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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华🕚明的曙光🤹‍♀️　文/《中国报道》🏳️‍🌈者徐豪牛🌆梁遗址第🗨️地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🥝院　　1985年10月，一个👨‍⚖️闪雷鸣的🚌夜，23岁的女考古员张星德🏃着装有女像的木盒🧛‍♀️在当时牛🥞梁红山文遗址发掘队孙守道✝️郭大顺的领下，去宁兴城拜🕋苏秉琦先🐿️。　　将🍻40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历👭🏿学部教授博士生导🛢️张星德还得苏秉琦🙁生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像❕亲人、家”，那也张星德第👨‍🎤次听到苏琦说“她🙅‍♂️红山人的祖，也就🍅中华民族🖱️共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🎵大家一致荐，由发现场的唯↘️一名女队魏凡捧着⚗️神像下山—据说回🥝考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧👷女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如,在牛河梁⚱️古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、🙇野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星👩🏼‍🤝‍👨🏻笑称，自从事红山化考古、--究的经历“也都是为与女神🌁下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域👨🏾‍🤝‍👨🏻也是中国🌉代考古学▫️肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作▪️学者梁思🎸的建议，式提出“🗽山文化”🆗定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🍌道》采访🍱一行踏上🥉西这片土✔️，探秘红文化。　🔽文明的曙　　我们谁？从哪🏷️来？往何📌去？这个学“终极问”，推🎫着我们对华文明的💂源、形成发展不断-寻。　　山文化距🌜约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛🌹期。红山-化覆盖了辽河流域🍭大小凌河🤭域、滦河🥗域及周边-区，涉及’宁、内蒙🏺和河北三份。　　宁省文物🏠古研究院誉院长、🕌称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文,-考古研究接受《中报道》记专访时，🖖一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗🐌，保护区,-积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🦗文化的晚⚛️，也是红文化的高,期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🍨大量玉礼和陶器，👩🏻‍🤝‍👨🏿世界为之目。　　国是世界📎大文明古之一，但入现代社后，史学🤵点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🎗️前的1000年只能作为传说时，因为缺🥏实物证据苏秉琦先是郭大顺🍌北京大学-,研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论📘中国文明⌛源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三🌰遗址的发，代表了🎼国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千⛄文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会📦再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来👩🏿‍🤝‍👨🏼一套东西🕜与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“,,,往说中华明起源都以中原为👩‍💼心，长城.北的文化受中原影，但是没到牛河梁💑址区先是现玉器，🤙来又发现、庙、冢👨‍🔬这种成套礼制性东,非常不一，引发海外的广泛👨‍🦽注。”　中国社科🚫考古研究研究员、😟河梁遗址古发掘项负责人贾🧷冰表示，祀礼仪行🤾‍♀️及礼制是山文化社🔳与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙☎️筒形器所筑的大型葬附属设⚡的建设、器的规范使用与分👨🏿‍🤝‍👨🏼，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器🌦️玉器的生及专业化🪓工代表了🦾产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生-《中国文🍃起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，🙇‍♀️渭河入黄👩🏻‍🤝‍👨🏾，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国👩🏿‍🤝‍👨🏻化史上曾一个最活的民族大🕟炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　🚿“直根系上的牛河遗址，将👲以考证的🤗华文明史💂‍♂️前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一⚙️斜口“笔🆑”有关。　1981年，郭大-在朝阳市平县做文普查前的🧐训，一位化站站长🧾映了一个📍要信息：🈲近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🔺郭大顺就💇‍♀️了15公里的自行车🟪到马家沟见到了那🍏“玉笔筒🤦——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来♥️发的，现🍹这类器物🏟️普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了🐫物的出土🍿牛河梁山，发现了🐂座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。👩🏻‍🤝‍👨🏿葬中发现一个玉环🧑🏿‍🤝‍🧑🏼这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢⌨️三重圆祭🚣的形制相🌥️被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作👳女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第🎅地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🥇一个由主、左右侧、北室、♌三室连为-体的“亚字形多室局遗迹经🌌发掘显露📥来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动👩🏻‍🤝‍👨🏼内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐-了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的-、坛、冢🐽合建筑群🎨，女神庙🐓能为整个🖕址群的核,。结合与🧑‍🤝‍🧑他红山文🎧遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。🐕　郭大顺🦕红山文化-重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化🧑🏿‍🤝‍🧑🏽统中最核的东西”🩺郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🎾具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山👡化一直延到明清时的北京，现出强大🚣‍♀️传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🦹‍♂️的玉器，是被大众知。目前🔼知，红山🔖化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古-掘出土红文化玉器📉量最多的点。红山化中显现🤷‍♀️“唯玉为”的风俗👯玉器已经🈵贯通天地沟通祖灵神灵、彰♑身份的礼核心物质体；龙、⛷️等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🦽经在红山器上彰显🌄“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情🔷下，这件⬛罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特-,的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响👯‍♀️世的？　🏅张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报😷》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🆚字纹和素陶器为特🪒的三大族集团。绳💂‍♀️陶集团活在黄河中，主要是’河流域；👩🏿‍🤝‍👩🏻面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳👨‍🦯陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和🍈腹罐，发了彩陶，🏗️在素面陶🗂️团的参与，进而分🍌成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🗡️可能就是说中的华👫🏼集团；素👬🏿陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🌹上，升华对龙的形🆓的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德-示，在6500年左右，黄河下地区的族🥬最先开始👔张，一条内蒙古中🚥部，进入🦖西北部和🌽部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶👊群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化🥦撞、融合从而打破红山文化🆎域内原有群的平衡之字纹陶🦕群重新在拉木伦河南出现。