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最新版本: 米乐体育网页版V7.20.16
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应用分类: 手机网游
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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第💼地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🕙装有女神像的🧯盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守🥮和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早👩🏻‍🤝‍👨🏽是红山文化研专家的辽宁大🚮历史学部教授-博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑📽️，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说,-她是红山人的🤿祖，也就是中民族的共祖”🏔️　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由📅掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山🖱️—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心☂️翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着⏸️性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🚵‍♂️期驻扎的辽宁文物考古研究✌️研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🧔性。“这是女🧑‍🤝‍🧑的指引。”张德笑称，自己事红山文化考💠、研究的经历“也都是因为女神结下的缘🥒”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙😑为破解红山文之谜打开了一🍦门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代👫🏻古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工🙆‍♂️的学者梁思永⛹️建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成🧟‍♂️研究西辽河上🩳地区文明化进☮️及中华文明起特征的重要内⛏️。　　6月中旬，在文化传承-展座谈会召开久之后，《中🐞报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红☂️文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着🩺们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖🥅西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边⚾区，涉及辽宁🗯️内蒙古和河北👳省份。　　辽🍲省文物考古研😂院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山🎐化是“原生型的古国文明。🍲年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处🖊️牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文️⃣的晚期，也是👩🏿‍🤝‍👩🏼山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器👨🏾‍🤝‍👨🏼让世界为之瞩-,。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前🍬1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先,-是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源🪁部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙🚵‍♂️冢三种遗址的⛏️现，代表了我⏯️北方地区史前🦯化发展的最高📧平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前,仰韶时代，叫’系社会，红山🍉化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化,然出来这一套😢西，与进入国👛文明社会有关甚至专业界一都接受不了。😕郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长🚣以北的文化是❎中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🚤器，后来又发🔣坛、庙、冢，🌔种成套的礼制🏫东西非常不一，引发海内外广泛关注。”⛸️　中国社科院古研究所研究🧽、牛河梁遗址古发掘项目负-,人贾笑冰表示🕶️祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛🎯梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；🦚石墙、筒形器💦构筑的大型墓🌉附属设施的建🦷、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🕳️及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》💬书中提出了中🦥文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“📇关中西部起，渭河入黄河，⬇️汾水通过山西🙅境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、🚂凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系👷‍♂️一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考👌研究院)　　“坛庙冢玉龙凤️⃣　　牛河梁遗🥩的发现，与一🏞️斜口“笔筒”🙆‍♂️关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的🎤训，一位文化站长反映了一重要信息：附💲马家沟老乡家,一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、🏀2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的📮石冢、三重圆📶坛的形制相继,,发现。但这个早发现的牛河☔遗址点后来被🦩号为第二地点因为第一地点🕣—用作了女神遗址所在地的♻️号。1983年10月，在距第二地点西北约👩🏾‍🤝‍👨🏽公里牛河梁主🔜梁的中心部位🎿一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动😝内外。“她仰🦌朝天，微笑欲🍐，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地🌡️和第二地点的👩🏽‍🤝‍👩🏻、坛、冢组合👠筑群中，女神可能为整个遗,群的核心。结📝与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。🧇　郭大顺将红-文化最重要的💊容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁👄址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为📴家最高层次祭🍷与祭天的礼制筑，其结构与⏪局从5000多年前的红山文👨‍👨‍👦‍👦一直延续到明时期的北京，💋现出强大的传力，也表明红文化确为中华📪明的直根系。　而红山文化🏊的玉器，更是🕒大众熟知。目所知，红山文📬玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经↩️正式考古发掘土红山文化玉-,数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为👭🏿”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🤓体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显🦄“龙的传人”此肇始。　　🖇️宁省文物考古究院收藏的红🧠文化陶器。在时制陶技术发,-的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的♀️迹，所以推测可能有特殊的👩‍💻义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶🏠、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集👡向《中国报道记者进行了阐🌐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹▶️素面陶器为特的三大族群集☘️。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；🧑🏾‍🤝‍🧑🏻字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化💂以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为⏸️征的另一支，🔁们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🍨釜和支座的组进化形成了鼎💴这个集团可能传说中的东夷🆙团有关；之字陶集团在发展📡字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。