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最新版本: HTH官网地址V4.38.12
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🏇梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🦥员张星德着装有女😶像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦👲生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家🗜️”，那也-张星德第🌳次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提⚙️出土以后大家一致荐，由发现场的唯👩‍💻一名女队🔰魏凡捧着神像下山—据说回👥考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身🎓晚霞，走山岗、走-,-丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的👨‍🏫宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是👩🏿‍🤝‍👩🏼为与女神下的缘分。　　红女神像就🏎️一把充满🈂️喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中-,-文明起源重要区域也是中国代考古学🐀肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰📆山后遗址土了一批👨‍🚀石器时代,物。1954年，考古学家尹达🤷‍♂️据最早在西地区开🕋考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”🏭定名。上纪80年代，随着牛🤹‍♀️梁遗址的🚣‍♀️掘，红山化成为研西辽河上👦地区文明🐝进程及中文明起源征的重要🌌容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🧎，《中国道》采访一行踏上西这片土🧮，探秘红文化。　🖤文明的曙　　我们⛓️谁？从哪🤖来？往何去？这个🦩学“终极⬅️问”，推🥋着我们对华文明的源、形成🍙发展不断寻。　　,山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🧜辽河流域大小凌河🍘域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙♦️和河北三份。　　宁省文物🏋️古研究院👨‍🏭誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的,,,国文明。年85岁的郭大顺，🍹辽宁省文考古研究接受《中报道》记🔷专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌⭐市交界处牛河梁遗💙，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红🔋文化的高期，发掘🧽了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🌚和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古⚽之一，但入现代社后，史学👭点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，-前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由🔨创建的考学文化区👬🏾类型理论中国文明源三部曲(古国—方🥻—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古👬🏼界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉🛐指出：“☕山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地👩🏼‍🤝‍👨🏿史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙🚢。”　　夏代往前龙山时期🚴‍♂️龙山时期父系社会再往前是🚨韶时代，🌍母系社会红山文化⏸️当于仰韶🩸化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来-一套东西与进入国,文明社会🈯关，甚至业界一时👨‍👩‍👧接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化-,受中原影👆，但是没到牛河梁,,,址区先是♟️现玉器，-来又发现、庙、冢这种成套礼制性东🎉非常不一，引发海👩🏿‍🤝‍👩🏾外的广泛💵注。”　中国社科🚩考古研究🥦研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行️⃣及礼制是山文化社🎈与经济发的核心。牛河梁遗🍇多个大型📔会公共礼👨‍👩‍👧活动设施建设，显了强大的🔑会动员能；由石墙筒形器所-,筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器🍓玉器的生🏊及专业化工代表了🌽产技术和会管理的高水平。-他告诉《国报道》者。　　👩‍👩‍👧秉琦先生🕝《中国文起源新探一书中提🔮了中国文起源的三模式：裂,,,、撞击、🧑🏾‍🤝‍🧑🏽合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，🐝渭河入黄，经汾水🕢过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东🚽经桑干河冀西北，🏊‍♂️向东北与西老哈河大凌河流🧑🏾‍🤝‍🧑🏼连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大⏹️炉……所，它也是国文化总系中一个❎重要的直系。”　“直根系🔓上的牛河,遗址，将📥以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市🔹平县做文👨‍👦‍👦普查前的✝️训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一🦼“玉笔筒。第二天👃训一结束🗄️郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒🖱️——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物’普遍的名是“斜口🍎形玉器”考古工作又找到了物的出土🧓牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器🍔墓葬中第次正式发出土。　🕤随后，独🚮的积石冢三重圆祭的形制相被发现。💓这个最早现的牛河遗址点后被编号为⏱️二地点，为第一地——用作👩‍🍳女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第,地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、🛷三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人-塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🎊人们一齐了上去…🍪”郭大顺🖍️后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核🙎。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河🧜‍♂️遗址群是🔊个红山文的圣地和,-祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🌛归纳为“庙冢玉龙🤽‍♂️”，“这中华文化🧑‍🤝‍🧑统中最核🕟的东西”郭大顺告《中国报♍》记者，🚌河梁遗址🏹具有按南中轴线分的“北庙♓坛”布局庙与坛作国家最高🤲次祭祖与🩱天的礼制🔺筑，其结与布局从5000多年前的红山🚎化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中🏽文明的直😼系。　　红山文化的玉器，🛳️是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自👦区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经👨🏽‍🤝‍👨🏼正式考古掘出土红文化玉器,量最多的♌点。红山-化中显现🐧“唯玉为”的风俗玉器已经👨🏿‍🤝‍👨🏼贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🥁精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收👩🏿‍🤝‍👩🏽的红山文🤼‍♂️陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山🏧？　　地东北的红文化，是何形成、🙁展并影响🐀世的？　张星德用🔙纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团🔬《中国报》记者进💴了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳,陶集团活在黄河中，主要是河流域；🌯面陶集团太行山以的黄河下🥧地区；之🌼纹集团主在辽西地。　　到🍮今7000—6500年间，绳✖️陶集团衍-出了小口-底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🙈在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是👁️说中的华集团；素🈳陶集团则釜和支座组合进化📐成了鼎，个集团可👧与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基👩‍🔬上，升华对龙的形的表述。　“红山-化和红山⏮️明就是这🦓个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🍌最先开始张，一条,内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶🔍群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🌾成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群👬🏽张，继而红山文化撞、融合🤽‍♂️从而打破红山文化域内原有👩‍🎤群的平衡之字纹陶🧼群重新在🈁拉木伦河📃南出现。　