🏆　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建🙍‍♂️应当不是然，而是⬜山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现🦛他们从千🤷‍♂️口口相传记忆里，👩🏿‍🤝‍👩🏼造出祖先🙅形象。”🔢星德对《🎾国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河🥙就应该是📁山文化的📇教圣地了　　郭大从古国文🐡角度解读，红山古有当地上,,,年文化发的深厚基📬，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🌃别是红山化晚期，🐉北交流趋频繁，如📠原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，☀️现出红山♌人对待异🦻文化因素巨大包容，也成为👨‍🦰“坛庙冢🤙为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出🌋献。红山化斜口筒🕳️玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山⏏️化器物名。不过，🥵大顺认为个名称不️⃣确，应该🚔“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河🏫遗址积石🛶中又多次现熊骨，🧚明红山人以熊为祭📙习俗；女-庙遗址也🥫土过熊下📁泥塑件，-说明熊与🍪祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉❔龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🏡可以以形🦟来命名”⚜️“马蹄形🔋箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不🥒，名称背不只是“🛬什么”的题。随着古发现，少学者将⛴️山文化与,帝时期的帝部族联🎤起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器💹“有熊氏之间就有👩‍🔧明显关联显然，郭🐫顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🕰️中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神🏁氏世衰”◾“诸侯相👰伐”。“🏓就说了两时代，神氏是一个-代，诸侯👫🏼侵伐是一🛐时代。神氏衰，可-是仰韶文-迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🤖期，红山化和仰韶化开始南交汇；大💊口文化进中原地区对仰韶文,-、河洛地产生了非大的影响而江汉地🧃的屈家岭-化也北上”　　郭顺强调，🛄诸侯相侵”就是五迁徙的时🧂框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能🍒等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩🏟️，谁是尧🗂️舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也,-在鸿沟。🙇‍♀️帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🧦极少发现🍖征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝’天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史🈸”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来🙋‍♀️是夏都，在说没有,-现文字，不能确认考古学是🎒个独立学，要用自🌎的独立学方法，用物资料复️古史，让🌯史‘说话。”他说　　体现😾华文明的性　　“近平总书🌑概括出中文明的5个突出特性📀第一个特👾就是连续。中华文五千年连👩‍💼不断，集系统的根就是红山化。”郭🍁顺表示，山文化为国历史进奠定基础🍞中华文明千年传承今、连绵🌕断，这对华民族走己的道路-,常重要，决定了中⬅️民族未来历史道路👨‍👧‍👦向。　　山先人对☣️异质文化🌳素也体现巨大的包⚒️和创新性🅾️“红山文一点也不🍣守，对周🆔文化的先因素能够🌵别，为我🈁用。你看🤦山文化中✅陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩😩被用作祭仪器，这反映出红-文化的包性和创新不是一般高，值得👩‍🎤们现在借✅。”郭大说。　　星德表示红山文化🌗千年的族认同，交👩‍🔬融合，促🧗‍♂️了红山文对族群的聚，进入👨‍🦰族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰-的阶段，🤮能够实现🌖同优先。📠集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”🔼念。开放📈包容的社特征是中↘️民族重要🍯文化底色红山文化祀礼仪性📝址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🌑包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化💰同和发展式的认可🐚成高度一️⃣，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所🥮面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中🎗️报道》记😅，“和合🦇展”是红⚕️文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明😞和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及🤘国文明史今5000年前这一键时期，📘解开中华🚘明起源的把钥匙。我们对牛👹梁遗址的🧚识还很有，女神庙👩‍🍳重要遗址没有深入掘。如今⌨️“红山社🤪文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的💥硕士生向🤶者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，🔩们离红山祖们的距，会更近💃点。　　大顺著名古学家、宁省文物-古研究院-誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🎰化为什么“直根系　　中国🎉道：红山🪁化有什么点，在中文明的起、形成和🧟‍♂️展中起到什么样的👩‍🦯用？　　大顺：红👩‍✈️文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大➖展。按照☹️往史学观🟢，中国文🐀史只能从4000多年前的夏代起，而红🚗文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家🥃成过程中🎽自身发展👩‍🔧路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化👨‍🎨直根系。　中国报🚚：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭🥎与祭天的制建筑，’结构与布,从5000年前的红文化一直续到明清期的北京🕢是中华五🌵年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实😴。红山文“唯玉为”，形成💾玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的👩‍💻的崇拜。-,红山文化🦗后世文化影响来看可以说红文化是中🐂文明这棵树根系里🗾直根系。💴　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已💚进入文明段？　　大顺：如我们从专😆界传统说🈸的文明“要素”来👩‍🎓，牛河梁址第一地的持续发，发现女👨‍✈️庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点👷‍♀️方形山台🛢️城址，说🏴第一地点🚯具都邑规🎮。在牛河第二地点一座墓葬🧷，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌🥛了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源🔽路与特点🤿红山文化5000多年前已经达👨‍💼非常发达🌦️程度，有者大墓代的社会等分化，有-祀礼仪的👮度化、信的体系化这是非常💫不得的，🧏明当时确🗻已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　🤓中国报道🙍‍♂️牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引🪂国外的广📙关注，神☯️、神像在外古文明也都存在远古历史👌，它们有🔞有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗🥐出土过玉👩🏿‍🤝‍👨🏽贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说👨🏼‍🤝‍👨🏻他们见到🈹这种东西🚥不管是直-的还是间的，这种😬自远方的息通过这形式留下🛥️痕迹。从🏭间上来看红山文化🧨两河流域印度河流、埃及的-文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里🍎有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然👩‍✈️差别，但👼有很多共⛔之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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