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　　从红山👩‍⚖️起中华文明曙光　　文/《中国报道🪀记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🤦‍♂️郭大顺的带⛲下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🗳️历史学部教、博士生导张星德还记-苏秉琦先生🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”🤟那也是张星◽第一次听到😢秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖😧。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家⛱️致推荐，由掘现场的唯一名女队员🛌凡捧着女神下山——据💓回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小👨‍❤️‍👨翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🤹祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千-的历史鲜活动起来。　如今在牛河🏛️考古工作站🥦期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古📺掘领队郭明🍿也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🌵女神像就像把充满隐喻🥪钥匙，为破红山文化之打开了一扇🙏。　　辽西研究中华文起源的重要🧭域，也是中🗝️现代考古学📴肇始地之一红山文化的🐯现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达👖据最早在辽地区开展考工作的学者🎠思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🥞发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程🗂️中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🚖红山文化。👩‍🦲　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？🔸个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🤴形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始⚔️入鼎盛时期🌮红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🌉及周边地区💴涉及辽宁、蒙古和河北🧚省份。　　宁省文物考🔡研究院名誉长、被称为🦠红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🎩《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🗂️归来。　　于辽宁省朝市建平县与-源市交界处牛河梁遗址🗄️保护区面积58.95平方公里，距🖥️5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的👩🏽‍🤝‍👨🏻峰期，发掘🦐了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大🚻明古国之一👩🏻‍🤝‍👨🏽但进入现代会后，史学点认为中国🥜文明史只能👭🏾4000年前的夏代算起🧞此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🌩️，由他创建考古学文化-系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，️⃣考古学界产🔺深远影响。河梁遗址发🗾后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🔪最高水平，🐯这里我们看😨了中华五千文明的曙光👏”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰👩‍👧‍👦时代，叫母社会，红山🛡️化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🥴回忆说，“往说中华文👨‍⚖️起源都是以原为中心，城以北的文💂是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉👽，后来又发坛、庙、冢🛬这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁,-址考古发掘目负责人贾冰表示，祭️⃣礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。⛸️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力⚖️由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代👺了生产技术🐽社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文️⃣起源新探》书中提出了🚴‍♂️国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发◾的区域，“🧝‍♂️关中西部起🌠由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🦛蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最,跃的民族大🦓炉……所以🟠它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　😖“直根系”🕟的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🛰️侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🍶)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文♈站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🍉到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄💢玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🧠了器物的出🦸地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓’墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式♣️掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🍷址点后来被🕠号为第二地👩‍🎨，因为第一点——用作💂女神庙遗址🤾‍♂️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北📙一公里牛河⛴️主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一🚦的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🤳海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围📚上去……”🦨大顺在后来😏述说。　　🕥第一地点和二地点的庙坛、冢组合-,筑群中，女🧙‍♀️庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🦷个红山文化圣地和祭祀🕍心。　　郭🩱顺将红山文最重要的内⛱️归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🟫中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙✳️坛作为国家高层次祭祖🤥祭天的礼制👩🏿‍🤝‍👨🏽筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山💹化玉器的出数量达300多件，主要🏵️布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红🥓文化玉器数最多的地点红山文化中🌎现出“唯玉葬”的风俗🔍玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🍧彰显身份的仪核心物质体；龙、凤-后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山💏器上彰显，🙆龙的传人”此肇始。　🚜辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能👻特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北😯红山文化，如何形成、展并影响后🍬的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶👢和素面陶器代表的三大群集团向《🌸国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🧘‍♀️之字纹和素陶器为特征三大族群集🧁。绳纹陶集活动在黄河游，主要是✨河流域；素--陶集团在太🍤山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🤲出了小口平👱‍♂️瓶、小口尖🔅瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🎉团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🚫“花”样彩为特征的另📋支，他们可就是传说中华夏集团；♈面陶集团则🤹釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展-,字纹筒形罐体的器物群础上，升华👩‍⚕️对龙的形象🥚表述。　　红山文化和👫🏼山文明就是三个集团碰、交流、融👨‍💻的产物。”📙星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🕗先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到😢山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🦩群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和-,山文化碰撞💃融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🧟‍♂️字纹陶族群🕯️新在西拉木🐉河以南出现🗿　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🤣偶然，而是📜山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千⛳口口相传的忆里，塑造🏃‍♀️祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神👨‍👧‍👧阶段起，牛梁就应该是🍡山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🚗说，红山古🧙‍♂️有当地上万文化发展的厚基础，同🤜又与周边主是华北平原韶文化有密😉交流。