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  中新社北京8月4日电题:“统一性â€å¯¹å»ºè®¾ä¸­åŽæ°‘现代文明有何å¯ç¤ºï¼Ÿã€€ã€€ä½œ马戎北京大学åšé›…讲席教授 编者按:  今年6月2日,中共中央总书记ã€å›½å®¶ä¸»ðŸ’£ã€ä¸­å¤®å†›å§”主席习近平在文传承å‘展座谈会上å‘表é‡è¦è¯æŒ‡å‡ºï¼Œä¸­åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–很多é‡è¦å…ƒç´ ï¼Œå…±åŒå¡‘造出☮ï¸åŽæ–‡æ˜Žçš„çªå‡ºç‰¹æ€§ã€‚  8月2日起,中新社“东西问â€ä¸“æ ç‰¹åˆ«æŽ¨å‡ºâ€œäº”性â€ç³»åˆ—ç­–,邀请海内外知å专家学者Ⓜï¸æ·±å…¥è§£è¯»é˜é‡Šä¸­åŽæ–‡æ˜Žçªå‡º连续性ã€åˆ›æ–°æ€§ã€ç»Ÿä¸€æ€§ã€,-容性ã€å’Œå¹³æ€§ã€‚该系列共五,一天一篇。敬请垂注。   习近平总书记在文化传å‘展座谈会上å‘表的é‡è¦è®²中,æ出当å‰ä¸­å›½æ€æƒ³ç†è®º所é¢ä¸´çš„一个紧迫任务,å³ðŸ˜·ä¸­åŽæ–‡æ˜Žä¼˜ç§€å†…涵的基础上设中åŽæ°‘æ—现代文明,åšå®šðŸ¤”体中国人的文化自信,脚è¸地开拓民æ—å¤å…´ä¹‹è·¯ã€‚  🤓们对上述议题的æ€è€ƒï¼Œå³æ˜¯国人在实事求是基础上建设åŽæ°‘æ—文化自信的认识基础习近平总书记在讲è¯ä¸­å½’纳五æ¡ä¸­åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–çš„é‡ðŸ‘¶å…ƒç´ å’Œçªå‡ºç‰¹æ€§ï¼Œä¸ºç ”究者🥞供了一个系统性的研究框架👱â€â™‚ï¸å…¶ä¸­ä¹‹ä¸€ä¸ºâ€œç»Ÿä¸€æ€§â€ã€‚é‚£,统一性如何形æˆï¼Ÿä¸ºä½•èƒ½根本上决定中åŽæ°‘æ—å„æ°‘æ—🧑ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ»åŒ–èžä¸ºä¸€ä½“,å³ä½¿é­é‡é‡å¤§折也牢固å‡èšï¼Ÿä»¥â€œç»Ÿä¸€æ€§çš„å¯ç¤ºä¸ºä¾‹ï¼Œåº”如何建设中æ°‘æ—现代文明?  统一性一体容纳多元,多元互动演æˆä¸€ä½“  中åŽä¼ ç»Ÿçš„“天观â€â€œå¤§åŒè§‚â€è®¤ä¸ºï¼Œä¸–ç•Œ所有人都生活在åŒä¸€ä¸ªâ€œå¤©ðŸ§‘ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ»â€ä½“系中,是这个体系的组⚓部分。