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IM体育app下载详细信息
  • 软件大小: 04.43MB
  • 最后更新: 2024-06-10 11:37:22
  • 最新版本: IM体育app下载V8.10.11
  • 文件格式: apk
  • 应用分类: 手机网游
  • 使用语言: 中文
  • 网络支持: 需要联网
  • 系统要求: 8.9以上
IM体育app下载应用介绍
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  中新社云南普洱9月19日电题:新晋世遗“普洱景迈山古茶文化景观”从何而来?  ——🌹访普洱茶祭茶祖习俗传承人苏国  中新社记者缪超  第45届世界遗产大会正在沙特首都利雅举行,中国申报的“普洱景迈山茶林文化景观”通过评审,列入🦸世界遗产名录》,成为中国第57项世界遗产。  该景观是中国南地区世居民族延续至今的林下种植传统典型例证,是可持续发,-的山地森林农业文化景观的杰出表。中新社“东西问”近日专访迈山芒景村人、普洱茶祭茶祖习传承人苏国文,讲述景迈山世居族祖先缔造世界遗产“普洱景迈古茶林文化景观”历程。景迈山🛕茶林。刘冉阳摄  现将访谈实摘要如下:  中新社记者:人🧫来到景迈山,从何欣赏“普洱景👨‍👨‍👦‍👦山古茶林文化景观”?  苏国:普洱景迈山古茶林文化景观位中国西南边陲的云南省普洱市澜🦙县,遗产地总面积19095公顷,世居有布朗、傣、哈尼、佤、5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们来到这里,一是看古茶林,是看与茶文化紧密相关的原住民寨。航拍翁基古寨。刘冉阳摄 相较于世界上著名的梯田式、农式台地茶园,景迈山古茶林不仅💈史更为悠久,其传统的林下种植式和利用森林生态系统稳定性的♊护方式也具有鲜明特色。早在现茶园种植技术普及前,景迈山的民已经利用有限的林下开垦,为树生长创造理想的光照条件。完🖤的森林生态系统自有一套“活”🎁机制,帮助人们不用农药和化肥能生产出高质量的有机茶叶。例:在古茶林中保留或栽植桂花树👧多依树、樟树,其特有的香味会递给茶叶,使茶叶具有天然香气还能抑制某些病虫害。各世居民自古秉持万物有灵的观念,有独的茶祖信仰、以“和”为核心的⏬文化、保护生态的村规民约以及👩🏽‍🤝‍👨🏿敬互爱的风俗习惯,实现了人与、人与自然的高度精神联系,构了景迈山古茶林延续千年的生态值观,显示出对当今社会可持续展具有重要意义的生态伦理和智。翁基古寨家家户户屋檐上都有📼征茶树“一芽两叶”的图腾。刘阳摄  走进景迈山各个世居民村寨,可以看到自古延续的社会展体系。靠近村寨的山顶被当地视为神山,是各村寨的水源地,-,到严格保护。古茶林、分隔防护和村寨则分布在海拔1200米至1600米之间,种植粮食和蔬菜的田地,在海拔更低的区域,避开垦和种植过程中对古茶林的干🈲。祖先建寨之初,先设立每个村♀️的寨心——景迈山的各族民众认🪒每个寨子都有守护神,而寨神的所就在寨心。为得到寨神庇佑,寨心为中心,村民就地取材,用子木头建造房屋,为适应多雨潮的气候,形成了底层架空的民居式。以古茶林为核心的生产、生👨‍👨‍👧和生态用地的合理分配和可持续🧑🏾‍🤝‍🧑🏾用,创造了茶在森林中、村在茶中、耕地和其他生产活动在茶林的智慧山地人居环境,是可持续展的山地森林农业文化景观的杰代表。消防员在翁基古寨巡逻。😮冉阳摄  中新社记者:景迈山居有布朗、傣、哈尼、佤、汉等族,各民族祖先是如何共同缔造这一世遗景观的?  苏国文:说大约公元10世纪,布朗族从云南西南部辗转缅甸迁入景迈山,狩猎为生,是这里的野生茶树拯了疫病中的布朗族,族人从此认并铭记这一神奇的植物,并称之“腊”。后来首领帕哎冷率领族到大森林中找回野生茶苗、茶籽种植在寨子内外、房前屋后,开驯化野生茶树。因为茶味苦甘凉🚩有清热解毒、消食解酒、清心提👩🏾‍🤝‍👩🏽等功效,因此早期的茶叶在景迈主要被作为药物使用,用来治疗⏳毒、冷斑、腹泻等。景迈大寨的🥍族姑娘在茶园采茶。刘冉阳摄 🕋随着古茶树的栽培,景迈山先民茶树种植作为主要生产活动,茶🤨的功能也由药用发展为食用,形了以茶当菜吃的茶饮食文化。布⏯️族中流传着这样一句话:“上山👶带饭可以,不带‘腊’(茶)不行。”布朗族上山采茶,一般只带饭和一点盐巴、辣椒,不带菜,午吃饭时采一把茶的鲜叶,蘸盐、辣椒吃便可,如今这里盛行的🪓拌茶、鸡蛋茶等就是这种传统食的延续。  继布朗族之后,景🥕山渐渐聚居了傣族、哈尼族、佤👨‍👨‍👧、汉族的居民,成为和谐共处的族大观园。傣族的到来,极大丰👩‍🦰了景迈山茶叶种植加工技术。 