👨🏻“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🐃)　　“坛庙冢玉龙凤”🟣　牛河梁遗🥻的发现，与个斜口“笔❗”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文⌨️站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训-结束，郭大就骑了15公里的自行车🐫到马家沟，🥔到了那个“🦧笔筒”——种器物一度叫作“马蹄‼️玉箍”，研者们推测这👩🏿‍🤝‍👩🏾用来束发的现在这类器👨‍🔬更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🍑了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🍝墓葬中发现一个玉环，⛸️也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🤟随后，独特积石冢、三圆祭坛的形,相继被发现,但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地👨‍💻，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🤽‍♂️1983年10月，在距第二地点西北👩‍🔬一公里牛河主山梁的中’部位，一个主室、左右.室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🌋仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长📢待后又见天的喜悦，于🦸‍♂️人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　👨🏿‍🤝‍👨🏼第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🍖遗址群的核。结合与其红山文化遗🈂️的对比，可基本认定牛,梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🍩心。　　郭-顺将红山文🔸最重要的内-归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最💲心的东西”💇郭大顺告诉🕍中国报道》💾者，牛河梁址已具有按北中轴线分👩‍🦲的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🔠祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🖇️续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🍴华文明的直✒️系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目⏲️所知，红山化玉器的出🛤️数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🏂经过正式考-发掘出土红🚰文化玉器数最多的地点红山文化中👨‍👩‍👦现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是👮通天地、沟🌎祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物-古研究院收🚙的红山文化器。在当时陶技术发达🎈情况下，这陶罐的盖子👝被修复后使👬🏾的痕迹，所推测它可能特殊的意义-(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🛁的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大🔌群集团向《国报道》记🧄进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🍢陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素🚖陶集团在太,-山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🗂️鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩😤为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；▫️面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团🙅‍♀️关；之字纹集团在发展字纹筒形罐👩🏿‍🤝‍👨🏼体的器物群🧿础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是’三个集团碰、交流、融👨‍👩‍👧‍👦的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🚰地区的族群👨‍🏭先开始扩张一条往内蒙中南部，进✂️山西北部和部，最终到⬆️山西南部地；另外一支北进入辽西🛍️与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🦟融合，从而🍇破了红山文’区域内原有👖群的平衡，字纹陶族群,新在西拉木河以南出现🤰　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🐱建筑应当不偶然，而是🕕山人追溯共💺祖先，避免🚚突，寻求建🥛新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🎎”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🧘阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万🌞文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别🚴红山文化晚💥，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红👩‍❤️‍💋‍👩先人对待异-文化因素的大包容性，🛴成为以“坛冢”为主体古国出现的🧟动力。南北⛷️化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🦜动力，也为定中华文明🌈元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🌀　“玉猪龙，是大众熟的红山文化💶物名称。不🔹，郭大顺认🖋️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪✌️耳朵扁宽尖熊的耳朵短➗圆，这两者分非常明显🍚红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🤦又多次发现骨，说明红😇人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🤪省博物馆研👻馆员周晓晶➗“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什🦚的时候，可以形状来命🖼️”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🙍不过，名称-后不只是“什么”的问-,-。随着考古-现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🅱️帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明👩🏽‍🤝‍👩🏻关联。显然🐆郭大顺是倾,-于这种关联。　　这是🏬个“传说”😯“信史”的证关系。　👨‍👩‍👧‍👧5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🥙，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🧛时代，神农💍是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化📮徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是📈化频繁地交🦵。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🦋韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对💩韶文化、河💇地区产生了⚒️常大的影响而江汉地区👦屈家岭文化北上。”　🧻郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝✖️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证⛩️“这才是考，不能只等🥭发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🔻，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地,-有多个版本🧑🏿‍🤝‍🧑🏼红山文化“祀无戎”，少发现象征🕊️事的斧钺，⏮️文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🐤祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要📭原古史。”🗾大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不⚡回避传说。不能只等着🐋现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🗂️能确认。考🍮学是一个独⏫学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他💊。　　体现-华文明的特　　“习近总书记概括👩‍🚒中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🚅华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础😳中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也Ⓜ️定了中华民👩‍🏫未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨-的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🟤能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🍅因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就️⃣映出红山文🏵️的包容性和新性不是一的高，值得-,-们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🏪示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同⛑️段。在历史🐂展推进到区国家、族群碰撞的阶段⛩️它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🥫以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生-领域中的多与包容性是文化特点的🟧出表现。　🕓“红山文化’1000年的认同基础，👬这种文化认🎩和发展方式👩‍👩‍👦认可达成高一致，探索🧝‍♀️自身发展的路，不断追-,文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🕯️《中国报道记者，“和😊发展”是红🧑‍🤝‍🧑文化发展的💔径，也是中传承几千年承下来的传🏻，充分体现👌中华文明的平性。“所♌中华民族是👨🏿‍🤝‍👨🏻爱和平的民，五千年的🍆明史发展就♾️这么过来的。　　以牛-梁遗址为代的红山文化✍️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🚓明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗-的认识还很💞限，女神庙重要遗址还有深入发掘🛢️如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古-国”重大项📀。　　在牛🌞梁考古工作🌺，《中国报🖖》记者见到🗄️与“考古中”重大项目🔹十余位大学，一位中国⤵️民大学的女士生向记者绍了他们的🤼‍♀️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——🌍许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名👩🏽‍🤝‍👨🏻古学家、辽省文物考古📃究院名誉院🕳️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🕸️系”　　中报道：红山📢化有什么特，在中华文🧢的起源、形和发展中起了什么样的🧚用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史,,观点，中国🗃️明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🌚梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🧓，反映了中在文明起源国家形成过🚪中的自身发道路和特点🛳️表现出强大传承力，也🦞明红山文化➡️为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🧕最重要的就礼仪制度的🎊承。尤其是🧑🏼‍🤝‍🧑🏻与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🛺也是中华文➗与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形😴以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🌟。从红山文🀄对后世文化🦞影响来看，以说红山文-是中华文明🚕棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🔗如果我们从📘业界传统说💻的文明“三素”来看，河梁遗址第-地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点🐟具都邑规格🎍在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发,,,，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与👩‍👧点，红山文🅰️5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🎈说明当时确🩳已经进入文🏡社会，不一👨🏽‍🤝‍👨🏼非要用“三,-素”来套。-　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🆗泛关注，神、神像在国古文明中也,存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流👨‍🦰　　郭大顺🆑是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有⭐红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，🕖种来自远方信息通过这形式留下了☹️迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等👪三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🟧，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🍧道路虽然有别，但又有-,-多共通之处体现了文明交流互鉴。🔤　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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