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最新版本: m6米乐app官网手机V4.43.15
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　从红山🍐起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🧘‍♀️梁遗址第二🏻点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🦥鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德😄着装有女神♉的木盒，在🦞时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🍞郭大顺的带下，去辽宁🐔城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🆕山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导-张星德还记🛷苏秉琦先生详女神像的形，“他不🚌像看神的塑--，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她☑️红山人的女，也就是中民族的共祖🖱️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯👨‍🌾一名女队员凡捧着女神👍下山——据-回到考古队,,地那段不到1000米的路程，他们小🪒翼翼地用了🏎️一个小时才完。一位年🧷的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🆘省文物考古究院研究馆🌲、田野考古掘领队郭明也是一位女🔧。“这是女🏙️的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与’神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🕧红山文化之👙打开了一扇📀。　　辽西,-研究中华文起源的重要域，也是中-,现代考古学🎬肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🏹时代器物。1954年，考古学家尹达⏭️据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🕝正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🐞文明化进程中华文明起🧟特征的重要容。　　6月中旬，在文🏌️‍♂️传承发展座会召开不久🙍‍♀️后，《中国,道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙💬　　我们是🥶？从哪里来往何处去？个哲学“终®️三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　📺红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时👩‍🏫，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🏀域、滦河流及周边地区🌕涉及辽宁、🪑蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第👩‍🏫人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🧙辽宁省文物古研究院接🧧《中国报道💑记者专访时,前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🥬市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积’58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘😿了女神庙、👂型祭坛、积冢群、大量🌊礼器和陶器让世界为之🦖目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能-4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🌴为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起👨🏽‍🤝‍👨🏻三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，👨‍🦱考古学界产💠深远影响。😡河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山,化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🔜这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时📌是父系社会再往前是仰🤔时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。💍山文化突然🍏来这一套东，与进入国文明社会有🔭，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文⌨️是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🗂️这种成套的🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿制性东西非💢不一般，引🥿海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研🙁员、牛河梁址考古发掘🚙目负责人贾👩‍❤️‍👨冰表示，祭礼仪行为及👮‍♀️制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🖖个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒,器所构筑的型墓葬附属施的建设、🍎器的规范化用与分配，明社会等级🚺范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术🔴社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。⛹️‍♀️　苏秉琦先在《中国文起源新探》🐜书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🌯合，并指出三种模式发🦺的区域，“关中西部起☔由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形👬🏾‘Y’字形文化带……它🛸中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以👃它也是中国🥕化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔💝”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🈵一个重要信-：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🧃就骑了15公里的自行车到马家沟，🧐到了那个“👻笔筒”——种器物一度👨‍🦯叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这👬🏻用来束发的现在这类器🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🚗了器物的出地牛河梁山，发现了一🧝东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓💂‍♂️墓葬中发现🤺一个玉环，🌊也是红山文🦞玉器在墓葬⛱️第一次正式掘出土。　👨‍🦽随后，独特积石冢、三圆祭坛的形👩‍👩‍👧‍👧相继被发现🧟‍♀️但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🧸三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像↩️见天日，震海内外。“👖仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长♏待后又见天的喜悦，于😊人们一齐围,上去……”大顺在后来述说。　　🙆‍♂️第一地点和二地点的庙坛、冢组合-筑群中，女庙可能为整♻️遗址群的核⛳。结合与其红山文化遗的对比，可🗝️基本认定牛🚣‍♂️梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文’最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按☁️北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🧄祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🈳器，更是被❎众熟知。目所知，红山🔀化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🛐辽宁省西部👞区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🔨最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🍿玉器已经是通天地、沟🏌️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🗾器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🕷️古研究院收的红山文化👩🏿‍🤝‍👩🏻器。在当时🥦陶技术发达情况下，这🌤️陶罐的盖子🥏被修复后使-的痕迹，所推测它可能特殊的意义🙌(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🎼　地处东北🐨红山文化，如何形成、-展并影响后🤸的？　　张📑德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记👩‍👧进行了阐释🛋️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🛩️之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🌈游，主要是⏏️河流域；素陶集团在太山以东的黄➗下游地区；字纹集团主🗺️在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🤮并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可🎥就是传说中🔄华夏集团；面陶集团则🦌釜和支座的🛀合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🔄字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🎨表述。　　