💓中国是茶的故乡,传统制茶技艺要集中于秦岭淮河以南、青藏高🏁以东的江南、江北、西南和华南大茶区,相关习俗在中国各地广流布,为多民族所共享。14世纪,傣族来到景迈山,带来了传统☝️茶技艺,饼茶开始出现在景迈山♎这极大方便了茶叶存储和长距离输。自此,茶叶在景迈山不仅是材和餐桌佳肴,也成为独特的饮,以及人们日常生活中礼尚往来礼品,并逐渐发展成为一种商品明清时期,景迈山古茶被指定为茶后,古茶林种植面积逐渐扩大茶叶产量进一步提高,古茶林成景迈山各世居民族的重要经济来。糯干古寨的村民岩查看室内晾🎀的茶叶。刘冉阳摄  中华人民😥和国成立后,景迈山古茶林在政引导下得到更加有效保护。近些,景迈山各民族共同制定村庄规和环境保护等村规民约,古茶林规模、景观保持良好,整体进入步延续期。如今,景迈山保存完的5片古茶林面积达1180公顷,古茶树数量超过120万株,大多茶树树高2米至5米,较大的古茶树接近12米。茶叶,也是我们主要经济来源,去年人均纯收入2万元人民币,这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络直播,向网友推介景迈山和自出产的茶叶。刘冉阳摄  中新记者:您是普洱茶祭茶祖习俗传人,这一文化习俗有何内涵? 苏国文:景迈山的茶祖信仰是祖崇拜和自然崇拜的结合。山康茶节,始于茶叶药用时代。布朗族先帕哎冷临终时给族人留下一条言:要留下牛马,怕遭自然灾害光;要留下金银财宝,也会吃完完;就留下这片肥沃的茶林,让孙后代取之不尽,用之不竭。因,布朗族把帕哎冷尊为茶祖,每四月礼祀,将一年中最好的春茶给帕哎冷,在茶魂台呼唤茶魂,’求茶祖保佑茶林村寨。此外,布🌾族每户茶林也都设一棵茶魂树,为自家的茶神予以祭祀。除布朗外,傣族居民也祭祀他们的茶神,并把带领先民来到景迈山的部首领召糯腊尊为茶祖。哎冷山古林茶魂台遗址是当地布朗族民众🟩拜茶魂的神圣之地。易海菲摄 祭祀茶祖的仪式连接着景迈山各🌽民众的过去、现在和未来,是景山维持社会秩序与强化茶农道德范的传承。我们要在祭祀仪式上现对茶祖的承诺,并对祖先神和📎然神作出遵守道德规范、信守诺的宣誓:保护好古茶林生态环境保证不让个人信誉蒙受污点。 ⏱️祭祀仪式需要景迈山各民族村寨同参与。翁基寨的布朗族负责栽牛桩,糯岗寨的傣族负责编制拴♥️的绳子,南座寨的佤族负责提供给帕哎冷与妻子谈恋爱时喝过的🤨泉……共同参与祭茶祖习俗演变社区互动,对促进民族团结、强人与自然和谐相处有着重要作用  中新社记者:今后如何保护🚨延续“普洱景迈山古茶林文化景😠”?  苏国文:景迈山各世居族,是以茶为生的民族。茶林,❗我们的生产场所;茶园,是我们美好家园;茶叶,是我们的主要🥐济来源。我们要像保护眼睛一样保护好古茶林和茶文化。景迈山统手工制茶技艺市级传承人南康在火塘边,展示布朗族烤茶的制🧚‍♀️过程。刘冉阳摄  普洱景迈山茶林文化景观申报世界文化遗产作于2010年6月启动,迄今已有13年时间。通过开展遗产申报,不但遗产真实性和完整性得到有效保护,还逐步建立起与遗产护管理相匹配的管理、阐释、监、法律体系。值得一提的是建立律保护体系,近年来,云南省、洱市相继颁布实施专项法律3部、规章制度7部,完成对现行177项相关法律法规的收集整理工作确保了景迈山各要素的保护管理🧑🏿‍🤝‍🧑🏾作有章可循、有法可依。布朗族统烤茶。刘冉阳摄  这次申遗🤏功,将更好地促进“普洱景迈山👒茶林文化景观”的保护和延续。居民族将发挥主体作用,推进景山文化传承、生态保护和可持续展,防止过度商业化,确保遗产🐹真实和完整。此外,要打响景迈文化品牌,继续挖掘景迈山古茶文化景观的突出文化价值,不断练和传承“村寨建在茶林中、茶隐在森林中”“林茶共生、人地🚈谐”“山水为体、人文为魂”的与自然和谐共生的生态智慧,不提升景迈山知名度和美誉度。(完)  受访者简介:普洱茶祭茶祖习俗传承人苏国文。刘冉阳摄 苏国文,77岁,景迈山布朗族头人之子。退休前是澜沧县一名小教师,曾获“全国扫盲先进个人👨‍🦰“全国民族教育先进个人”等荣-称号。退休后回到家乡芒景村潜📬挖掘布朗族历史和景迈山茶文化在景迈山开设农村课堂,每月定🔘为人们宣讲茶文化与知识,是普⛪茶祭茶祖习俗传承人。2016年联合国教科文组织特别表彰其为村社区中心(CLC)建设、促进终生教育和终身学习发展做出的要贡献。【编辑:唐炜妮】
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*提升版本稳定性
*修复了通用扫描器拾取关寄存器以进行比较的🔁
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