天下之人在本æºä¸Šå…·共性,而且在共åŒé¢å¯¹å¤©åœ°ðŸª‘çš„æ´ªæ¶ã€å¹²æ—±ã€åœ°éœ‡ã€æ—¶ç–«ðŸ‘©ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘©ðŸ»ï¼Œäººä»¬çš„长远利益和根本利也是相åŒçš„,åªæ˜¯å„自在血😫ã€è¯­è¨€ã€ç”Ÿè®¡ã€ä¹ ä¿—ã€è§‚念存在ä¸åŒç¨‹åº¦çš„差异。正如🦗秉ç¦å…ˆç”ŸæŒ‡å‡ºï¼Œåœ¨â€œå¤ã€å•†周三代,由于方国的æˆç†Ÿä¸Ž展,出现了æ¾æ•£çš„è”邦å¼çš„中国’,周天å­çš„‘普天之,莫éžçŽ‹åœŸï¼ŒçŽ‡åœŸä¹‹æ»¨ï¼ŒèŽ«ðŸ¦ çŽ‹è‡£â€™çš„ç†æƒ³çš„‘天下’â€《汉书·王å‰ä¼ ã€‹ä¹Ÿè®°è½½ï¼Œ《春秋》所以大一统者,六⛱ï¸åŒé£Žï¼Œä¹å·žå…±è´¯ä¹Ÿã€‚â€è¿™ç§-界观完全ä¸åŒäºŽå…¶ä»–文明的ðŸ§ä¸›æž—法则â€ã€‚  2022å¹´1月,观众在北京故宫åšç‰©é™¢ã€Šä½•ä»¥ä¸­å›½ã€‹å±•ä¸Šå‚观西周期著åé’铜礼器——何尊,尊内底铭文里包å«äº†â€œä¸­å›½一è¯æœ€æ—©çš„文字记载。å²æ˜¥摄  中åŽæ°‘æ—å½¢æˆäºŽä¸œäºš陆的中原地区,由于地ç†çŽ¯得天独厚,形æˆåœ¨äººå£è§„模ç»æµŽä½“é‡ã€å·¥è‰ºæ°´å‡†ã€æ–‡åŒ–å¼ç­‰æ–¹é¢çš„明显优势。形æˆæ—群交往格局是:一方é¢ä¸­ðŸ¼ç¾¤ä½“对于那些存在差异的群具有很强的包容力;å¦ä¸€æ–¹周边群体在与中原群体交往也深å—中原文化的å¸å¼•ï¼Œæ˜¾出很强的å‘心力。  在彼🦮交æµä¸Žç«žäº‰ä¸­ï¼Œä¸€äº›ç¾¤ä½“å´›并强盛起æ¥ï¼Œè€Œå¦ä¸€äº›ç¾¤ä½“进其他群体。正是在这个åƒ互动的基础上,一个彼此熟ã€è¡€ç¼˜äº¤æ··ã€çŸ¥æ ¹çŸ¥åº•ï¼Œåˆ†å„自历å²å’Œè®¸å¤šä»·å€¼ä¼¦ç†å…±-,çš„æ—群è”åˆä½“é€æ­¥æµ®çŽ°å‡ºæ¥这些群体最终在清代被纳入个庞大的政治与文明共åŒä½“。拉è¨çš„å”蕃会盟碑ã€æ‰¿å¾·ðŸ‘¨â€ðŸ’»æš‘山庄ã€ã€Šäº”体清文鉴》等都是这一政治与文明共åŒä½“演进足迹。由汉æœè‡³æ¸…æœçš„套“二å五å²â€ï¼Œä½¿ç”¨çš„核💆â€â™€ï¸æ¦‚念相åŒã€ä½“例相近,详细述了中åŽæ”¿æ²»ä¸Žæ–‡æ˜Žå…±åŒä½“部两åƒå¤šå¹´çš„æ—群交汇èžåˆ程。  2023å¹´4月,观众在北京故宫åšç‰©é™¢â€œç¥¥å¼€象——故宫与西è—文物è”展😨上å‚观å”蕃会盟碑拓片(å¤åˆ¶å“)。盛佳é¹æ‘„  中åŽä¼ ç»Ÿè§‚念是“四海之内皆兄弟也,在社会认åŒçš„最基本层é¢化å„æ—间的差异,强调ä¸åŒ群在基本伦ç†å’Œäº’动规则方存在é‡è¦å…±æ€§å¹¶å®Œå…¨èƒ½å¤Ÿå’Œ共处。