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最新版本: bob电竞入口安装V8.40.12
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山🥂起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神😡的木盒，在🧕时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是💋山文化研究👩🏼‍🤝‍👨🏾家的辽宁大历史学部教〽️、博士生导💏张星德还记🕵️‍♂️苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”-那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🍴，也就是中民族的共祖🏷️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🗝️致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神-,-下山——据回到考古队🥵地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🤟一个小时才🐔完。一位年🎯的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，’下山岗、走丛林，五千的历史鲜活👨‍🎨动起来。　如今在牛河考古工作站🚇期驻扎的辽🌛省文物考古🙆‍♀️究院研究馆-、田野考古掘领队郭明也是一位女🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿。“这是女的指引。”星德笑称，🛁己从事红山🦡化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🈵钥匙，为破红山文化之🥿打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🧘现代考古学肇始地之一👩🏼‍🤝‍👨🏾红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👾工作的学者思永的建议正式提出“◻️山文化”的👀名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🌅发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文👩🏻‍🤝‍👨🏽传承发展座会召开不久🐤后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推🙍着我们对中🟩文明的起源💒形成与发展🧳断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始📧入鼎盛时期🦪红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🙅‍♂️省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🛵人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🥻古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🏋️‍♂️于辽宁省朝👇市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🔈5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🐒了女神庙、型祭坛、积🐣冢群、大量礼器和陶器👨‍👨‍👧‍👦让世界为之目。　　中是世界四大-明古国之一但进入现代🌼会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺--北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🗃️中国文明起🕍三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产-,深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🛍️化坛、庙、🚶三种遗址的现，代表了国北方地区👬🏽前文化发展最高水平，🧜‍♂️这里我们看🧹了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社✒️那个阶段。山文化突然来这一套东👩🏽‍🤝‍👨🏼，与进入国文明社会有，甚至专业🥺一时都接受了。”郭大回忆说，“⬜往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢✨这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　😝中国社科院古研究所研员、牛河梁🍡址考古发掘👩🏿‍🤝‍👩🏽目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济👨‍👩‍👧‍👦展的核心。😟牛河梁遗址🆖个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🐵由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与❗器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的,高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🌓三种模式：变、撞击、’合，并指出三种模式发🌉的区域，“➗关中西部起由渭河入黄🃏，经汾水通山西全境，💒晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🐅北与辽西老河、大凌河域连接，形😞‘Y’字形文化带……它,中国文化史◀️曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中-,-个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🏕️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🔈　牛河梁遗👠的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🧛‍♀️一个重要信：附近马家老乡家有一-“玉笔筒”️⃣第二天培训👬🏿结束，郭大就骑了15公里的自行车🥣到马家沟，到了那个“👩🏾‍🤝‍👨🏿笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🖇️现在这类器🐅更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出-地牛河梁山📍，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓📦墓葬中发现👝一个玉环，🗳️也是红山文👳‍♂️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　--随后，独特积石冢、三👩🏿‍🤝‍👩🏾圆祭坛的形相继被发现但这个最早🏬现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个🍨主室、左右室、北室、,-三室连为一🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿的“亚”字📳多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像☣️见天日，震📻海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长,,,待后又见天-的喜悦，于人们一齐围👩‍💻上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙➰坛、冢组合筑群中，女📝庙可能为整🕢遗址群的核。结合与其☝️红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🗃️最重要的内🔅归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🌕者，牛河梁🥏址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🎮筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🦿的北京，表🧀出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🚥众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部☠️辽宁省西部🏎️区。牛河梁址是迄今为😬经过正式考发掘出土红-文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉🧒葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🧄仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🌺腾和有吉祥🦧意的精神信已经在红山🦪器上彰显，🗜️龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🦿的红山文化,,,器。在当时陶技术发达情况下，这🚃陶罐的盖子被修复后使-的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🐉　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大,-群集团向《😕国报道》记🛎️进行了阐释📹她表示，至🔪在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🥯字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐⏫发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🏍️鱼纹彩陶为征的一支和♨️“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的👩‍👦‍👦合进化形成🤶鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🐺字纹筒形罐--体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🐑山文明就是⚕️三个集团碰、交流、融🤷的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🌭地区的族群🥨先开始扩张一条往内蒙中南部，进🌛山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞⤴️对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认🔠。