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　　从红--升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🧑🏿‍🤝‍🧑🏿地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个🍀闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🍤着装有女像的木盒😱在当时牛梁红山文遗址发掘💬队孙守道郭大顺的🤧领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导🍮张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她-,红山人的祖，也就🙅‍♂️中华民族共祖”。🤦　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🤾‍♀️—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一👨‍🍳小时才走。一位年⭕的女考古作者手捧🏮女性祖先塑像，身🔳晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如👩🏾‍🤝‍👨🏼在牛河梁古工作站期驻扎的🏪宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这-女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神📎下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙🎓为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🌊是研究中文明起源重要区域也是中国--代考古学肇始地之。红山文👨‍🦰的发现始🚱20世纪初。1935年，赤峰山后遗址🍝土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🍦据最早在西地区开考古工作学者梁思🐎的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛⏬梁遗址的,掘，红山化成为研西辽河上地区文明🀄进程及中文明起源😏征的重要🛷容。　　6月中旬，文化传承🈯展座谈会开不久之▪️，《中国道》采访一行踏上🥪西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们🧑🏼‍🤝‍🧑🏼谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推↘️着我们对华文明的源、形成发展不断🥻寻。　　📚山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山⭕化覆盖了辽河流域大小凌河🕹️域、滦河域及周边👨‍🎓区，涉及宁、内蒙🦿和河北三份。　　宁省文物㊗️古研究院誉院长、💗称为“红文化第一😯”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🦦年85岁的郭大顺，👩🏽‍🤝‍👨🏿辽宁省文考古研究👉接受《中报道》记🎹专访时，⚛️一天刚从河梁遗址察归来。🥊　位于辽省朝阳市平县与凌’市交界处牛河梁遗🗺️，保护区🏴‍☠️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🅿️，也是红🎇文化的高-期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🔬和陶器，世界为之🦴目。　　,-国是世界大文明古😮之一，但入现代社后，史学点认为中😲的文明史能从4000年前的夏代算起，😣前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据⛏️苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🔱导师，由创建的考🙅学文化区⚒️类型理论中国文明🐸源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉🍪指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化😬展的最高平，从这我们看到中华五千🧡文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，♀️母系社会💭红山文化🐒当于仰韶化的晚期就是母系👨‍👨‍👧‍👧会那个阶。红山文☠️突然出来一套东西-与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没🌰到牛河梁🅾️址区先是现玉器，来又发现-、庙、冢这种成套礼制性东🤙非常不一，引发海💍外的广泛⏩注。”　中国社科👖考古研究-研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🕋祀礼仪行💜及礼制是山文化社与经济发🤰的核心。🥂牛河梁遗多个大型会公共礼🏕️活动设施,,,建设，显了强大的会动员能；由石墙🙄筒形器所,,筑的大型葬附属设的建设、🌃器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🧑的筒形器玉器的生及专业化🏋️工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》➖者。　　🍰秉琦先生《中国文👩‍👩‍👧起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指🚂这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄🕡，经汾水过山西全，在晋北📵西与内蒙⛲河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河👷大凌河流连接，形💻‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🍰的民族大📠炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🍮”　　牛🔬梁遗址的现，与一斜口“笔㊙️”有关。🌋　1981年，郭大在朝阳市💺平县做文🐸普查前的训，一位化站站长🧂映了一个😝要信息：🛢️近马家沟⚠️乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就-了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种🧁物一度被🤾作“马蹄玉箍”，🚥究者们推这是用来发的，现💎这类器物👨‍👩‍👦普遍的名🗯️是“斜口形玉器”考古工作📒又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红📧文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🤾‍♀️随后，独的积石冢👈三重圆祭的形制相🛑被发现。