“一体中容纳多元â€是中åŽæ°‘æ—内部几åƒå¹´äº¤å¾€æµäº¤èžçš„历å²å–å‘。  “🌨ï¸ä½“是主线和方å‘,多元是è¦和动力â€ï¼Œä¸­åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“一个在多群体互动过程中é€演化形æˆçš„以“多元â€ä¸ºåŸº的“一体â€ã€‚中国历å²ä¸Šï¼ŒðŸŒªï¸æ—和政治的主导群体å¯èƒ½æ¥中原汉人,也å¯èƒ½æ¥è‡ªè¾¹ç¼˜ðŸ•è›®å¤·â€æ—群,但无论哪个群📊主政,都毫无例外地延续中文化体系和æœä»£ä¼ æ‰¿ã€‚中åŽ明体系以黄河和长江æµåŸŸä¸ºæ²»ã€ç»æµŽã€æ–‡åŒ–核心区,以大中原人å£ä¸ºä¸»è¦è½½ä½“å’Œå‡核心,在几åƒå¹´äº¤å¾€äº¤æµäº¤âŒè¿‡ç¨‹ä¸­ä¸æ–­å¸æ”¶å‘¨è¾¹ç¾¤ä½“çš„å£æˆåˆ†ä¸Žæ–‡åŒ–元素,在近代æˆä¸€ä¸ªæ‹¥æœ‰å‡ äº¿äººå£å’Œç¹è£济的政治实体,这既是以多一体为结构特å¾çš„中åŽæ°‘æ—â­•åŒä½“,也是中åŽæ–‡æ˜Žâ€œç»Ÿä¸€ðŸ˜¢â€çš„å½¢æˆè¿‡ç¨‹å’Œé›†ä¸­ä½“现。 这样的“统一性â€ï¼Œå†³å®šðŸ§”中åŽæ°‘æ—“国土ä¸å¯åˆ†ã€å›½ä¸å¯ä¹±ã€æ°‘æ—ä¸å¯æ•£ã€æ–‡æ˜Žå¯æ–­çš„å…±åŒä¿¡å¿µï¼Œå†³å®šäº†å›½统一永远是中国核心利益的心,决定了一个åšå¼ºç»Ÿä¸€çš„家是å„æ—人民的命è¿æ‰€ç³»â€ðŸ¤ã€€ã€€æ¸¸å®¢åœ¨åŒ—京景山公园游ã€æ‹ç…§ï¼Œä¿¯çž°ç´«ç¦åŸŽã€‚田雨摄  建设中åŽæ°‘æ—现代文,为何需è¦åšå®šæ–‡åŒ–自信? 回顾近代中国社会科学的展å²ï¼Œç”±äºŽæ·±æ„Ÿä¸­å›½ä¼ ç»ŸçŸ¥,体系完全ä¸è¶³ä»¥åº”对西方科å‘展,1905年清æœâ€œåºŸç§‘举,兴学堂â€ï¼Œå¼•è¿›æ—¥æœ¬æ•™,è˜è¯·æ´‹äººæ•™å¸ˆï¼Œå…许欧美💥国在åŽå»ºæ•™å ‚ã€åŠžå­¦æ ¡ï¼Œå‚👋欧美学制建立å„级学校培养轻一代中åŽäººæ‰ã€‚从那时起中国自西方国家引入了现代👫ðŸ¿è‚²åˆ¶åº¦ï¼Œå¹¶å­¦ä¹ è¥¿æ–¹å›½å®¶åœ¨,-学里建立社会科学å„基础性科知识体系。  今天必须认的一个基本事实是,法学政治学ã€ç¤¾ä¼šå­¦ã€ç»æµŽå­¦ã€ðŸ¥¶è‚²å­¦ã€æ–°é—»å­¦ç­‰å­¦ç§‘的知识系与中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–的知识体🌯几无关系,完全是“å«æŽ¥å¼引进。