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  中新网北京7月30日电 “åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–æ–¹â€å­¦æœ¯ç ”讨会近日在新疆乌é²é½ä¸¾è¡Œã€‚  本次研讨会由中社会主义学院主办,新疆维å¾ðŸ‘³è‡ªæ²»åŒºå…šå§”统战部承办。20ä½™å宗教界人士ã€å®—教学专家学å‚加会议并å‘言。与会代表对æŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–æ–¹å‘ã€,-化润疆治疆方略,以åŠä¸­å›½ç‰¹伊斯兰教ç»å­¦ä½“系建设ã€ä¼Šå„’通等多个主题展开了深入讨论交æµã€‚  中国伊斯兰教å会💆â€â™‚ï¸é•¿æ¨å‘明æ出,宗教人æ‰åŸ¹å…»â™‘基础性和系统性工程,特别是ðŸ¬è¶³å½“下ã€ç€çœ¼æœªæ¥çš„é‡ç‚¹ä»»åŠ¡更是深入推进我国宗教中国化关键问题。回顾中国伊斯兰教åƒå¹´åŽ†å²ï¼Œå®ƒä¹‹æ‰€ä»¥è¡Œç¨³è‡´è¿œðŸ‘¨â€âš–ï¸æ·±æ·±æ‰Žæ ¹ä¸­åŽæ–‡åŒ–沃土,关键素就是一代代伊斯兰教人æ‰çš„👥领和推进。  中国社会科学🛄世界宗教研究所所长ã€ç ”究员筱筠认为,2021年全国宗教工作会议首次明确æ出加强“支队ä¼â€å»ºè®¾ï¼Œæ„义é‡å¤§ï¼Œè¿™是ä¸æ–­å¼€åˆ›æ–°æ—¶ä»£å…šçš„宗教工æ–°å±€é¢çš„必然è¦æ±‚,是新时代æ‰å¼ºå›½æˆ˜ç•¥çš„必然è¦æ±‚,也是🕰ï¸å›½å¼çŽ°ä»£åŒ–进程中高质é‡å‘展必然è¦æ±‚。  新疆维å¾å°”自区伊斯兰教å会会长ã€æ–°ç–†ä¼Š,å…°æ•™ç»å­¦é™¢é™¢é•¿é˜¿ä¸éƒ½çƒ­å…‹ç”🤩å木尼牙孜认为,新时代,新宗教界è¦ä¸æ–­åŠ å¼ºè‡ªèº«å»ºè®¾ï¼ŒðŸ‚分å‘挥新疆宗教界人士在æ€æƒ³ðŸ¤°è®¾ã€æ–‡åŒ–ä¼ æ’­ã€å®ˆæ³•éµè§„等方🪂的积æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºå®žçŽ°ä¸­åŽæ°‘æ—大å¤å…´çš„新疆篇章åšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚ 中国伊斯兰教ç»å­¦é™¢åŽŸå‰¯é™¢ðŸŽ®é«˜å ç¦æ出,è¦ç€åŠ›æŽ¨è¿›ä¸­å›½ðŸ´æ–¯å…°æ•™ç»å­¦æ€æƒ³å»ºè®¾ï¼Œè¿›ä¸€æ­¥掘和弘扬伊斯兰教教义中的积内容,将伊斯兰教与社会主义会相适应,引å‘更加深入,这都离ä¸å¼€ã€Šå¤å…°ç»ã€‹æ³¨é‡Šçš„å‘推进。  新疆社会科学院宗研究院院长ã€ç ”究员于尚平认,应深刻借鉴我国宗教中国化历å²ç»éªŒï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯ä»¥å„’诠ç»åš,把ç»å­¦æ€æƒ³ä¸­å›½åŒ–建设作为疆伊斯兰教中国化的牛鼻å­å·¥ã€æ ¸å¿ƒå·¥ç¨‹ï¼Œä»¥æ—¶ä¸æˆ‘å¾…çš„ç´§感和使命感加以深度研究和统推进。  中国伊斯兰教å会会长木哈æ热木·西日甫æ出解ç»å·¥ä½œæ˜¯åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™国化方å‘的钥匙。è¦ç”¨æ–°æ—¶ä»£ç†å¿µè¯ é‡Šä¼Šæ–¯å…°æ•™ç»å…¸ï¼ŒåŸ¹å…»åˆæ–°æ—¶ä»£éœ€æ±‚的政治上é å¾—ä½宗教上有造诣,å“德上能æœä¼—关键时起作用的伊斯兰教教èŒ员,ä¸æ–­æ高他们的ç»å…¸è¯ é‡Šâ™¥ï¸å¹³ï¼Œä¸ºåšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½æ–¹å‘æ供高水平的“åŒé€šâ€äºº。  北京大学阿拉伯学院教薛庆国就“为什么è¦æ–°è¯‘《å¤ðŸ¦¾ç»ã€‹â€â€œæ–°è¯‘《å¤å…°ç»ã€‹æ–°åœ¨里â€ç­‰é—®é¢˜è¿›è¡Œäº†é˜é‡Šã€‚他认,首先,时代在ä¸æ–­å‘展,社⛅在ä¸æ–­è¿›æ­¥ï¼Œæˆ‘们对《å¤å…°ç»等伊斯兰宗教ç»å…¸çš„认识,也📛该与时代接轨,与我国的现实👩ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¿è½¨ã€‚第二,迄今为止,《å¤å…°》的中文译本虽然为数ä¸å°‘,å„个译本都还存在一些问题,时代精神的体现都ä¸å¤Ÿå……分。