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　　从红山🎽起中华文明🆗曙光　　文/《中国报道🛴记者徐豪牛🐧梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🌔着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　-近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🕉️历史学部教、博士生导张星德还记📗苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女🙌，也就是中🏷️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由😇掘现场的唯🏊‍♀️一名女队员🦄凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🗡️完。一位年的女考古工者手捧着女🧄祖先的塑像身披晚霞，🦀下山岗、走丛林，五千🏸的历史鲜活动起来。　🍇如今在牛河考古工作站期驻扎的辽📗省文物考古🦏究院研究馆📷、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🔛己从事红山🦵化考古、研-的经历，“--都是因为与🛥️神结下的缘”。　　红女神像就像🐾把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🛋️。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中😖现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出📐了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🚝据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🏋️‍♀️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程🕍中华文明起🏜️特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🔄会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🙎　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🧫文明的起源形成与发展--断探寻。　红山文化距🍦约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始👥入鼎盛时期🦡红山文化覆🛰️了西辽河流、大小凌河域、滦河流👨‍🎤及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考⏮️研究院名誉长、被称为🍳红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生☢️”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接👖《中国报道🏟️记者专访时♈前一天刚从🐚河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝,,市建平县与源市交界处🗽牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距📘5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🗝️峰期，发掘-了女神庙、型祭坛、积-,冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🈹是世界四大明古国之一但进入现代💀会后，史学点认为中国💏文明史只能4000年前的夏代算起🤘此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🖲️北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化-系类型理论💔中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🚄出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展-最高水平，这里我们看了中华五千🌘文明的曙光”　　“夏💇往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母👷‍♀️社会，红山,-化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🈺来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🦞起源都是以🕥原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发👩🏾‍🤝‍👩🏽坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🏷️古研究所研,员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🎈个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的,,,会动员能力由石墙、筒-,器所构筑的🤴型墓葬附属🚮施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🏇器的生产及业化分工代了生产技术🎗️社会管理的🈴高水平。”🦸‍♂️告诉《中国道》记者。　苏秉琦先-,在《中国文💫起源新探》🥼书中提出了◽国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，💭晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老,河、大凌河域连接，形+‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大-炉……所以🦥它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”🆒的牛河梁遗，将可以考🎺的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗⌨️的发现，与个斜口“笔”有关。　🥄1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家’老乡家有一,“玉笔筒”第二天培训结束，郭大📈就骑了15公里的自行车🚪到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🆓现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山🦟，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现👭一个玉环，也是红山文玉器在墓葬🔗第一次正式掘出土。　👂随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🌓但这个最早现的牛河梁’址点后来被号为第二地👩‍🏭，因为第一点——用作🤹‍♂️女神庙遗址-,在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🔒室、北室、三室连为一-,-的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🏻整人头塑像见天日，震🥩海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🚺露着经漫长待后又见天🦝的喜悦，于🔚人们一齐围🧫上去……”大顺在后来🐁述说。　　🌭第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其❄️红山文化遗的对比，可基本认定牛🏬梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🛃顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🦌“这是中华化传统中最心的东西”🎉郭大顺告诉💦中国报道》-者，牛河梁🤭址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🕳️山文化确为华文明的直系。　　而💿山文化中的🌃器，更是被众熟知。目😭所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要’布在内蒙古🌊治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考🚚发掘出土红文化玉器数最多的地点🧩红山文化中🤝现出“唯玉’葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🐵后世崇拜的-腾和有吉祥🟪意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　👩‍🚀辽宁省文物古研究院收的红山文化’器。在当时🧙陶技术发达🦿情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🟪特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🏴红山文化，如何形成、📜展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大☎️群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至💂‍♂️在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🏉之字纹和素陶器为特征三大族群集-。绳纹陶集👨🏿‍🤝‍👨🏾活动在黄河游，主要是🦚河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶👣团的参与下-进而分化成💙鱼纹彩陶为征的一支和😍“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成,,,鼎，这个集可能与传说🎬的东夷集团关；之字纹集团在发展-,字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象😪表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🕠的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙⚒️中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🛤️北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🏚️木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🥒山文化碰撞🚀融合，从而破了红山文区域内原有-群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🎃河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这♥️大型的祭祀️⃣建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🌉突，寻求建新秩序的表🕵️‍♀️。