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第三人称射击

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　　中新社云南洱9月19日电题：新晋世遗“普景迈山古茶林文景观”从何而来　　——专访普茶祭茶祖习俗传人苏国文　　中社记者缪超　　♠️45届世界遗产大会正在沙特首都雅得举行，中国⛪报的“普洱景迈🧎‍♀️古茶林文化景观通过评审，列入世界遗产名录》🧞成为中国第57项世界遗产。　　🖥️景观是中国西南🌺区世居民族延续今的林下茶种植📏统典型例证，是持续发展的山地林农业文化景观杰出代表。中新“东西问”近日访景迈山芒景村’、普洱茶祭茶祖俗传承人苏国文讲述景迈山世居📺族祖先缔造世界产“普洱景迈山茶林文化景观”程。景迈山古茶。刘冉阳摄　　😛将访谈实录摘要下：　　中新社者：人们来到景山，从何欣赏“洱景迈山古茶林化景观”？　　🛕国文：普洱景迈🍜古茶林文化景观于中国西南边陲云南省普洱市澜县，遗产地总面19095公顷，世居有布朗、傣哈尼、佤、汉5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们来♿这里，一是看古林，二是看与茶化紧密相关的原民村寨。航拍翁古寨。刘冉阳摄🧑🏼‍🤝‍🧑🏻　相较于世界上名的梯田式、农式台地茶园，景山古茶林不仅历更为悠久，其传的林下种植方式利用森林生态系稳定性的维护方也具有鲜明特色👭早在现代茶园种技术普及前，景山的先民已经利🏃‍♂️有限的林下开垦为茶树生长创造🍡想的光照条件。🥭好的森林生态系自有一套“活”🦿机制，帮助人们🎣用农药和化肥就生产出高质量的机茶叶。例如：古茶林中保留或植桂花树、多依、樟树，其特有🔈香味会传递给茶，使茶叶具有天香气，还能抑制些病虫害。各世民族自古秉持万有灵的观念，有特的茶祖信仰、“和”为核心的🧒文化、保护生态🦊村规民约以及互🚔互爱的风俗习惯📳实现了人与茶、与自然的高度精联系，构建了景🌁山古茶林延续千🎐的生态价值观，🐥示出对当今社会持续发展具有重意义的生态伦理智慧。翁基古寨💜家户户屋檐上都🦖象征茶树“一芽叶”的图腾。刘阳摄　　走进景山各个世居民族寨，可以看到自延续的社会发展系。靠近村寨的顶被当地人视为山，是各村寨的源地，受到严格护。古茶林、分🧖‍♂️防护林和村寨则🅱️布在海拔1200米至1600米之间，种植粮食和菜的田地，在海更低的区域，避开垦和种植过程🖋️对古茶林的干扰祖先建寨之初，🩹设立每个村子的🤴心——景迈山的族民众认为每个🏴子都有守护神，寨神的居所就在心。为得到寨神佑，以寨心为中，村民就地取材用竹子木头建造屋，为适应多雨湿的气候，形成底层架空的民居式。以古茶林为心的生产、生活🦼生态用地的合理配和可持续利用创造了茶在森林、村在茶林中、🦸地和其他生产活在茶林外的智慧地人居环境，是持续发展的山地林农业文化景观杰出代表。消防在翁基古寨巡逻,-刘冉阳摄　　中社记者：景迈山居有布朗、傣、尼、佤、汉等民，各民族祖先是何共同缔造出这世遗景观的？　苏国文：传说大🧗‍♂️公元10世纪，布朗族从云南西南辗转缅甸迁入景山，以狩猎为生Ⓜ️是这里的野生茶拯救了疫病中的朗族，族人从此识并铭记这一神的植物，并称之“腊”。后来首📽️帕哎冷率领族人大森林中找回野茶苗、茶籽，种在寨子内外、房🎷屋后，开始驯化🌘生茶树。因为茶🧑🏿‍🤝‍🧑🏿苦甘凉，有清热毒、消食解酒、心提神等功效，此早期的茶叶在迈山主要被作为📥物使用，用来治疮毒、冷斑、腹等。景迈大寨的族姑娘在茶园采☑️。刘冉阳摄　　着古茶树的栽培景迈山先民将茶种植作为主要生↪️活动，茶叶的功也由药用发展为用，形成了以茶菜吃的茶饮食文。布朗族中流传➰这样一句话：“👨‍🦱山不带饭可以，🌴带‘腊’(茶)不行。”布朗族上🔔采茶，一般只带饭和一点盐巴、椒，不带菜，中吃饭时采一把茶鲜叶，蘸盐巴、椒吃便可，如今🦾里盛行的凉拌茶鸡蛋茶等就是这🌦️传统食物的延续　　继布朗族之，景迈山渐渐聚了傣族、哈尼族佤族、汉族的居👝，成为和谐共处民族大观园。傣的到来，极大丰了景迈山茶叶种加工技术。　　国是茶的故乡，统制茶技艺主要中于秦岭淮河以、青藏高原以东江南、江北、西和华南四大茶区🧘相关习俗在中国地广泛流布，为,-民族所共享。