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群😽张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群👹新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🍥了女神庙这🧖‍♀️大型的祭祀建筑应当不🤯偶然，而是◼️山人追溯共-祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对👨‍❤️‍👨中国报道》者表示，从个意义上去️⃣解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🧜‍♀️圣地了。　郭大顺从古文明角度解🥪说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同📮又与周边主是华北平原韶文化有密🧑🏾‍🤝‍🧑🏻交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🚷成为以“坛冢”为主体🔼古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🕸️元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🎋物名称。不，郭大顺认🙊这个名称不🔵确，应该叫玉熊龙”。🧏‍♀️　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🎖️分非常明显🚤红山古国社形态以渔猎🧨主，熊的形作为神化了,礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🐪又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出-过熊下颌泥🟩件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研,-馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙,-，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命’”。“马蹄🌻玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🐶种情况。　不过，名称🖊️后不只是“什么”的问😥。随着考古现，不少学将红山文化🏩五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊👬🏻”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联📩。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🙍帝本纪》有句话非常重：“神农氏🕗衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👂徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🤙北交汇；大✍️口文化进入🚽原地区，对🐂韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🆘屈家岭文化北上。”　郭大顺强调📶“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考👩‍👩‍👧，不能只等🦯发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🥣团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🎶涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗👝改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　😟文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中-报道》记者示，考古不🖤对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🔺发现甲骨文，商代确定；而二里头🖼️来说是夏都↔️现在说没有现文字，就📉能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他-。　　体现华文明的特　　“习近👨🏽‍🤝‍👨🏼总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🌑是连续性。华文明五千♍连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🕶️为中国历史程奠定基础🦽中华文明五🧎年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也👑定了中华民💛未来的历史👩‍❤️‍👩路方向。　红山先人对🎍异质文化因也体现出巨的包容和创🔦性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多😥陶被用作祭🟤仪器，这就映出红山文💿的包容性和新性不是一的高，值得👩‍🔧们现在借鉴”郭大顺说🌞　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族️⃣的凝聚，进了族群认同☠️段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现👨‍👧‍👦同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🤿山文化体现️以社会认同🥿文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性📥址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多♎与包容性是文化特点的出表现。　🧘“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🪔一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，📫们知道怎么择、怎么做”张星德告🔋《中国报道🧜‍♀️记者，“和发展”是红文化发展的🌄径，也是中🔥传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛😿梁遗址为代的红山文化🏥古，涉及中🕺文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已👷‍♀️纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目📇十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🌭年考古，正🎠着青春力量🍢断加入——⚽许未来，我离红山先祖🥁的距离，会近一点。　🗣️郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——💦　红山文化什么是“直🧞系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文🏕️的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🥌顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🎟️而红山文化-考古新发现🛠️把这一源头🐸溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🦞布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化💏是目前能够😐认的、中国⚰️早的礼制形📼，反映了中在文明起源🙆‍♂️国家形成过🐝中的自身发🤨道路和特点💲表现出强大传承力，也明红山文化🕔为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华🛹明的直根系　　郭大顺🐆最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭,-与祭天的礼🛺建筑，其结🕉️与布局从5000年前的红山文化一直🙄续到明清时的北京，是🕶️华五千年文🚮起源的象征也是中华文与文明连绵🤡断的实证。山文化“唯为葬”，形⚓以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇-。从红山文对后世文化👝影响来看，以说红山文🥽是中华文明💺棵大树根系🤽‍♀️的直根系。🕣　中国报道也有不少人👩🏾‍🤝‍👨🏼为红山文化不是“古国，如何判断🧿山文化已经入文明阶段　　郭大顺🧉如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，♎河梁遗址第地点的持续📔掘，发现女庙外墙体“🏿坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🚋台即城址，明第一地点👩🏾‍🤝‍👨🏻具都邑规格在牛河梁第-地点的一座✔️葬中，曾经🤕掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已🩲掌握了炼铜术。目前，👩‍🦼字还没有发🥄，也许那时有文字，写🥨帛上，没有存下来。　😶实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文➡️5000多年前已经达到🏌️常发达的程🤷‍♀️，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🦽已经进入文😿社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的📂泛关注，神、神像在国🚖古文明中也😺存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🚎址出土过玉贝，这种海印度洋才有-红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🍊是间接的，种来自远方信息通过这🤭形式留下了迹。从时间🏔️来看，红山化与两河流、印度河流👩‍👩‍👦、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图️⃣，这种纹饰韶文化里没，而在西亚😉带常见。种🥕迹象表明，西方文明起道路虽然有💏别，但又有多共通之处🚺体现了文明交流互鉴。♏　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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