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🗺️阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🗝️交流。特别红山文化晚✌️，南北交流于频繁，如🍔原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛👨🏿‍🤝‍👨🏼冢”为主体古国出现的🤡动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🥘动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🚲贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🦂物名称。不👉，郭大顺认这个名称不确，应该叫👩‍👧‍👧玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🐽红山古国社形态以渔猎主，熊的形👩🏿‍🤝‍👨🏻作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现👨‍🏭骨，说明红人有以熊为的习俗；女📥庙遗址也出🧎‍♂️过熊下颌泥🧹件，也说明与祭祀仪礼-关。　　辽🆑省博物馆研-馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知💯它具体是什🐈的时候，可以形状来命🪂”。“马蹄玉箍”和“🔸口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学🚃将红山文化五帝时期的💡帝部族联系来，且史载🕢帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🧚“有熊氏”间就有了明关联。显然🤴郭大顺是倾于这种关联。　　这是🛏️个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🔔。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸👙相侵伐”。这就说了两👨‍👧‍👧时代，神农是一个时代🙆诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化💅徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在😍韶文化晚期🦸红山文化和🤵韶文化开始北交汇；大口文化进入😽原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考⚡，不能只等🎒发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🍠，谁是蚩尤-谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🧤”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，♎文献中记载♎黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗,改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🤔言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🐕‍🦺示，考古不对等去印证说，但也不🗼回避传说。💕不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都-,现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🧛‍♂️方法，用实资料复原古，让古史‘⛔话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近👨‍❤️‍👨总书记概括🚿中华文明的5个突出特性🍵第一个特性是连续性。-,-华文明五千连绵不断，中系统的根,,就是红山文。”郭大顺示，红山文👩‍🏫为中国历史程奠定基础中华文明五🦥年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不🛵守，对周围化的先进因,-能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸-、传承和创，并且很多陶被用作祭🛎️仪器，这就映出红山文的包容性和🚖新性不是一的高，值得们现在借鉴,-”郭大顺说🐑　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🔼合，促使了💃山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区,国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的😹一性。　　明也表示，山文化体现🍅以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🤬包容的社会征是中华民重要的文化-,-色，红山文祭祀礼仪性🚉址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化🤼‍♂️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🔐文明交流互。所以面对突的时候，🥥们知道怎么择、怎么做🦡”张星德告🌅《中国报道记者，“和发展”是红💂‍♂️文化发展的🐲径，也是中传承几千年承下来的传👠，充分体现🍌中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🌄明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🏒对牛河梁遗的认识还很限，女神庙-重要遗址还👨‍🎓有深入发掘如今，“红社会文明化🥦程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🗨️十余位大学➿，一位中国民大学的女-,士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热👓，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🌇的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🙉省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🔯系”　　中报道：红山化有什么特-，在中华文🧜‍♀️的起源、形和发展中起💢了什么样的用？　　郭顺：红山文🍳距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🧑🏽‍🤝‍🧑🏻而红山文化📉考古新发现把这一源头🍀溯到5000多年前。牛🧘梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🥎南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🔮规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国💋早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点👨🏾‍🤝‍👨🏼表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红😀文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时⚱️的北京，是🕯️华五千年文起源的象征也是中华文-与文明连绵👨🏿‍🤝‍👨🏻断的实证。,,山文化“唯📞为葬”，形以玉为载体🛏️礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇💏。从红山文🏪对后世文化🩲影响来看，以说红山文⚛️是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🍄，如何判断山文化已经入文明阶段🤳　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第🎦地点的持续掘，发现女庙外墙体“🦘坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🔉进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，’明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🎮的高温技术🧙‍♂️看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时🖲️有文字，写🦅帛上，没有🛀存下来。　实际上，中有自己的文👩起源道路与🧧点，红山文5000多年前已经达到常发达的程️⃣，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🗄️已经进入文社会，不一🚐非要用“三🩱素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🦸像发掘出土引起国外的🖤泛关注，神、神像在国古文明中也,,存在。远古史上，它们🦃没有可能进过文化交流😁　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🙍‍♂️管是直接的是间接的，🗡️种来自远方信息通过这形式留下了🎒迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🦅明在时间上近。红山文⏏️中有一种彩🎲，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🥀，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，📺西方文明起🚵‍♀️道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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