这个最早🛂现的牛河遗址点后被编号为二地点，🚶为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第’地点西北🛍️一公里牛梁主山梁🧞‍♂️中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为🏳️体的“亚😅字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，🔥个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🍀微笑欲语🌎似流露着-漫长等待又见天日喜悦，于🙋人们一齐⏏️了上去…”郭大顺后来描述。　　在🏙️一地点和二地点的、坛、冢👨‍🍳合建筑群🧅，女神庙🦈能为整个址群的核。结合与👩🏼‍🤝‍👨🏽他红山文遗址的对🗡️，可以基🏠认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“😡庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核👩‍❤️‍👨的东西”郭大顺告《中国报》记者，🤱河梁遗址具有按南😙中轴线分🥤的“北庙坛”布局🤽庙与坛作💐国家最高次祭祖与🕯️天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大🚜传承力，🤢表明红山🤸‍♀️化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众💦知。目前知，红山⛈️化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部🧑🏾‍🤝‍🧑🏼辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经👨‍👧‍👧正式考古掘出土红🎸文化玉器-量最多的点。红山🍲化中显现“唯玉为🍉”的风俗🍰玉器已经🧛‍♀️贯通天地👬🏼沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🖨️精神信仰经在红山🕒器上彰显“龙的传🌨️”从此肇。　　辽省文物考-研究院收🧀的红山文🦊陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹👭🏼所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、🛤️展并影响🔴世的？　张星德用🍴纹陶器、,字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。-表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🌘以绳纹、🐥字纹和素📛陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；🐷面陶集团太行山以🦟的黄河下🍏地区；之纹集团主👩‍👧‍👦在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳📒陶集团衍,出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发-了彩陶，在素面陶团的参与，进而分’成以鱼纹陶为特征⚾一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座🤚组合进化成了鼎，个集团可🦔与传说中东夷集团,-关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山🎴明就是这个集团碰、交流、合的产物🙎”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族’最先开始🖨️张，一条内蒙古中部，进入西北部和🕋部，最终🤞达山西南💐地区；另⚗️一支向北🏨入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳👋陶族群向面陶族群张，继而,,红山文化撞、融合从而打破红山文化🧢域内原有🧟‍♂️群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以,,,时牛河梁现了女神🍤这样大型👩‍🦯祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，🕎免冲突，求建立新序的表现他们从千🌈口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，🦚这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🍊山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古🛴有当地上🥁年文化发🍧的深厚基😌，同时又👶周边主要华北平原🚷韶文化有切交流。别是红山化晚期，🐽北交流趋频繁，如👗原式彩陶红山文化⁉️祀遗址中量出现，现出红山📰人对待异📈文化因素巨大包容🧤，也成为👫🏿“坛庙冢为主体的国出现的动力。南👩‍🏭文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🏔️动力，也🔐奠定中华明多元一格局的形-,基础作出🔒献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山’化器物名。不过，大顺认为个名称不🏰确，应该“玉熊龙📧。　　郭顺对《中报道》记表示，猪-,-耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，🦮两者区分🧑🏾‍🤝‍🧑🏻常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次😐现熊骨，明红山人👩🏽‍🤝‍👨🏿以熊为祭习俗；女庙遗址也,土过熊下泥塑件，说明熊与🌍祀仪礼相🧚‍♂️。　　辽省博物馆究馆员周🤼晶将“玉龙”称为👭🏻玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”🌩️“马蹄形🩺箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“🐈什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联🕷️起来，且㊙️载黄帝“有熊氏”⚰️这样“玉◼️龙”神器👨‍🦼“有熊氏’之间就有明显关联显然，郭🤢顺是倾向🕦这种关联。　　这🐰一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相💮伐”。“就说了两时代，神☎️氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神🧙‍♀️氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，😘能不是打，而是文🦟频繁地交。也恰恰仰韶文化👩🏿‍🤝‍👨🏼期，红山化和仰韶化开始南交汇；大🏆口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非📯大的影响而江汉地的屈家岭🙉化也北上”　　郭🅾️顺强调，🌡️诸侯相侵”就是五迁徙的时📊框架和时特点，从古和文献🛀可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但♻️具体怎么认谁是黄🛶，谁是蚩，谁是尧舜，难度-大一些。　　