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  中新社北5月26日电题:今天如何延🥳利玛窦与å¾å…‰的文明对è¯ï¼Ÿ- ——专访法汉学家é­æ˜Žå¾· 中新社记者相光  公元1600年,æ„大利传教士利玛和中国明代科家å¾å…‰å¯åœ¨å—相é‡ï¼Œç•™ä¸‹äº†中西会通â€çš„å²ä½³è¯ã€‚  乎是为了追éšðŸ‘¨ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»çŽ›çª¦çš„脚步,国汉学家é­æ˜ŽÂ©ï¸(BenoîtVermander)1987å¹´æ¥åˆ°ä¸­å›½ï¼Œåœ¨ä¸­农æ‘开展了å年的田野调查学术研究。现å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦ðŸ¤½é™¢â€œå¾å…‰å¯â€”玛窦文明对è¯ðŸŸ¡ç©¶ä¸­å¿ƒâ€å­¦æœ¯ðŸ­ä»»çš„é­æ˜Žå¾·ï¼ŒðŸ‘¨â€ðŸ‘©â€ðŸ‘§â€ðŸ‘¦å‰åœ¨åŒ—京å‚加中国国际交æµ会è”åˆåŒ—京语大学主办的“界汉学讲å›â€间,接å—中新“东西问â€ä¸“🦻,就如何延续玛窦与å¾å…‰å¯ðŸ¦Žæ–‡æ˜Žå¯¹è¯çš„è®®,进行é˜è¿°ã€‚频:ã€ä¸œè¥¿é—汉学家】法国学家é­æ˜Žå¾·ï¼šðŸ‘©â€ðŸŒ¾å¤©å¦‚何延续利窦与å¾å…‰å¯çš„明对è¯ï¼Ÿæ¥æºðŸ“§ä¸­å›½æ–°é—»ç½‘ 现将访谈实录ðŸ–ï¸è¦å¦‚下:  新社记者:历🕎上,利玛窦和å…‰å¯æ˜¯å¦‚何相ðŸ§â€â™‚ï¸çš„?两人在东方文明对è¯ä¸­互产生了怎样å½±å“?  é­德:1600年,å¾å…‰å¯å’Œåˆ©窦在å—京åˆæ¬¡识,此åŽç›´åˆ°1607年,二人一直ä¿æŒç€å¯†的交往。这7年间,他们完æˆ很多中文和拉文之间的互译作。å¯ä»¥è¯´ï¼Œ玛窦和å¾å…‰å¯ðŸ³ï¸æˆäº†åŽ†å²ä¸Šç¬¬次比较深刻的西对è¯ï¼ŒäºŒäºº仅建立了深厚å‹è°Šï¼Œè¿˜åœ¨ä¸­ðŸš³ä¸¤ä¸ªä¸åŒçš„知⚓系统间ä¸æ–­åœ°æ¢ä¿¡æ¯èµ„æºã€‚玛窦(å·¦)和明æœå®˜åå¾å…‰å¯ðŸ¦žç”»åƒã€‚视觉中ðŸ€ä¾›å›¾ã€€ã€€å¾å…‰与利玛窦还åˆ翻译了《几何本》。《几何ðŸŒæœ¬ã€‹å½±å“了整🦎中国科学界,🚚ä¸ä»…仅是自然学领域。在当的欧洲,几何是超越语言的言,是最有普性的语言,你以用几何学的👳â€â™‚ï¸è¾‘ã€æŽ¨è®ºæ–¹å¼考虑任何问题这也是利玛窦大的贡献之一  中新社记:利玛窦是传士汉学的代表ï¸âƒ£ç‰©ä¹‹ä¸€ã€‚ä¼ æ•™汉学对西方汉çš„å‘展起到了样的作用? 🟪é­æ˜Žå¾·ï¼šåˆ©çŽ›完æˆäº†åŽ†å²ä¸ŠðŸ›«ä¸€æ¬¡â€œå››ä¹¦äº”🔲â€çš„拉ä¸æ–‡ç‰ˆ翻译,但é—憾是,他的译本未å‘表过。直ðŸ¥åˆ©çŽ›çª¦åŽ»ä¸–77å¹´åŽçš„1687年,耶稣会ä¾利玛窦等æ¥åŽ教士的译稿出🈸了第一部关于🔖国ç»å…¸çš„拉ä¸译著《中国哲ðŸ’家孔å­ã€‹(ConfuciusSinarumPhilosophus)。