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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛💆梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🤗鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🧻下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🥱近40年过去了，早已是💶山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不🔮像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🌏第一次听到-秉琦说“她红山人的女，也就是中🌜民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🔠致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神💌下山——据回到考古队☄️地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🥜完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，👨‍👨‍👦下山岗、走🧑🏿‍🤝‍🧑🏻丛林，五千🥫的历史鲜活🈶动起来。　如今在牛河考古工作站⛴️期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🥫。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🔘女神像就像👠把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🧵工作的学者🏐思永的建议↗️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🚾辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要,,容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久♎后，《中国道》采访组行踏上辽西📸片土地，探红山文化。🎸　文明的曙　　我们是？从哪里来🌨️往何处去？🎏个哲学“终三问”，推,-着我们对中,文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🤘约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆⏮️了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧟‍♀️研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🎈牛河梁遗址🏤保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也👞红山文化的峰期，发掘了女神庙、🙂型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🍨是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🐕‍🦺北京大学读🚭究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🚜型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发🧑🏿‍🤝‍🧑🏻后，苏秉琦🛥️出：“红山化坛、庙、三种遗址的👚现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，👩‍🦱这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏🌱往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期👩‍🎨就是母系社🏵️那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🥪，甚至专业🗣️一时都接受🔥了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影-，但是没想牛河梁遗址👩‍🦽先是发现玉，后来又发坛、庙、冢📄这种成套的制性东西非👐不一般，引,,海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🏊‍♀️址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🛬施的建设，示了强大的会动员能力🚚由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化👩‍🚒用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术👩🏻‍🤝‍👨🏼社会管理的👳‍♂️高水平。”-告诉《中国道》记者。　苏秉琦先↗️在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🌨️由渭河入黄，经汾水通🕊️山西全境，晋北向西与⏩蒙古河套地👨‍🦳连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🪕跃的民族大炉……所以它也是中国↩️化总根系中🧂个最重要的根系。”　🕵️‍♀️“直根系”的牛河梁遗📓，将可以考的中华文明🔠向前推了1000多年。红山文化女神⌨️侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🧴)　　“坛庙冢玉龙凤”🛐　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　👩🏼‍🤝‍👩🏻1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🙅‍♂️训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🍣第二天培训🐨结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🕓叫作“马蹄⭕玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考📵工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式⌛掘出土。　👩‍👩‍👧随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🏸相继被发现🌷但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地😜，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、👩‍🦳三室连为一的“亚”字👨‍👩‍👧‍👧多室布局遗🐳经过发掘显,出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🛁的喜悦，于’人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🕝二地点的庙-坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀📜心。　　郭顺将红山文,最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🐠“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉-中国报道》者，牛河梁址已具有按🏋️‍♂️北中轴线分的“北庙南”布局，庙🔪坛作为国家-高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构🛋️布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🐿️力，也表明⛳山文化确为🌵华文明的直系。　　而山文化中的✝️器，更是被众熟知。目所知，红山🧩化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🧑🏻‍🤝‍🧑🏻址是迄今为经过正式考📋发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉💨葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🎯祖灵和神灵🌗彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山👑器上彰显，龙的传人”🐚此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🥍推测它可能👩🏾‍🤝‍👨🏽特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🪐红山文化，◼️如何形成、📶展并影响后🔣的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🏃‍♂️和素面陶器代表的三大🚒群集团向《⏺️国报道》记进行了阐释🌭她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🗃️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集️⃣。绳纹陶集活动在黄河🏍️游，主要是河流域；素⏭️陶集团在太山以东的黄下游地区；🗾字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍↘️出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶⛪并在素面陶团的参与下💷进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🏂“花”样彩为特征的另支，他们可🍵就是传说中华夏集团；面陶集团则-,釜和支座的合进化形成鼎，这个集😇可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🧼体的器物群🎈础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🚈一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地-；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🔂行排他式驱，两者以西🐆木伦河为界,,,成平衡和认🕓。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以☎️时牛河梁出⚜️了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🎶山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表☔。