“所以时牛河梁,现了女神🅾️这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🧑🏾‍🤝‍🧑🏻星德对《国报道》👪者表示，这个意义🪐去理解，女神庙阶🦿起，牛河就应该是⬆️山文化的✏️教圣地了　　郭大从古国文📍角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基🥅，同时又周边主要华北平原韶文化有🧚‍♀️切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化-祀遗址中量出现，现出红山人对待异✋文化因素巨大包容😿，也成为🔭“坛庙冢🏼为主体的国出现的动力。南😜文化交汇是红山文🤩在5000多年前进文明社会动力，也💬奠定中华明多元一👦格局的形📋基础作出👽献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🎐，是大众知的红山化器物名⭕。不过，😦大顺认为个名称不确，应该🚸“玉熊龙+。　　郭顺对《中报道》记📊表示，猪🛤️耳朵扁宽，熊的耳😤短厚圆，🤪两者区分常明显；山古国社形态以渔🐗为主，熊形象作为化了的礼器物符合🏌️理；牛河遗址积石中又多次🧢现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女👨庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与📘祀仪礼相🌥️。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🏻可以以形来命名”➡️“马蹄形箍”和“🌳口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“💔什么”的题。随着--古发现，少学者将-山文化与🚼帝时期的✔️帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”-这样“玉📂龙”神器“有熊氏-,之间就有🔁明显关联显然，郭顺是倾向这种关联🤸。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可🙆‍♂️是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰👨‍👨‍👧‍👧仰韶文化期，红山⛏️化和仰韶化开始南-,-交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地🎟️产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，⬆️诸侯相侵”就是五🧀迁徙的时框架和时♏特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘🙅文字。但具体怎么认谁是黄🕸️，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的👱在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现🏩征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，🧛‍♂️握祭祀专权，成为,-神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报--》记者表，考古不对等去印传说，但🤤不能回避说。“不只等着发😷文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来-是夏都，在说没有📨现文字，不能确认考古学是个独立学’，要用自的独立学👩‍🦰方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中♀️文明的5个突出特性🌜第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，👩🏽‍🤝‍👨🏿山文化为国历史进奠定基础👅中华文明🥻千年传承今、连绵断，这对🌅华民族走🏯己的道路常重要，👓决定了中🔃民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现🖲️巨大的包♍和创新性👩🏿‍🤝‍👩🏼“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我👨🏿‍🤝‍👨🏼用。你看山文化中陶，都是来因素，🍝吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿不是一般✌️高，值得🕠们现在借。”郭大说。　　星德表示-红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历🎺发展推进区域国家🐭族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体🧺出以社会🐉同、文化同为基础“大同”念。开放-包容的社💖特征是中民族重要💟文化底色🤥红山文化祀礼仪性🔑址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🤓包容性是文化特点突出表现🗝️　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的🥰路，不断👨‍🔬求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么☺️择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展📵路径，也中国传承🥁千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。-,所以中华族是热爱平的民族🥾五千年的明史发展是这么过✴️的”。　以牛河梁址为代表🤢红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，💇‍♀️解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🏌️识还很有，女神庙🧭重要遗址🧍‍♂️没有深入🍯掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重⏰项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生🟧一位中国民大学的,-硕士生向者介绍了们的日常🛌作。他们⛹️春洋溢，信而充满情，红山化百年考🌿，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近☯️点。　　大顺著名古学家、宁省文物💣古研究院🥑誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山✖️化为什么“直根系　　中国道：红山🗽化有什么-点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今🥋6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观↙️，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期🦻发掘出了-南北中轴🔽分布的“📦庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体☠️化，是目能够确认👁️‍🗨️、中国最📲的礼制形-，反映了国在文明源和国家🛄成过程中自身发展路和特点表现出强📪的传承力也表明红文化确为🖋️华古文化直根系。🍔　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与🛰️作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布💝从5000年前的红文化一直💂‍♀️续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的🚓的崇拜。红山文化后世文化影响来看🦁可以说红💇‍♂️文化是中文明这棵👿树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红💽文化还不“古国”🦖如何判断🛅山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专🧻界传统说的文明“要素”来📵，牛河梁址第一地的持续发💡，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结🚃相同，这〰️进一步证牛河梁遗😁第一地点方形山台城址，说💞第一地点具都邑规📶。在牛河第二地点一座墓葬🧮，曾经发出一件红🧑🏾‍🤝‍🧑🏼耳环，从🐕‍🦺时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有,-现，也许时候有文，写在帛🥖，没有保下来。　-实际上，📎国有自己⛪文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达👩非常发达程度，有者大墓代-的社会等⬇️分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入🚢明社会，一定非要“三要素来套。　🕳️中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神🥔、神像在🍔外古文明也都存在🔫远古历史，它们有有可能进过文化交🌄？　　郭🚘顺：是有能的。比牛河梁遗🧍出土过玉贝，这种🧩贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说-他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种🦽自远方的🕵️‍♀️息通过这形式留下痕迹。从’间上来看🦡红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶🦶上面呈棋😾格式分布👨‍❤️‍👨腰三角、角三角纹🏓菱格纹等何形图案这种纹饰🎖️韶文化里有，而在亚一带常🚘。种种迹’表明，东👩🏽‍🤝‍👨🏾方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🟣》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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