时,薛教授特别æ出,在译文é£è¯é€ å¥ä¸Šï¼Œæ–°è¯‘本注é‡æ°å¦‚分ã€çµæ´»å·§å¦™åœ°è¿ç”¨ä¸­åŽä¼˜ç§€ðŸš£â€â™‚ï¸ç»Ÿè¯­è¨€æ–‡åŒ–,力求在忠实ã€å‡†的基础上,体现汉语译文的典与庄é‡ã€‚  中国社会科学院å¤ç ”究所研究员巫新åŽæ出,疆地区接å—国家通用语言文字åŠæ•™è‚²çš„é’少年群体(5-15å²),国家通用语言文字能力较强,“五个认åŒâ€ç¨‹åº¦æ˜¾è‘—æ-。新疆地区社会层é¢å…¨é¢å¯¹æŽ¥现代世界科技与生活方å¼ï¼ŒåŸº完æˆäº†çŽ°ä»£åŒ–转型。  中央会主义学院教授王ç认为,宗是社会的一部分,是社会秩åº一部分,是历å²çš„一部分,宗🤼中国化ã€æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–是在巩固政æƒã€å®‰å®šç¤¾ä¼šã€å»º文化中éµå¾ªå’Œä½“现社会历å²å‘规律和趋势。  中国宗教研🦓中心伊斯兰教研究部主任æ•è´¤认为,推进我国伊斯兰教中国🖥ï¸è¿›ç¨‹ï¼Œåœ¨åšæŒåŸºæœ¬æ•™ä¹‰æ•™è§„ä¸,,çš„å‰æ下,还应具有全çƒè§†é‡Ž借鉴他国ç»éªŒï¼Œæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™充分å‘挥自身优势,积æžé…åˆ国外交大局和“一带一路â€å»º,为推进伊斯兰教中国化贡献é‡ã€‚  中国伊斯兰教å会副长摆生ç¦è®¤ä¸ºï¼Œè¦å°†ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰心价值观èžå…¥æ•™ä¹‰æ•™è§„é˜é‡Šä¹‹,对教义教规作出与社会主义会相适应,符åˆä¸­åŽæ–‡åŒ–精神时代进步è¦æ±‚çš„é˜é‡Šï¼Œå‘挥宗界人士的积æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºæ–°ç–†ä¼Šâš•ï¸å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–走深走实作出贡献  新疆师范大学教授彭无情为,文化认åŒæ˜¯å°†ä¸€ä¸ªæ°‘æ—å…±体中长期共åŒç”Ÿæ´»çš„人们团结æ¥çš„内èšåŠ›ï¼Œæ˜¯ä¸€ä¸ªæ°‘æ—å…±åŒðŸ“°ç”Ÿå‘½å»¶ç»­çš„精神基础。佛教中🌮化对新疆伊斯兰教中国化和《🥯兰ç»ã€‹ç»æ–‡è¯ é‡Šçš„中国化ä¸æ— å‘。没有伊斯兰教ç»å…¸çš„中国翻译与é˜é‡Šï¼Œå¾ˆéš¾è¯´æœ‰çœŸæ­£å½»的伊斯兰教的中国化。åšæŒæ–°伊斯兰教中国化方å‘,必须从åŽæ–‡åŒ–的历å²æ·±å¤„æ±²å–力é‡ï¼Œ而加快构建具有中åŽæ–‡åŒ–底蕴中国特色宗教æ€æƒ³ä½“系。  💋京大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《玛纳斯》为例,为文化润疆是新时代新疆伊斯æ•™åšæŒä¸­å›½åŒ–æ–¹å‘的新动力,以增强认åŒä¸ºç›®æ ‡ï¼Œæ·±å…¥å¼€å±•-化润疆;深入挖掘新疆优秀地文化代表;è¦ä»¥ä¼˜ç§€ä¸­åŽæ–‡åŒ–新疆地域文化培养新疆新时代åŒé€šâ€ç»å­¦äººæ‰ã€‚  å®å¤å¤§教授孙振玉认为,“伊儒会通🧑ðŸ»â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ»ä¸ä»…对新疆伊斯兰教中国化有义,其在宗教比较学范畴内,🌼世界性的宗教本土化都有æ„义  孔å­ç ”究院研究员é½é‡‘江⛽为,以儒诠ç»åœ¨åŽ†å²ä¸Šæœ‰æ•ˆåœ°进了伊儒会通,在新时代ä¾ç„¶满了积æžå‘上的力é‡ï¼Œæ˜¯æ–°ç–†斯兰教中国化的å¯è¡Œæ–¹å¼å’Œé‡路径。  中国社会科学院世🤼â€â™‚ï¸å®—教研究所研究员æŽç»´å»ºæŒ‡å‡º从“以儒诠ç»â€åˆ°â€œä¼Šå„’会通,是中国伊斯兰教一方主动å‘,主动探索的一次文明交æµè¿ðŸžï¼Œå±•ç¤ºäº†ç§¯æžã€ç†æ€§çš„æ€åº¦å’Œ儒家的文化认åŒã€‚当代新疆伊兰教的中国化,è¦ç»§æ‰¿â€œä¼Šå„’通â€çš„历å²ç»éªŒï¼ŒæŽ¨åŠ¨ä¸­åŽæ–‡认åŒï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¯¹ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰çš„文☹ï¸è®¤åŒï¼Œå对宗教æžç«¯ä¸»ä¹‰ã€‚ 新疆师范大学哲学系系主任ã€授姚学丽以马俊良伊儒会通活为切入点,探讨了新疆伊斯兰界人士通过伊儒会通åšæŒä¼Šæ–¯教中国化的æ€æƒ³ä¸Žå®žè·µã€‚(完)ã€ç¼–辑:è‘›æˆã€‘
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