14世纪，傣族来到迈山，带来了传制茶技艺，饼茶始出现在景迈山这极大方便了茶😞存储和长距离运。自此，茶叶在迈山不仅是药材餐桌佳肴，也成独特的饮料，以人们日常生活中尚往来的礼品，逐渐发展成为一🏵️商品。明清时期景迈山古茶被指️⃣为贡茶后，古茶种植面积逐渐扩，茶叶产量进一提高，古茶林成景迈山各世居民的重要经济来源糯干古寨的村民查看室内晾干的叶。刘冉阳摄　中华人民共和国立后，景迈山古林在政府引导下到更加有效保护近些年，景迈山民族共同制定村规划和环境保护村规民约，古茶🍂的规模、景观保良好，整体进入步延续期。如今景迈山保存完好5片古茶林面积达1180公顷，古茶树数量超过120万株，大多茶树树高2米至5米，较大的古茶树接12米。茶叶，也是我们主要经济源，去年人均纯入约2万元人民币，这其中90%来自茶叶。傣族姑仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网💰直播，向网友推🧝‍♂️景迈山和自家出的茶叶。刘冉阳　　中新社记者您是普洱茶祭茶习俗传承人，这🛢️文化习俗有何内？　　苏国文：迈山的茶祖信仰祖先崇拜和自然-,拜的结合。山康🧲祖节，始于茶叶用时代。布朗族先帕哎冷临终时族人留下一条遗-：要留下牛马，遭自然灾害死光要留下金银财宝也会吃完用完；留下这片肥沃的林，让子孙后代之不尽，用之不🧑🏽‍🤝‍🧑🏽。因此，布朗族🍌帕哎冷尊为茶祖每年四月礼祀，🟪一年中最好的春🛋️献给帕哎冷，在魂台呼唤茶魂，📟求茶祖保佑茶林寨。此外，布朗每户茶林也都设棵茶魂树，作为家的茶神予以祭。除布朗族外，族居民也祭祀他🖱️的茶神树，并把领先民来到景迈🤐的部落首领召糯🎾尊为茶祖。哎冷古茶林茶魂台遗是当地布朗族民祭拜茶魂的神圣地。易海菲摄　祭祀茶祖的仪式接着景迈山各族众的过去、现在未来，是景迈山🍰持社会秩序与强茶农道德规范的承。我们要在祭⛑️仪式上兑现对茶的承诺，并对祖神和自然神作出👩‍👧守道德规范、信诺言的宣誓：保好古茶林生态环，保证不让个人😋誉蒙受污点。　祭祀仪式需要景山各民族村寨共参与。翁基寨的朗族负责栽剽牛，糯岗寨的傣族责编制拴牛的绳，南座寨的佤族-责提供献给帕哎与妻子谈恋爱时过的山泉……共参与祭茶祖习俗变为社区互动，促进民族团结、调人与自然和谐处有着重要作用🖤　　中新社记者今后如何保护、续“普洱景迈山茶林文化景观”　　苏国文：景山各世居民族，📬以茶为生的民族茶林，是我们的🍥产场所；茶园，我们的美好家园茶叶，是我们的要经济来源。我要像保护眼睛一，保护好古茶林茶文化。景迈山统手工制茶技艺级传承人南康坐火塘边，展示布🕓族烤茶的制作过。刘冉阳摄　　洱景迈山古茶林化景观申报世界化遗产工作于2010年6月启动，迄今已有13年时间。通过开展遗-申报，不但遗产▪️实性和完整性得👩🏽‍🤝‍👨🏼了有效保护，还🐋步建立起与遗产护管理相匹配的❣️理、阐释、监测法律体系。值得👳‍♀️提的是建立法律👩🏼‍🤝‍👨🏿护体系，近年来云南省、普洱市继颁布实施专项律3部、规章制度7部，完成对现行177项相关法律法规的收集整理作，确保了景迈,,各要素的保护管️⃣工作有章可循、👩🏾‍🤝‍👩🏻法可依。布朗族🟣统烤茶。刘冉阳　　这次申遗成，将更好地促进🗂️普洱景迈山古茶-文化景观”的保和延续。世居民🦦将发挥主体作用🧙推进景迈山文化🥽承、生态保护和👨🏾‍🤝‍👨🏻持续发展，防止度商业化，确保产的真实和完整此外，要打响景-,山文化品牌，继挖掘景迈山古茶🔴文化景观的突出化价值，不断凝和传承“村寨建茶林中、茶林隐森林中”“林茶🆚生、人地和谐”山水为体、人文魂”的人与自然谐共生的生态智，不断提升景迈💈知名度和美誉度🍯(完)　　受访者简介：普洱茶祭祖习俗传承人苏文。刘冉阳摄　苏国文，77岁，景迈山布朗族头🤽之子。退休前是🎌沧县一名小学教，曾获“全国扫🌔先进个人”“全民族教育先进个”等荣誉称号。休后回到家乡芒村潜心挖掘布朗🧛‍♂️历史和景迈山茶化，在景迈山开农村课堂，每月🧑🏾‍🤝‍🧑🏻期为人们宣讲茶化与知识，是普🦮茶祭茶祖习俗传人。2016年联合国教科文组织🏩别表彰其为农村↪️区中心(CLC)建设、促进终生育和终身学习发做出的重要贡献【编辑:唐炜妮】

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