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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🎓梁遗址第🐆地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德💖着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘,,队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先👨‍❤️‍💋‍👨。　　将40年过去了，早已👵红山文化🧢究专家的宁大学历学部教授博士生导🦱张星德还👭🏼得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏✴️琦说“她红山人的祖，也就中华民族💳共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着🥈神像下山🎤—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧💌女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五-年的历史活生动起👨‍🎤。　　如🐔在牛河梁古工作站-期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发-领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、🛄究的经历🏋️‍♀️“也都是-为与女神🍯下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🚶‍♀️是研究中文明起源重要区域🙍也是中国📭代考古学🐧肇始地之。红山文的发现始🚘20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代⚙️物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开📯考古工作学者梁思🌵的建议，式提出“🎰山文化”定名。上纪80年代，随着牛🐦梁遗址的🦓掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中🏪文明起源💫征的重要容。　　6月中旬，文化传承😨展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上⁉️西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪😟来？往何去？这个学“终极问”，推🙋着我们对🧻华文明的📔源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🐧在5500年前后开🏋️‍♂️进入鼎盛期。红山👨‍🔬化覆盖了辽河流域😲大小凌河-域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院😳誉院长、称为“红🐅文化第一😂”的郭大🥐表示，红文化是“🥗生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记🙃专访时，一天刚从河梁遗址察归来。🚭　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区🛑积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红-文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🎈和陶器，🪕世界为之目。　　国是世界大文明古👜之一，但入现代社◀️后，史学⭕点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先👩🏻‍🤝‍👨🏼是郭大顺北京大学研究生时🍡导师，由🛬创建的考🍞学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🍴型、续生🧽)系统观点，在考古界产生深影响。牛🏊‍♂️梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发👩‍🚒，代表了,-国北方地🦜史前文化👷展的最高🤓平，从这我们看到🟥中华五千文明的曙🏉。”　　夏代往前龙山时期🌑龙山时期🈲父系社会再往前是韶时代，🕌母系社会红山文化当于仰韶🌄化的晚期🦮就是母系会那个阶🌮。红山文❇️突然出来🦆一套东西与进入国文明社会关，甚至🛬业界一时接受不了”郭大顺忆说，“👨‍🎨往说中华🧑🏼‍🤝‍🧑🏻明起源都⛩️以中原为心，长城北的文化,,受中原影，但是没到牛河梁’址区先是🍥现玉器，来又发现📡、庙、冢🔟这种成套🟢礼制性东👷‍♂️非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科🚗考古研究研究员、-,河梁遗址⚡古发掘项负责人贾📘冰表示，🤞祀礼仪行及礼制是🎳山文化社与经济发的核心。牛河梁遗👒多个大型🔋会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所🟪筑的大型🕣葬附属设的建设、器的规范使用与分🧘‍♀️，表明社等级规范确立；与👩🏾‍🤝‍👩🏻祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。🧿他告诉《国报道》🧚者。　　秉琦先生《中国文起源新探🐐一书中提’了中国文🐕‍🦺起源的三-模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区☮️，“从关西部起，渭河入黄，经汾水⌚过山西全🌄，在晋北西与内蒙河套地区接，向东🚯经桑干河冀西北，向东北与🙋‍♂️西老哈河♑大凌河流🥪连接，形👭‘Y’字形文化带…它在中国🗻化史上曾.一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总👝系中一个🍸重要的直系。”　🅱️“直根系🛺上的牛河遗址，将以考证的⛓️华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🚣。(供图/辽宁省文🙏考古研究🩳)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的🔼现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市⬆️平县做文-普查前的训，一位🐾化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🚳郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那🧷“玉笔筒——这种🐬物一度被作“马蹄🤯玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物🖇️普遍的名是“斜口形玉器”考古工作🗜️又找到了物的出土🛀牛河梁山🧭，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🔉一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭🌮的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作🕶️女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第-,地点西北’一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为🏢体的“亚字形多室💆局遗迹经🚇发掘显露🎭来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动🛌内外。“🕵️仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🔕喜悦，于人们一齐了上去…⛴️”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的🛠️、坛、冢合建筑群⛔，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文❣️遗址的对🎿，可以基认定牛河🌧️遗址群是👩‍✈️个红山文🗑️的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙,,,”，“这中华文化💔统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，--河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结▫️与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🤧的北京，现出强大👶传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，🙉是被大众知。目前🈲知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🦷内蒙古自区东南部辽宁省西🟫地区。牛梁遗址是今为止经正式考古-,-掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗↩️玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🍆核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🗣️经在红山器上彰显“龙的传”从此肇🚥。　　辽👩‍👧‍👧省文物考🗃️研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件🦋罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特🏊的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是👨‍🦽何形成、展并影响世的？　🏹张星德用👩‍👦‍👦纹陶器、字纹陶器⛄素面陶器🔴代表的三族群集团《中国报》记者进⛔了阐释。表示，至📨在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素🍐陶器为特🔨的三大族🕌集团。