红山文化和-山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”🌚星德表示，📖6500年左右，黄河下,-地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🔄部，最终到山西南部地🐮；另外一支👉北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🎟️对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界👯‍♂️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和👧山文化碰撞融合，从而🧓破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🔼新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这👩🏾‍🤝‍👩🏽大型的祭祀🚝建筑应当不偶然，而是山人追溯共📷祖先，避免突，寻求建👆新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从👨‍👩‍👦‍👦个意义上去😛解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古#️⃣文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主🏓是华北平原🐛韶文化有密🚩交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出-，表现出红🚽先人对待异🌏文化因素的大包容性，成为以“坛🤫冢”为主体古国出现的🧮动力。南北-化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为✅定中华文明元一体格局形成基础作🚻贡献。红山👨‍❤️‍👨化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。’　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🍦圆，这两者分非常明显-红山古国社形态以渔猎🍓主，熊的形🈂️作为神化了👨‍🎓礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🎖️的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🤙口筒形玉器✍️的名称即是种情况。　🤒不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古👬🏻现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🐀帝“号有熊”，这样“✉️熊龙”神器🌺“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🚬于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重-：“神农氏👷衰”和“诸相侵伐”。🔖这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🔖徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在♿韶文化晚期红山文化和韶文化开始-北交汇；大口文化进入🐻原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调🧑🏿‍🤝‍🧑🏿“诸侯相侵”就是五帝⏹️徙的时空框😅和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🤑谁是尧、舜难度要大一。”　　“🚖说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本,-红山文化“祀无戎”，🔗少发现象征🤏事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗,改革，“绝🌽天通”，掌祭祀专属权㊗️成为天神的🌻言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不🖲️对等去印证说，但也不回避传说。☝️不能只等着🗻现文字，殷🤶发现甲骨文🚿，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现😁华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🕧华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文☝️。”郭大顺🦗示，红山文📆为中国历史程奠定基础🏑中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族📛自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不〰️守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭⛪仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🔌示，红山文上千年的族认同，交流-合，促使了❤️山文化对族‼️的凝聚，进了族群认同段。在历史🚘展推进到区🔉国家、族群碰撞的阶段💎它能够实现🤦同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🌭以社会认同文化认同为🤸础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化🪂色，红山文🧼祭祀礼仪性址中所显示👩‍🚒的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是💟文化特点的出表现。　🍫“红山文化👯‍♀️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式🐖认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🏭文明交流互🚷。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🙃径，也是中传承几千年👩‍❤️‍👩承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所💣中华民族是⚓爱和平的民，五千年的明史发展就⏸️这么过来的🍬。　　以牛梁遗址为代的红山文化🛡️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🖨️的认识还很’限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古👣国”重大项🎂。　　在牛梁考古工作😙，《中国报🏡》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国👨🏾‍🤝‍👨🏼民大学的女士生向记者绍了他们的🥦常工作。他青春洋溢，🤷‍♂️信而充满热，红山文化👀年考古，正着青春力量断加入——🌅许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　👨🏾‍🤝‍👨🏻郭大顺著名🐎古学家、辽省文物考古🍫究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🔡什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🔠和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化♿考古新发现把这一源头🧘溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🏌️，发掘出了南北中轴线💌布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🧝‍♂️认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🏝️国家形成过中的自身发道路和特点🏙️表现出强大传承力，也👨‍👩‍👦明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺-最重要的就礼仪制度的承。尤其是🤏与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🤴与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时’的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵-断的实证。山文化“唯为葬”，形👱‍♀️以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🌍式的龙的崇。从红山文🤢对后世文化影响来看，以说红山文💰是中华文明棵大树根系🌘的直根系。🤩　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断,-山文化已经入文明阶段　　郭大顺🚣如果我们从业界传统说的文明“三-,素”来看，🏞️河梁遗址第💗地点的持续掘，发现女庙外墙体“🔸坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这👬🏾进一步证明👩‍❤️‍💋‍👨河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点🧑🏾‍🤝‍🧑🏻具都邑规格🈂️在牛河梁第地点的一座🥀葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🏰字还没有发，也许那时#️⃣有文字，写帛上，没有🤙存下来。　🦨实际上，中有自己的文📷起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🍮常发达的程，有王者大🗽代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🏍️非要用“三🌊素”来套。👨🏿‍🤝‍👨🏽　中国报道🦗牛河梁遗址女神庙、女-像发掘出土🏋️‍♂️引起国外的泛关注，神、神像在国🚵‍♀️古文明中也存在。远古史上，它们--没有可能进🔠过文化交流🅿️　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，--管是直接的🛠️是间接的，👩🏼‍🤝‍👩🏻种来自远方👩‍❤️‍💋‍👨信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流💚、埃及的古明在时间上近。红山文⏏️中有一种彩，上面呈棋格式分布等👨‍👩‍👦‍👦三角、直角🔝角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🙂韶文化里没，而在西亚🔈带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有👩🏾‍🤝‍👨🏼多共通之处体现了文明交流互鉴。-,　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云😟

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