民国时期中国大学的会科学教育从核心概念ã€ç»著作ã€ç†è®ºæ¡†æž¶åˆ°ç ”究范å¼是照æ¬æ¬§ç¾Žå­¦æ ¡çš„æ€æƒ³ä»·å€¼和知识体系。  20世纪80年代实行改é©å¼€æ”¾æ”¿ç­–之åŽï¼Œä¸­å›½å†æ¬¡å¯åŠ¨â€œèµ°å‡ºåŽ»â€ðŸ”““引进æ¥â€çš„对外学术交æµðŸ¤œä¸»è¦å¯¹è±¡æ˜¯ç¾Žå›½ã€æ¬§æ´²ã€æ—¥ðŸ‘‚等。今天,在中国高校社会å­¦å„学科å æ®ä¸»å¯¼åœ°ä½çš„ä»â›Žä»¥ç¾Žå›½ä¸ºä»£è¡¨çš„西方知识è¯â›“ï¸ä½“系。  软实力建设ä»æ˜¯国今天必须é¢å¯¹çš„一个é‡è¦å²æ€§ä»»åŠ¡ã€‚为了扭转目å‰ç¤¾ðŸˆç§‘学界由美国和西方学者å 主导地ä½çš„å±€é¢ï¼Œå¿…须从两⛈ï¸æ–¹é¢åŠªåŠ›ã€‚  一是通过大实è¯æ€§ç ”究è¯æ˜Žï¼Œè¥¿æ–¹æ¦‚念ðŸ‹ï¸â€â™€ï¸ç†è®ºåœ¨åˆ†æžå’Œè§£å†³ä¸­å›½ç¤¾ä¼š实问题时并ä¸ä¸€å®šå®Œå…¨ç¬¦åˆ国实际情况,其å¯ä¿¡åº¦å’Œæœ‰性必须通过长期的实践æ¥åŠ è¯å®žã€‚  二是è¦ç³»ç»Ÿæ·±å…¥é‡æ–°æ¢³ç†å’Œç†è§£ä¸­å›½çš„传统化。在这片土地上延续几åƒâ˜ï¸å¹¶å…»è‚²äº†æ— æ•°ä»£ä¸­åŽå„¿å¥³çš„🧇化土壤,是能够为21世纪的中国人æ供社会科学研究æ€和核心信æ¯çš„é‡è¦èµ„æºã€‚在时代切实推动ç†è®ºåˆ›æ–°å’Œå®ž文化自信,就必须对中国几👨â€âš–ï¸å¹´æ–‡æ˜Žçš„核心内容和å‘展历🌦ï¸è¿›è¡Œâ€œå†è®¤è¯†â€ã€‚  广西å®å¸‚孔庙举行“开笔礼â€æ´»ðŸ”›ã€‚孩童通过礼拜孔å­ã€æ红🙆â€â™‚ï¸å†™â€œäººâ€å­—ã€è¯µè¯»ç»å…¸ç­‰æ–¹ðŸ’â€â™‚ï¸ï¼Œæ„Ÿå—中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–。图为朋å‹ä½“验净手礼。俞é–摄 🤗需è¦æ€è€ƒçš„是,自鸦片战争æ¥ä¸­å›½äººåœ¨æ•‘亡图存ã€å¥‹å‘强的国际竞争过程中,有哪因素曾影å“中åŽæ–‡æ˜Žçš„å…´è¡°在梳ç†å’Œåæ€è¿‡ç¨‹ä¸­ï¼Œéœ€è¦中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–的优秀æˆåˆ†å’Œ强生命力给予充分肯定,因中国的å‘展已是举世瞩目的观事实。对于当å‰æ€æƒ³ç•Œçš„短æ¿â€ï¼Œå°±è¦åŠªåŠ›å‘掘中åŽ统文化的核心特质åŠå…¶åœ¨æœªçš„å‘展潜力,将其补足。 