🧛　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德🛅示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中🐜部，进入山西部和中部，最👱‍♀️到达山西南部🅿️区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群🧾生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以⚛️拉木伦河为界成平衡和认同💻在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区📽️内原有族群的🧍衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲-，寻求建立新🐾序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑⏳出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是📕山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。-别是红山文化🍆期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中🍑量出现，表现🔲红山先人对待质文化因素的大包容性，也-,为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山🥑化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过♻️郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙👑。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊🔜耳朵短厚圆，🧉两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🔆冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🍂习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也🗾明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“🏳️知道它具体是🏠么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉🤶”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🥮么”的问题。👨‍💼着考古发现，⏹️少学者将红山🎋化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄🤭“号有熊氏”这样“玉熊龙🅰️神器与“有熊”之间就有了🈺显关联。显然🥫郭大顺是倾向👮‍♂️这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏🎓衰”和“诸侯侵伐”。“这👭🏻说了两个时代♨️神农氏是一个代，诸侯相侵⚒️是一个时代。💶农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在▫️韶文化晚期，🤩山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🚶入中原地区，仰韶文化、河⚫地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家💵文化也北上。🍷　　郭大顺强👯，“诸侯相侵💉”就是五帝迁的时空框架和🚿代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等⛎发掘出文字。是具体怎么确🥳谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“📘说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化📢有祀无戎”，少发现象征军🥬的斧钺，而文中记载的黄帝🦯勇善战，曾战🏋️尤于涿鹿之野不过，黄帝之🍥颛顼通过宗教革，“绝地天🏐”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大🦮对《中国报道记者表示，考🔍不能对等去印🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都🌾现在说没有发文字，就不能💶认。考古学是个独立学科，🚉用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连👗性。中华文明✴️千年连绵不断集中系统的根就是红山文化’”郭大顺表示红山文化为中🧜‍♂️历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中-民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素🕢够辨别，为我🔘用。你看红山化中彩陶，都🔠外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🍧山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。👩🏽‍🤝‍👨🏾郭大顺说。　张星德表示，🍅山文化上千年族群认同，交👩🏾‍🤝‍👩🏻融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示😺红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日+生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🤢同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，🎻断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，☄️和合发展”是山文化发展的径，也是中国🚦承几千年继承🎼来的传统，充体现了中华文💽的和平性。“以中华民族是📥爱和平的民族🔐五千年的文明发展就是这么来的”。　　-牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限📗女神庙等重要🕧址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记💱介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——🧑🏼‍🤝‍🧑🏼许未来，我们红山先祖们的Ⓜ️离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🌞报道：红山文😝有什么特点，🎏中华文明的起🍢、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘👑了按南北中轴分布的“北庙🤦坛”和大量礼✊形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体🕺化，是目前能🧤确认的、中国早的礼制形态🧾反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大🏃‍♀️传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国🧝‍♂️道：如何理解-山文化是中华🐿️明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭🌟与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的⚖️的崇拜。从红🐚文化对后世文🧀的影响来看，🍡以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们🧄专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体-护坡式”石墙💔构与龙山文化☺️期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗💇‍♀️第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在-河梁第二地点💫一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。🤱前，文字还没发现，也许那候有文字，写🏎️帛上，没有保下来。　　实🖲️上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经📬入文明社会，一定非要用“🌉要素”来套。🥣　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国👩🏾‍🤝‍👨🏻古文明中也都在。远古历史🔕，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝☢️这种海贝印度,才有，红山人玉来仿制海贝🥢说明他们见到⭕这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间🖱️来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹📡表明，东西方明起源道路虽👨‍🏫有差别，但又很多共通之处体现了文明的👫🏽流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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