绳🦹陶集团活在黄河中-，主要是河流域；⚖️面陶集团🎻太行山以🍍的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🈁陶集团衍🧑🏿‍🤝‍🧑🏼出了小口🏄‍♀️底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座🐸组合进化成了鼎，个集团可与传说中💶东夷集团关；之字📁陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山🚶化和红山明就是这个集团碰🦆、交流、合的产物📘”张星德🦾示，在6500年左右，黄河下地区的族🦡最先开始🚩张，一条内蒙古中🧜‍♀️部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，👦之字纹陶⛹️‍♂️群发生碰，对当地🔱著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向❣️面陶族群张，继而⛵红山文化撞、融合🥧从而打破🥣红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在🏅拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是👩‍👦‍👦然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千,口口相传记忆里，🏎️造出祖先形象。”🚎星德对《国报道》🚳者表示，这个意义去理解，🏅女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大🦡从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发🚋的深厚基，同时又👿周边主要华北平原👳韶文化有切交流。🧏‍♀️别是红山🐦化晚期，北交流趋🦵频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中💾量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南🏋️文化交汇📷是红山文📘在5000多年前进文明社会🌋动力，也⚜️奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众📤知的红山化器物名。不过，大顺认为⚓个名称不确，应该“玉熊龙😊。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳👔短厚圆，📠两者区分🟢常明显；山古国社🕡形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河🧟‍♂️遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆🔚究馆员周晶将“玉🚙龙”称为玦形龙”在“不知它具体是-么的时候可以以形🙊来命名”“马蹄形🔣箍”和“口筒形玉❓”的名称🚯是这种情。　　不，名称背👬🏾不只是“什么”的题。随着🧏‍♂️古发现，👭🏿少学者将山文化与帝时期的帝部族联🐝起来，且✴️载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有-明显关联🦠显然，郭🦳顺是倾向这种关联,-。　　这一个“传🦩”与“信🖱️”的辩证系。　　5000年前正处于传🎧中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🍷本纪》有句话非常要：“神氏世衰”🌧️“诸侯相伐”。“🕠就说了两,,时代，神氏是一个代，诸侯🏌️‍♀️侵伐是一🧑🏾‍🤝‍🧑🏼时代。神🧎氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🎫相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰🛕仰韶文化🍮期，红山化和仰韶化开始南交汇；大🕖口文化进🚣中原地区对仰韶文、河洛地🏹产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上🔲”　　郭顺强调，,,,诸侯相侵”就是五’迁徙的时框架和时⏩特点，从古和文献可以印证,“这才是🎆古，不能等着发掘文字。但🧍‍♀️具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧🍧舜，难度大一些。💏　　“传”与“信”确实也在鸿沟。🤦帝集团的在地，有👨‍👦‍👦个版本。山文化“🚛祀无戎”🙃极少发现征军事的钺，而文中记载的🧐帝骁勇善，曾战蚩🏊‍♂️于涿鹿之-。不过，帝之孙颛通过宗教🐋革，“绝天通”，握祭祀专🖖权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史🦏”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但👨‍🔧不能回避说。“不只等着发🈚文字，殷发现甲骨了，商代🐅定了；而🕔里头原来是夏都，-在说没有🧑‍🤝‍🧑现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自👮‍♂️的独立学🅱️方法，用物资料复-古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🚹近平总书🏡概括出中🔢文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连#️⃣不断，集系统的根🎱就是红山化。”郭顺表示，-,山文化为国历史进🧎‍♂️奠定基础中华文明🏴千年传承今、连绵👨🏽‍🤝‍👨🏼断，这对华民族走己的道路常重要，🤶决定了中民族未来🎖️历史道路☄️向。　　,-山先人对异质文化🏄‍♂️素也体现巨大的包👽和创新性“红山文🔠一点也不守，对周文化的先--因素能够别，为我,用。你看山文化中陶，都是🔲来因素，吸收、传,-和创新，🎰且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借⭐。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交🧏融合，促,-了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家🖇️族群大碰🐏的阶段，🦽能够实现👩🏽‍🤝‍👨🏾同优先。🐩集中体现中华文明🤷出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会,,,同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中🗓️民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红😱文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展-式的认可👵成高度一，探索出🛎️身发展的路，不断🐓求文明交🐲互鉴。所面对冲突时候，我☁️知道怎么💪择、怎么。”张星🐕‍🦺告诉《中报道》记，“和合’展”是红文化发展路径，也🦍中国传承🛬千年继承📅来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及📣国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有🧬，女神庙重要遗址🌦️没有深入掘。如今🦱“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考🎰中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的,,硕士生向者介绍了们的日常作。他们😩春洋溢，信而充满情，红山化百年考🔼，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名⛅古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么◻️“直根系👩‍🏭　　中国道：红山化有什么点，在中️⃣文明的起、形成和展中起到什么样的🤓用？　　大顺：红📋文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观😄，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🙏文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🧗是红山文的高峰期发掘出了🍐南北中轴⁉️分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器🎡将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家🐗成过程中自身发展🌙路和特点表现出强🛏️的传承力-也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化🛕中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。❗其是庙与作为国家高层次祭与祭天的📯制建筑，结构与布🆙从5000年前的红文化一直🍬续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，◾是中华文👨🏾‍🤝‍👨🏼与文明连不断的实。红山文🥪“唯玉为🏳️”，形成玉为载体礼制形态🌑以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化🏋️影响来看🧟可以说红文化是中文明这棵树根系里🏢直根系。🏐　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“🏖️要素”来，牛河梁,,,址第一地的持续发，发现女🦀庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点🏠方形山台城址，说🧧第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🎸出一件红耳环，从➰时的高温术来看，🕹️能已经掌了炼铜技🐑。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己🐁文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达🧐非常发达程度，有📃者大墓代的社会等🦃分化，有祀礼仪的💯度化、信的体系化这是非常-不得的，♀️明当时确-已经进入▪️明社会，一定非要“三要素来套。　🐐中国报道牛河梁遗的女神庙-,女神像发🎂出土曾引国外的广关注，神、神像在⛅外古文明👯‍♂️也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🍹？　　郭顺：是有🪐能的。比◻️牛河梁遗出土过玉👩🏿‍🤝‍👨🏾贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿️⃣海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间👿的，这种自远方的🎡息通过这🐏形式留下痕迹。从间上来看🧏‍♂️红山文化两河流域印度河流、埃及的☝️文明在时👨‍🔧上相近。👾山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹🪁表明，东🤘方文明起🦸‍♂️道路虽然差别，但🧚‍♂️有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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