明人游文辉以西â˜ï¸æ²¹ç”»æŠ€æ³•åˆ›ä½œ《利玛窦åƒã€‹是中国人创作第一幅油画。俊摄  与作🔌相比,影å“æ›´深远的是利玛🧴对待汉学的精。他è€å¿ƒåœ°ç ”中国,研究儒ç»å…¸ï¼Œä¸ºä¸­è¥¿对è¯ä½œå‡ºäº†é‡ðŸ§‘â€ðŸ¤â€ðŸ§‘贡献。他的这治学æ€åº¦ï¼Œå½±ðŸš‰äº†åŽç»­æ¥åŽä¼ 士和一代代汉家。  ä¸å®¹视的是,中åŽ明是以文本为心的文明。当方传教士æ¥åˆ°ðŸ’ å›½ï¼Œä»–们必须🎒阅读ç»å…¸ã€‚如他们ä¸èƒ½å¤Ÿç†ðŸ´è¿™äº›ç»å…¸ï¼Œå°±有办法深入了与他们æœå¤•ç›¸的中国人。因,许多传教士💂åŽæœŸé—´é˜…读了é‡å„’家ç»å…¸ï¼Œâš–ï¸ä»¬è¯»ã€Šè®ºè¯­ã€‹礼记》《孟å­等等,自然而ðŸ›ï¸åœ°ä¹Ÿä¼šå®Œæˆä¸€ðŸ‘¨â€ðŸš€ç¿»è¯‘工作,这ðŸ˜ï¸æ˜¯ä¼ æ•™å£«æ±‰å­¦开端。在此过中,传教士们☑ï¸æ¸å‘现了儒家ðŸ§å…¸ä¸­ç‹¬æœ‰çš„东✨智慧。当这些国ç»å…¸è¢«ç¿»è¯‘拉ä¸æ–‡ã€æ³•æ–‡ðŸ”ºå¾·æ–‡ç­‰å„ç§è¯­ðŸ‘版本æµä¼ åˆ°æ¬§,客观上推动欧洲å¯è’™è¿åŠ¨ðŸš‚å‘展。观众在🧜â€â™€ï¸å®çœåšç‰©é¦†æ¬£由利玛窦绘制《两仪玄览图(仿制版)。孙昊声摄  中➖社记者:你在国主è¦ç ”究政学,åŽè½¬ä¸ºç ”汉学。是什么💆的契机让你开对汉学产生兴?你是如何与国结缘的? é­æ˜Žå¾·ï¼šæˆ‘在政治学研究的候,最开始了到中国礼仪中政治学概念,🥠对它产生了浓👩ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»å…´è¶£ã€‚  1987年,我第一次æ¥åˆ°ä¸­å›½ã€‚约是从那个时,中国开始了💴速的å‘展å˜åŒ–å˜åŒ–中的中国深地å¸å¼•äº†æˆ‘我开始在中国ðŸ™æ´»å¹¶ä¸”研究汉。  从那时’,我开始学习ï¸âƒ£æ–‡ã€å­¦ä¹ æ–‡è¨€,“å‘现中国æˆä¸ºæˆ‘æ–°çš„å­¦研究方å‘。在个过程中,我喜欢上中国的法和绘画。现,水墨画已ç»为我生活的一分。  中新ðŸ®è®°è€…:你已在国生活多年,中国近些年的展å˜åŒ–æ„Ÿå—如🈷ï¸ï¼Ÿè¯·è°ˆä¸€è°ˆç›´æ„Ÿå—。  é­â€™å¾·ï¼šæˆ‘从2009年开始到å¤æ—¦å¤§å­¦å·¥ä½œï¼Œå·²ðŸ™‚在上海生活了14年。2010年,这里举办世åšä¼šï¼Œéšç€城市,让生活美好â€å£å·çš„出,上海进入一个全新的大⬜市的å‘展模å¼å³äººä¸Žç”Ÿæ€çŽ¯åè°ƒå‘展,这20世纪末大规模扩张å¼å‘展👑很大的ä¸åŒã€‚座大都市有它己的çµé­‚,æ¯ðŸ’´çµé­‚有其å®è´µ价值。2022å¹´2月,上海外滩。