以“统一性â€çš„å¯ç¤ºä¸ºä¾‹ï¼ŒðŸ˜æ ·åšæ–°æ—¶ä»£æ–‡åŒ–建设?  观中国历å²ï¼Œæ— è®ºæ˜¯ä¸­åŽŸåœ°的“åŽå¤â€ç¾¤ä½“,还是周边区的“蛮夷â€ç¾¤ä½“,他们å„âœï¸éƒ½æ˜¯ç”±æ¥è‡ªè¿™ä¸ªä¸œäºšå¤§é™†ç”Ÿ区内ä¸åŒåœ°åŸŸå’Œä¸åŒæ—æºçš„体所组æˆã€‚以中原地区ç»æµŽ人å£ä¸ºæ ¸å¿ƒï¼Œåœ¨å‡ åƒå¹´çš„æ¼”过程中,在中åŽå¤§åœ°ä¸Šçš„所群体共åŒæž„æˆäº†ä¸€ä¸ªå½¼æ­¤é¢‘🚩交æµã€ç»æµŽäº’通有无的统一多元的政治与文化共åŒä½“。👳â€â™€ï¸ã€€è‡ªé¸¦ç‰‡æˆ˜äº‰ä»¥æ¥ï¼Œä¸­åŽæ°‘整体åŠå†…部å„组æˆéƒ¨åˆ†éƒ½åœ¨åŒç¨‹åº¦ä¸Šå—到西方文明和政学说的影å“,被强行纳入西“民æ—国家â€çš„紧身衣,而å¸å›½ä¸»ä¹‰ä¸ºäº†åˆ†åŒ–瓦解中åŽæ—,制造了许多“民æ—â€è¯â˜ºï¸ï¼Œç”šè‡³ç›´æŽ¥å‡ºå…µå¼ºå ä¸­å›½é¢†,冲击了原有多元一体结构⛅完整性。中åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“曾度é¢ä¸´è§£ä½“çš„å±æœºã€‚中国共党领导å„æ—人民,ä¸ä»…把å¸ðŸŸ¦ä¸»ä¹‰åŠ¿åŠ›é©±é™¤å‡ºä¸­åŽåœŸåœ°ï¼Œé‡æ–°å»ºç«‹äº†ä¸€ä¸ªç‹¬ç«‹è‡ªä¸»çš„👨â€ðŸŽ¤ä»£å›½å®¶ã€‚  费å­é€šå…ˆç”Ÿæ›¾确指出:“中åŽæ°‘æ—是包括国境内56个民æ—çš„æ°‘æ—实体,并ä¸æ˜¯æŠŠ56个民æ—加在一起的总称。â€ä¸­åŽæ°‘æ—之所能够å‘展æˆä¸ºä¸€ä¸ªæ”¿æ²»å®žä½“这与历å²ä¸Šä¸­åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“内在特质和处ç†æ—际关系的🔥统智慧是分ä¸å¼€çš„。中åŽæ–‡的“统一性â€ï¼Œå¯ä»¥ä¸ºä»Šå¤©国应如何处ç†ä¸åŒæ°‘æ—é—´çš„ç³»ã€å¦‚何看待å„æ°‘æ—çš„å‘展🕵ï¸â€â™‚ï¸ç›Šæ供许多å¯ç¤ºã€‚中国近年“扶贫攻åšâ€â€œä¸€ä¸ªæ°‘æ—都,-能少â€çš„å‘展æ€è·¯ï¼Œéƒ½ä½“现中åŽæ–‡æ˜Žä¼ ç»Ÿå¯¹â€œå¤§åŒä¸–ç•Œï¸âƒ£çš„追求。  四å·çœå‡‰å±±å½自治州昭觉县阿土列尔æ‘ä½悬崖之上,垂直于ç»å£çš„17æ¡è—¤æ¢¯æ›¾æ˜¯æ‘民与外界相连唯一通é“。近10å¹´æ¥ï¼Œâ€œæ‚¬å´–æ‘â€çš„藤梯æ¢æˆäº†æ›´å®‰å…¨钢梯,æ‘民也享å—易地扶贫è¿æ”¿ç­–,æ¬åˆ°äº†åŽ¿åŸŽçš„安置,ä½è¿›äº†å®½æ•žæ˜Žäº®çš„楼房。