他们从千口口相传的🕥忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》⚒️者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🀄圣地了。　郭大顺从古☠️文明角度解说，红山古-有当地上万👱‍♀️文化发展的🌬️厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北↙️化交汇既是🛀山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明📄元一体格局形成基础作🗿贡献。红山🔡化斜口筒形🧚器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🚽　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🚺这个名称不确，应该叫♊玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》,者表示，猪🥱耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎😹主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河,,遗址积石冢🍝又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🌂庙遗址也出过熊下颌泥🚿件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🤹‍♂️馆员周晓晶“玉猪龙”🎹为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可◼️以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🕤口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🍔帝部族联系🍥来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🥞“有熊氏”⬆️间就有了明关联。显然👨‍👩‍👧‍👦郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🤟“信史”的-证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🕦相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐,,一个时代。🧴农氏衰，可是仰韶文化-,徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交😹。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🌐韶文化开始🦁北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🧄地区产生了🧟‍♀️常大的影响而江汉地区屈家岭文化💂‍♂️北上。”　📪郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🦃和时代特点从考古和文都可以印证👯‍♂️“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🅰️确认谁是黄🎾，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信⛈️”确实也存👩🏻‍🤝‍👨🏼鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本👦红山文化“-祀无戎”，少发现象征😷事的斧钺，🔄文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🕢言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中♐报道》记者🟨示，考古不🤼‍♀️对等去印证,,,说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文😒，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🚨现文字，就能确认。考🔜学是一个独😗学科，要用👨‍💻己的独立学方法，用实❓资料复原古，让古史‘🌲话’。”他📢。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性⚪是连续性。🦹‍♂️华文明五千连绵不断，中系统的根👑就是红山文。”郭大顺-示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五✖️年传承至今连绵不断，-,对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🤼‍♀️红山先人对异质文化因也体现出巨🏷️的包容和创,-性。“红山🤥化一点也不守，对周围-化的先进因能够辨别，我所用。你💀红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🧑🏽‍🤝‍🧑🏼，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进👡了族群认同👩‍❤️‍💋‍👨段。在历史展推进到区✏️国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🍨中体现了中文明突出的🤬一性。　　📳明也表示，山文化体现以社会认同🤏文化认同为础的“大同👨‍🦯观念。开放包容的社会📖征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性,-址中所显示的规范、一性与日常生⛈️领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　-“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高👥一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互📲。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做💗”张星德告☪️《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🚑承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是👨‍✈️爱和平的民，五千年的☮️明史发展就🧍这么过来的。　　以牛🐞梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期-是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🏘️有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🐼国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学,，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🤦青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🌀省文物考古🖇️究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🎺什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形’和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🆒梁遗址是红🥬文化的高峰，发掘出了南北中轴线🏻布的“北庙坛”和大量🥱制形态的玉，将礼仪制规范化、制-化、体系化🥒是目前能够♓认的、中国🏓早的礼制形，反映了中’在文明起源国家形成过中的自身发🧑🏾‍🤝‍🧑🏻道路和特点表现出强大👩🏼‍🤝‍👨🏾传承力，也🐭明红山文化为中华古文🚵的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🍿礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直👨‍🏫续到明清时🈸的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。🧊山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现,式的龙的崇。从红山文🚭对后世文化影响来看，🤾‍♀️以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。️⃣　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🌀素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙⏭️构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第🕶️地点的方形-,-台即城址，明第一地点👨‍🏭具都邑规格😅在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，☔字还没有发，也许那时有文字，写-帛上，没有存下来。　实际上，中👩‍💻有自己的文起源道路与点，红山文👨‍👨‍👦‍👦5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🏩代表的社会级分化，有🕋祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🌶️非要用“三素”来套。　中国报道🩲牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🚖泛关注，神🐫、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🤘　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🌧️址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🤵仿制海贝，明他们见到这种东西，📅管是直接的是间接的，种来自远方🆒信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山-化与两河流🖕、印度河流💏、埃及的古🚾明在时间上🎉近。红山文中有一种彩😢，上面呈棋🦕格式分布等🆔三角、直角角纹和菱格等几何形图♦️，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有💺多共通之处,-体现了文明交流互鉴。🉐　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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