玉宇摄 中新社记者:曾在四å·è¿›è¡Œå余年的田野ðŸæŸ¥ã€‚é‡åˆ°äº†ä½ “å¾å…‰å¯â€å—🕎  é­æ˜Žå¾·ï¼š的确交了很多好的中国朋å‹但我ä¸æ˜¯åˆ©çŽ›ðŸ”¼ï¼Œä»–们也ä¸æ˜¯ðŸ§„的“å¾å…‰å¯â€譬如,我在四学习国画的时,结识了画家🦈金远,他今年🌌ç»77å²äº†ï¼Œæˆ‘们之间的å‹è°ŠðŸ¤¹â€â™€ï¸ç»­äº†30多年。这是份éžå¸¸éš¾ðŸ•çš„å‹è°Šã€‚我们起到过很多地👹写生,一起办展等等。在å¤ðŸŒ¼å¤§å­¦ï¼Œæˆ‘跟我åŒäº‹å®—教学系ä»»æŽå¤©çº²ä¹Ÿæœ‰多学术上的åˆ。  我从1995年开始在四å·å‡‰å±±å½æ—自å·žåšç”°é‡Žè°ƒæŸ¥当时结交了很👻å½æ—朋å‹ã€‚è¿‘30年的时间过去了,他们的孩å·²ç»é•¿å¤§æˆäººðŸ¤‘有的考入了上🛤ï¸çš„大学,还会å¤æ—¦å¤§å­¦æ‹œè®¿。我也把他们æˆè‡ªå·±çš„å­©å­照顾他们。当埋下的å‹è°Šçš„💷å­ï¼Œä¼´éšç€ä¸¤人æˆé•¿ï¼Œè¿™ç§觉很神奇。 在情感上,我我也许和利玛有ç€ç›¸ä¼¼çš„收🙈——交朋å‹æ˜¯生命中最美妙事情。原本语ä¸é€šã€ç†å¿µä¸ã€ä½“验ä¸åŒï¼Œ最终机缘巧åˆ擦出了å‹è°Šçš„✋花。  中新记者:作为å°è¾…ä»å¤§å­¦ç¥žå­¦士和巴黎耶稣😽神哲学院(Faculte?sJe?suitesdeParis)神学åšå£«ï¼Œä½ å½“å‰ç€é‡神学角度研究国儒家ç»å…¸ã€‚何从神学角度待中国儒家ç»?  é­æ˜Žå¾·神学是有关“越性â€çš„存在å¯èƒ½çš„研究,-是一个哲学问。笼统地说,ðŸ›è¶…越â€å…³æ¶‰åˆ°些超出我们日ç»éªŒä¸Žç§‘学认ðŸ§çš„东西。“超â€ä¸€è¯å¯ä»¥æ¶‰ðŸ˜ ä¸€ç§ä¿¡å¿µï¼Œä¾‹相信“世界是æŸç§å¤–部机制♥ï¸æ— åˆ°æœ‰åœ°åˆ›é€ ðŸ¤¥æ¥çš„â€ï¼›ä¹Ÿå¯仅仅指å‘一个题,如“为什是有而ä¸æ˜¯æ— 。在åŽä¸€ç§æƒ…-下,对“有â€追问必然会引对“无â€çš„探。这正是主导🕘è€å­ã€‹çš„问题  《论语》“å­æ›°ï¼šâ€˜å¤©言哉?四时行🚙,百物生焉,-何言哉?’â€â™Œå­é—®çš„问题å¯说与神学有关å³â€œå¤©â€ä¼šä¸自然而然地表ðŸ¬å‡ºå®ƒçš„能力。诸å­ç™¾å®¶çš„å„📲作å“中,有一æ€æƒ³å®¶æ出“â€çš„概念,还一些则以“é“🚒贯穿始终。其“天â€çš„概念括两个方é¢ï¼š一,指“天命或“天æ„â€ï¼ŒðŸŽ¸åŠâ€œå¤©â€å¯¹äºº关怀,如《诗·巧言》中的悠悠昊天,曰æ¯ä¸”â€(æ„为:高高远远的è‹,如åŒäººä¹‹çˆ¶)。其二,指自然法则的制定🛴。“天何言哉中的“天â€åˆ™于åŽè€…,而“ðŸ—ï¸â€çš„概念å¯ä»¥ðŸ¥±æ˜¯å¯¹ä¸Šè¿°ç¬¬äºŒæ–¹é¢çš„系统化å­”å­åšç‰©é¦†ã€‚楠摄  在中-,儒家ç»å…¸å½“中以找到“自然å­¦â€(NaturalTheology)的概念,这是与“🦇示神学â€ç›¸å¯¹范畴,指人凭自然(本性/ç†æ€§)而能达到的对神圣者的认👗。