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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🌓记者徐豪牛👩🏽‍🤝‍👨🏼梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德💕着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发,-领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁📌城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是㊗️山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🥉张星德还记苏秉琦先生详女神像的👯形，“他不像看神的塑,,，而是像看人、家人”🧡那也是张星第一次听到🌝秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工☮️者手捧着女🕋祖先的塑像👩‍🦯身披晚霞，下山岗、走丛林，五千👞的历史鲜活动起来。　如今在牛河🆓考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🦨、田野考古掘领队郭明👩‍❤️‍👨也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研😉的经历，“📒都是因为与神结下的缘”。　　红👨‍💻女神像就像🔱把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🎩。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达📫据最早在辽地区开展考工作的学者👩🏾‍🤝‍👩🏽思永的建议🕤正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地💂文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国🌃道》采访组➿行踏上辽西-,片土地，探☺️红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展--断探寻。　🔓红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🕊️，在5500年前后开始入鼎盛时期-红山文化覆’了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🟢涉及辽宁、☹️蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧨研究院名誉长、被称为🕢红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🎊”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物👫🏼古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从➗河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🏂牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🐈5500年至5000年，处于红山文-的晚期，也红山文化的🤵峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🧎目。　　中⛓️是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国😨文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🕍，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次👨🏾‍🤝‍👨🏽型、续生型)系统观点，🤳考古学界产深远影响。🐭河梁遗址发♀️后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的👚现，代表了国北方地区前文化发展⚒️最高水平，这里我们看-了中华五千文明的曙光😚”　　“夏往前是龙山💗期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母🔤社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东😵，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🦌回忆说，“往说中华文💔起源都是以📑原为中心，🔋城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🌐制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🧆古研究所研🥨员、牛河梁🦼址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文🙃社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会☮️共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🤎施的建设、器的规范化用与分配，🥯明社会等级🆘范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术👨‍👩‍👧社会管理的高水平。”🤼‍♂️告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🦮起源新探》-书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🟧三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🦟蒙古河套地连接，向东😔经桑干河与🤸西北，再向⚖️北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最,跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”️⃣的牛河梁遗🚳，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神😆侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔⛸️”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🥖物普查前的训，一位文⚾站站长反映👨‍🦽一个重要信：附近马家🙆老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车😲到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🏿叫作“马蹄🙉玉箍”，研者们推测这♨️用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🚇了器物的出🎐地牛河梁山，发现了一🐍东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🥯圆祭坛的形😏相继被发现但这个最早⏫现的牛河梁址点后来被号为第二地🌛，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🦜室、北室、三室连为一的“亚”字,多室布局遗😣经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🧰海内外。“仰面朝天，🧖笑欲语，似露着经漫长⏹️待后又见天的喜悦，于🧎人们一齐围上去……”-大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙’坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🥞。结合与其红山文化遗的对比，可🌹基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🙎‍♂️顺将红山文最重要的内归纳为“坛,冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🦕心的东西”郭大顺告诉-中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👩🏽‍🤝‍👨🏻续到明清时的北京，表🧇出强大的传🦼力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🍦器，更是被↩️众熟知。目所知，红山化玉器的出❇️数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🙄辽宁省西部👽区。牛河梁址是迄今为👩‍❤️‍💋‍👩经过正式考发掘出土红文化玉器数✒️最多的地点红山文化中😫现出“唯玉葬”的风俗🚩玉器已经是⚓通天地、沟-祖灵和神灵🎪彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🙀腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🏄器。在当时陶技术发达🍺情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🥝红山文化，🛺如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记⚔️进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🧂陶器为特征👳‍♀️三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🔦河流域；素陶集团在太山以东的黄🤝下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐♓发展了彩陶🍀并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🐬征的一支和“花”样彩为特征的另🧨支，他们可就是传说中🙆‍♀️华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说👩🏽‍🤝‍👨🏾的东夷集团关；之字纹集团在发展🌯字纹筒形罐🧟‍♂️体的器物群础上，升华对龙的形象♋表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🈲的产物。”