“传”与“信”确实也💁‍♂️在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的👨‍⚕️帝骁勇善⚕️，曾战蚩于涿鹿之。不过，🧿帝之孙颛通过宗教革，“绝🔇天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🥠《中国报》记者表，考古不🔹对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而🌙里头原来是夏都，🎖️在说没有🚵‍♂️现文字，🦅不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复🧘古史，让史‘说话。”他说　　体现,,,华文明的性　　“近平总书🥧概括出中👱‍♂️文明的5个突出特性🈂️第一个特就是连续。中华文🤿五千年连💻不断，集🏽系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路🌙常重要，🏋️决定了中民族未来🖍️历史道路向。　　🤶山先人对异质文化🏧素也体现巨大的包和创新性“红山文🌱一点也不守，对周文化的先♻️因素能够🏴‍☠️别，为我用。你看🔬山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭’仪器，这🗞️反映出红文化的包🦱性和创新不是一般🌇高，值得们现在借。”郭大,-说。　　星德表示红山文化千年的族🐓认同，交融合，促-了红山文对族群的聚，进入族群认同📡段。在历发展推进🍶区域国家族群大碰的阶段，-,能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体-出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要🧷文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点🧑🏿‍🤝‍🧑🏽突出表现⏪　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交🩺互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🏢择、怎么。”张星⚡告诉《中😣报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承📯千年继承来的传统🔶充分体现🔦中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展👩‍⚖️是这么过的”。　🗓️以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史🧑🏿‍🤝‍🧑🏼今5000年前这一🐔键时期，解开中华明起源的把钥匙。⚜️我们对牛梁遗址的🎖️识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今🆓“红山社🧖文明化进🍫研究”已🏃‍♀️纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站🥗《中国报》记者见参与“考🐸中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🤓者介绍了们的日常作。他们春洋溢，⬇️信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不🏃‍♂️加入——👭🏾许未来，们离红山,祖们的距，会更近点。　　大顺著名➰古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🎧化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和👰展中起到什么样的🦸‍♂️用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观😊，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🏞️文化的考新发现，这一源头🦦溯到5000多年前。牛河梁遗⛴️是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“⏯️庙南坛”🏤大量礼制态的玉器🏩将礼仪制规范化、🤱度化、体化，是目🌂能够确认、中国最🎦的礼制形🎐，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🚠的传承力🗝️也表明红文化确为华古文化💨直根系。🌷　中国报：如何理红山文化💬中华文明🚺直根系？　郭大顺最重要的️⃣是礼仪制的传承。其是庙与🧑🏾‍🤝‍🧑🏼作为国家高层次祭与祭天的制建筑，-结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京🐁是中华五年文明起🚑的象征，🚉是中华文🏆与文明连不断的实。红山文“唯玉为👎”，形成🦏玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化🈁后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里⛑️直根系。　中国报：也有不-人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来🙉，牛河梁🛀址第一地➿的持续发🖥️，发现女💍庙外墙体🕞护坡式”墙结构与🟧山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说🦨第一地点具都邑规📁。在牛河🩲第二地点一座墓葬🕡，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛👨‍❤️‍💋‍👨，没有保👫🏼下来。　实际上，国有自己🧄文明起源✏️路与特点,红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常🟫不得的，🚉明当时确已经进入👨‍🏭明社会，一定非要♻️“三要素👩🏽‍🤝‍👨🏿来套。　中国报道⭐牛河梁遗🤶的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在🎢外古文明也都存在😃远古历史，它们有🆙有可能进🏋️过文化交？　　郭🍠顺：是有💟能的。比↩️牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说👩🏻‍🤝‍👨🏿他们见到🤹这种东西📽️不管是直🐦的还是间🐇的，这种💁‍♂️自远方的息通过这形式留下痕迹。从⤴️间上来看红山文化两河流域印度河流🗺️、埃及的💆‍♂️文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹🧧菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常🏓。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但☪️有很多共💆之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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