虽然这是一西方神学传统的概念,但“然神学â€çš„æ€ðŸ¤ªå’Œæ–¹æ³•å¹¶éžè¥¿ðŸ¥æ€æƒ³æ‰€ç‰¹æœ‰ã€‚✨对ç»éªŒçŸ¥è¯†ä»¥的事物能够有ç§è‡ªç„¶å’Œå†…在认识,这是与🤪å­æ‰€è¡¨è¾¾çš„“其心者,知其也。知其性,知天矣â€(æ„为:人如果能竭心力,就会知🛹本性。知é“了性,就会知é“🌡ï¸äº†)相呼应的。  中新社记🙎â€â™€ï¸ï¼šä½ çš„研究方中有“如何促ä¸åŒæ™ºæ…§ä¼ ç»Ÿ间的对è¯â€ï¼Œ认为东西方的智慧â€æ˜¯å¦‚何è¯çš„?  é­德:当今社会全人类é¢ä¸´ç€åŒçš„挑战——-,æ€çŽ¯å¢ƒé—®é¢˜ã€怖主义å±æœºç­‰。é¢å¯¹è¿™äº›æŒ‘,东西方ä¸åŒ“智慧â€æœ‰ç€ä¸ç›¸åŒçš„解决💞案。“智慧â€一ç§æ–‡åŒ–资æº它是一个整体,-的概念,哲学-想ã€æ–¹æ³•ã€å®žðŸ’ªç»éªŒéƒ½å¯ä»¥åŒ…其中。“智慧--是实用知识和ðŸŠâ€â™€ï¸ä¸ºçš„å®åº“,使们能够应对ä¸ðŸš‚å˜åŒ–的环境åŠâ›³å±æœºï¼Œä»Žè€Œç¡®我们团体的生å’Œç¦ç¥‰ã€‚  如,伊斯兰教é“æ•™ã€å„’家传ã€ä½›æ•™ã€åŸºç£âœ‹æˆ–å°åº¦æ•™ï¼Œå„ä¸åŒçš„æ–¹å¼æ¥待人与自然的系。如果我属这些传统之一♟ï¸äº†è§£å…¶å®ƒä¸€äº›统,或仅仅是解其它æŸä¸€ä¸ª统,都将使我够以ä¸åŒçš„æ–¹.解释我自己的-统:我将看到身传统的一些⛪é™ï¼Œä¹Ÿä¼šé‡è§†的优势和直觉我将借鉴其他阅读传统的方,æ¥é‡æ–°è§£è¯»âªè‡ªå·±çš„传统,ðŸ©æ­¤ï¼Œæˆ‘最终将ðŸ¸èŽ·å¾—对我自己统的新的ç†è§£ðŸ‘从而能够更好调动其资æºæ¥ðŸ™å¯¹å½“å‰çš„环境å…¶å±æœºã€‚  ç§â€œä»–者â€çš„,,角æ°æ°å°±æ˜¯æ±‰ðŸ“•å®¶çš„社会作用“他者â€çš„智促进了自身的🚯断进步。(完)  å—访者简:  é­æ˜Žå¾·(BenoîtVermander),法国汉学家å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦ðŸ§‘ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ»é™¢å®—教学系教ã€åšå£«ç”Ÿå¯¼å¸ˆ兼任å¤æ—¦å¤§å­¦学学院“å¾å…‰—利玛窦文明💼è¯ç ”究中心â€-术主任。主è¦ðŸ˜¤ç©¶æ–¹å‘为宗教↖ï¸ç±»å­¦ã€æ¯”较çµ学。已出版《💣在桥上:跨文相é‡ä¸Žå¯¹è¯ã€‹å…¨çƒåŒ–与中国等二å余部著,å‘表《从文基因到当代诠》《比较ç»å…¸ðŸ§¼æ±‰å­¦çš„对è¯æ€§等两百余篇学论文。2014年,在中法建50周年之际,被评为“中法系五åå¹´æ¥æœ€å½±å“力的五å法国人â€ä¹‹ä¸€ã€ç¼–辑:刘欢】
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评论
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