▪️星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🎇先开始扩张一条往内蒙🎒中南部，进💢山西北部和➕部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🉑与之字纹陶群发生碰撞对当地土著👩🏿‍🤝‍👩🏽行排他式驱，两者以西木伦河为界🚑成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群,素面陶族群👩‍🦼张，继而和🕜山文化碰撞融合，从而🧫破了红山文🤯区域内原有群的平衡，字纹陶族群🧙新在西拉木🐖河以南出现　　“所以🦀时牛河梁出⏲️了女神庙这大型的祭祀建筑应当不◼️偶然，而是山人追溯共🥴祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🎳口口相传的,,,忆里，塑造📮祖先的形象”张星德对🚵中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的👪厚基础，同又与周边主是华北平原🟡韶文化有密🥬交流。特别红山文化晚，南北交流💞于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🌡️先人对待异🐈文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为✂️定中华文明元一体格局️⃣形成基础作-,贡献。红山😶化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🙅‍♂️　“玉猪龙，是大众熟👨‍👩‍👦‍👦的红山文化物名称。不，郭大顺认🗃️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🤠　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🈹情理；牛河遗址积石冢🩳又多次发现骨，说明红人有以熊为📱的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🪁关。　　辽省博物馆研🤭馆员周晓晶🥣“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可👩🏽‍🤝‍👨🏻以形状来命😤”。“马蹄玉箍”和“👩‍👧口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🤼‍♀️。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🏴‍☠️帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🧡个“传说”👨‍🦰“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🤷‍♂️。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代🖕诸侯相侵伐🆙一个时代。农氏衰，可👨‍👧‍👧是仰韶文化🍿徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是👨‍🚀化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🌖北交汇；大口文化进入,原地区，对韶文化、河地区产生了-常大的影响而江汉地区🌏屈家岭文化🚢北上。”　郭大顺强调🤎“诸侯相侵📮”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考🦡，不能只等🏟️发掘出文字但是具体怎确认谁是黄💂，谁是蚩尤🌤️谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信❌”确实也存鸿沟。黄帝🔂团的所在地有多个版本🥩红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🗒️涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝👩‍🔬天通”，掌👨🏾‍🤝‍👨🏽祭祀专属权成为天神的⤵️言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”⛈️大顺对《中🙏报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不🕢回避传说。不能只等着😪现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有❌现文字，就,,能确认。考学是一个独🪁学科，要用🥑己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特👩🏻‍🤝‍👨🏾　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🐎第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🧟‍♀️中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　-红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🐚、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族🍂认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区💥国家、族群碰撞的阶段👩‍⚕️它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🏮明也表示，-山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放😂包容的社会🦩征是中华民💞重要的文化色，红山文祭祀礼仪性⛵址中所显示™️的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　💑“红山文化1000年的认同基础，-,这种文化认和发展方式♓认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🈁突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🟫承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🤟，五千年的👩🏾‍🤝‍👨🏼明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🌬️的红山文化🥠古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一⛽钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还💣有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已🎂纳入“考古💌国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报🏃》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🎥民大学的女士生向记者🧏绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热⚕️，红山文化💴年考古，正着青春力量🔶断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽-省文物考古究院名誉院⬅️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——,,　红山文化🍊什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🥊，在中华文的起源、形和发展中起💦了什么样的用？　　郭☃️顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🤵明史只能从4000多年前的夏代算起🏛️而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙💲坛”和大量制形态的玉🤦，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🥥道路和特点♒表现出强大传承力，也明红山文化🦐为中华古文🕸️的直根系。　中国报道🕉️如何理解红🐢文化是中华明的直根系🦎　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🌴承。尤其是🚔与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直-续到明清时🔵的北京，是🧟‍♂️华五千年文起源的象征⛰️也是中华文与文明连绵🍙断的实证。🌭山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现👩🏾‍🤝‍👨🏻式的龙的崇🐡。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。👩‍👩‍👦　中国报道也有不少人为红山文化🕦不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，♋河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙💇‍♂️构与龙山文🅿️早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格-在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已⚕️掌握了炼铜-术。目前，字还没有发🙆‍♀️，也许那时有文字，写🤛帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🌼起源道路与点，红山文🧕5000多年前已经达到⛳常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🛑常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🥐非要用“三📤素”来套。🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土📉引起国外的泛关注，神🚟、神像在国古文明中也存在。远古🚇史上，它们没有可能进过文化交流👑　　郭大顺是有可能的💜比如牛河梁🧼址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方🧝‍♀️信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流🍯、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等️⃣三角、直角🕉️角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种,-迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。👨‍👨‍👦‍👦　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🌑

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