💱为2022å¹´5月,æ‘æ°‘æŸè‰²å°”布(å³)与妻å­åœ¨æ–°å±…阳å°ä¸Šçœºæœ›ã€‚王磊摄  中åŽæ°‘å…±åŒä½“在几åƒå¹´çš„å‘展和演中,通过交往交æµäº¤èžè¿‡ç¨‹ðŸ‘±â€â™‚ï¸æ”¶äº†å‘¨è¾¹è®¸å¤šç¾¤ä½“的人å£åŠ创造的文化,在å²ä¹¦ä¸Šæ›¾ç•™ðŸ¤¾â€â™‚ï¸è®°è½½çš„许多æ—群在这一漫长📄程中都èžåˆåœ¨ä¸­åŽæ°‘æ—å…±åŒðŸ‘©â€ðŸ‘©â€ðŸ‘§â€ðŸ‘¦ä¹‹ä¸­ï¼Œè€Œè¿™äº›ç¾¤ä½“的传统文🤳也演化为中åŽæ–‡åŒ–体系中的养和元素。“和而ä¸åŒâ€â€œ收并蓄â€æ˜¯ä¸­åŽæ–‡åŒ–传统的😴è¦ç‰¹è‰²ã€‚  今天讨论中åŽ统文化,ä¸ä»…包å«åŽ†å²ä¸ŠèžðŸ˜ä¸­åŽæ°‘æ—的那些å¤ä»£æ—群的统文化元素,也èžæ±‡äº†ä»Šå¤©活在中国境内56个民æ—ä¿å­˜çš„传统文化åŠå…¶çŽ°ä»£æ–‡åŒ–创æˆæžœã€‚通过系统和全é¢åœ°æ¢³中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–å®åº“,完全有🦺能使许多蕴育中åŽå¤å…¸æ™ºæ…§æ€æƒ³ï¼Œåœ¨21世纪的现代场景中é‡æ–°ç„•å‘出应有的光彩,ç¦äºŽ14亿中åŽæ°‘æ—全体æˆå‘˜ã€‚  作者简介:    🚬戎,北京大学åšé›…讲席教授👩â€ðŸ¦¯æ°‘æ—ç†è®ºå­¦è€…。1950å¹´3月出生,回æ—,ç±è´¯ä¸Šæµ·å¸‚1968-1973年在内蒙å¤ä¸œä¹Œæ——æ’队。1987年获布朗大学社会学åšå£«ï¼ŒåŒå¹´国在北京大学任教。曾任北😑社会学人类学研究所所长ã€会学系主任,现任北京大学雅讲席教授。研究领域为民与边疆å‘展ã€æ•™è‚²ç ”究ã€äººðŸ‘“è¿ç§»ã€‚出版有《民æ—与社会🔞展》《中åŽæ°‘æ—å‡èšåŠ›å½¢æˆâ›¹ï¸â€â™‚ï¸å‘展》《民æ—社会学》《西🔶的人å£ä¸Žç¤¾ä¼šã€‹ã€Šç¤¾ä¼šå­¦çš„用研究》《æ—群ã€æ°‘æ—与国构建》《人å£è¿ç§»ä¸Žæ—群交:内蒙å¤èµ¤å³°è°ƒæŸ¥ã€‹ã€Šä¸­å›½ðŸ’§æ—å²å’Œä¸­åŽå…±åŒæ–‡åŒ–》《中æ°‘æ—关系现状与å‰æ™¯ã€‹ã€ŠåŽ†-演进中的中国民æ—è¯è¯­ã€‹ï¼ŒPopulationandSocietyincontemporaryTibet,EthnicRelationsinChina等。ã€ç¼–辑:刘阳禾】
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