特别红山文化晚，南北交流🥮于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🗞️先人对待异文化因素的大包容性，▫️成为以“坛👌冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🔁动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作🦿贡献。红山🃏化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🥣　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不👨‍👦‍👦确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短◼️圆，这两者分非常明显红山古国社🕟形态以渔猎主，熊的形⚽作为神化了🍍礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🐔的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽♟️省博物馆研👵馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙,-，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🏬”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器,,,的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🥯帝部族联系🆕来，且史载帝“号有熊🐦”，这样“🥻熊龙”神器🌴“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🍵于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🤔证关系。　5000年前正处于传说🐖“五帝”时🐫。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重👱‍♂️：“神农氏衰”和“诸🧉相侵伐”。这就说了两时代，神农,是一个时代🏑诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🦸徙；诸侯相伐，可能不🤰打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🎓红山文化和📊韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化👎北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框,和时代特点从考古和文都可以印证📊“这才是考，不能只等发掘出文字👨‍🦳但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜💰难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🐸有多个版本红山文化“🚂祀无戎”，少发现象征🆚事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🍮祭祀专属权成为天神的📎言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”⬜大顺对《中🔢报道》记者🖱️示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷👨‍👩‍👦发现甲骨文，商代确定🌛；而二里头来说是夏都👳‍♂️现在说没有现文字，就🍎能确认。考💍学是一个独学科，要用己的独立学🏍️方法，用实🌔资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千📆连绵不断，✳️中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史🖕程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族👩‍👦‍👦自己的道路常重要，也定了中华民🏣未来的历史😵路方向。　🥒红山先人对👨‍👩‍👧异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不🏣守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你🧠红山文化中🎹陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🦗映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴⛷️”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族👨‍💼的凝聚，进了族群认同🔧段。在历史展推进到区国家、族群👩‍🎤碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🚮文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同💔文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🔇祭祀礼仪性🍑址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🐬这种文化认🐑和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互📇。所以面对🦴突的时候，们知道怎么择、怎么做🔵”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🈶中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的⚙️。　　以牛⏱️梁遗址为代🐭的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🏎️是解开中华📱明起源的一💏钥匙。但我对牛河梁遗👩‍🚀的认识还很👨‍⚕️限，女神庙🙈重要遗址还👨🏽‍🤝‍👨🏻有深入发掘📮如今，“红📠社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🧂。　　在牛🤿梁考古工作🎁，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者⭕绍了他们的常工作。他青春洋溢，-,信而充满热🦺，红山文化年考古，正😨着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会-近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🎵究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🥅系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文🦥的起源、形和发展中起了什么样的️⃣用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🐲按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头-溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了👨‍🦲南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制♠️规范化、制化、体系化🎚️是目前能够🏊‍♀️认的、中国早的礼制形，反映了中🚇在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🧧传承力，也🤍明红山文化为中华古文的直根系。😝　中国报道如何理解红📊文化是中华明的直根系　　郭大顺-,最重要的就👨‍🎓礼仪制度的🗿承。尤其是👨‍💻与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形📟以玉为载体礼制形态和🏌️‍♀️玉龙为表现💁‍♀️式的龙的崇。从红山文对后世文化’影响来看，📂以说红山文是中华文明🧿棵大树根系的直根系。😨　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🧑🏾‍🤝‍🧑🏼，如何判断⏏️山文化已经☯️入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🕕的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续’掘，发现女🕝庙外墙体“🐀坡式”石墙构与龙山文🎎早期的城墙构相同，这👩‍❤️‍👨进一步证明河梁遗址第🦯地点的方形🌛台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第📼地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已🚧掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时👙有文字，写🐪帛上，没有🔊存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与📧点，红山文5000多年前已经达到👎常发达的程📢，有王者大代表的社会😎级分化，有🍢祀礼仪的制📨化、信仰的🧟‍♂️系化，这是常了不得的说明当时确🏵️已经进入文社会，不一👩‍💻非要用“三素”来套。　中国报道◽牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也🌋存在。远古🌊史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🌞比如牛河梁址出土过玉🧗‍♀️贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，👨‍💼管是直接的🔌是间接的，🔲种来自远方🚵‍♀️信息通过这形式留下了🌗迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流📧、埃及的古😭明在时间上近。红山文↗️中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🌾，这种纹饰韶文化里没👭，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起⤵️道路虽然有🤓别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🦥　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🚕

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