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　　从红,-升起中华👨‍🦽明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🏊梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛🏓梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将👚40年过去了，早已红山文化👭🏾究专家的-宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦🚼生端详女📊像的情形“他不是♍看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🚭荐，由发现场的唯🕳️一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🌨️小时才走。一位年的女考古🧿作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🏦山岗、走丛林，五🖊️年的历史🤬活生动起。　　如🔭在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、♏野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山🥡化考古、-究的经历“也都是🦰为与女神🏸下的缘分🏉。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇📖。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文🌽的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🚪物。1954年，考古学家尹达--据最早在西地区开考古工作🌨️学者梁思的建议，👕式提出“🐈山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上🌏地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🆎文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红😪文化。　🏔️文明的曙　　我们谁？从哪来？往何⏬去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🦽寻。　　👮‍♀️山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛--期。红山🎶化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边♦️区，涉及🙍宁、内蒙🈺和河北三🧝‍♂️份。　　宁省文物古研究院誉院长、🛐称为“红文化第一🈹”的郭大表示，红文化是“生型”的🕝国文明。年85岁的郭大顺，🧿辽宁省文’考古研究接受《中报道》记专访时，-一天刚从-,-河梁遗址察归来。💗　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处🐯牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛😔积石冢群大量玉礼🤦‍♂️和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据♨️苏秉琦先是郭大顺北京大学🎋研究生时’导师，由📕创建的考学文化区🍵类型理论中国文明⛱️源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🎌梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高🍉平，从这我们看到中华五千文明的曙❤️。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是⏯️韶时代，👘母系社会红山文化🎧当于仰韶化的晚期🚖就是母系会那个阶。红山文突然出来’一套东西🤏与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都↪️以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没🐲到牛河梁址区先是现玉器，🕖来又发现、庙、冢🔢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究’研究员、🍡河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🤯与经济发☕的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所🧜筑的大型葬附属设🙆‍♀️的建设、-器的规范使用与分，表明社等级规范🛃确立；与⏹️祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《👬🏼国报道》者。　　秉琦先生🌼《中国文起源新探一书中提了中国文😟起源的三-模式：裂、撞击、合，并指👩‍👩‍👦这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🌧️，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🧈冀西北，🎭向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾✋一个最活的民族大🧆炉……所，它也是国文化总🍡系中一个🤚重要的直🤚系。”　👩‍🎤“直根系上的牛河遗址，将以考证的🛥️华文明史前推了1000多年。红山文化👩🏼‍🤝‍👩🏻神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究🌙)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市🧰平县做文普查前的🛅训，一位👓化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就🐍了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒--——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了👑物的出土📱牛河梁山👨🏾‍🤝‍👨🏽，发现了-座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。-葬中发现🥝一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢🌛三重圆祭🏷️的形制相🧚‍♂️被发现。这个最早-现的牛河遗址点后被编号为二地点，👨‍🔬为第一地📗——用作⏬女神庙遗🛑所在地的号。1983年10月，在距第📲地点西北,-一公里牛梁主山梁👫🏻中心部位一个由主📎、左右侧🌑、北室、🔓三室连为体的“亚👩‍🦱字形多室局遗迹经🍠发掘显露来。11月2日，在主室西侧，👄个完整人塑像重见日，震动内外。“🧓仰面朝天微笑欲语🚿似流露着漫长等待又见天日👫🏽喜悦，于人们一齐了上去…🎬”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群🧜，女神庙能为整个🌊址群的核。结合与🧿他红山文遗址的对🏺，可以基认定牛河💈遗址群是个红山文-的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化🧐重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这😰中华文化统中最核--的东西”郭大顺告📛《中国报⚽》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🚵‍♂️庙与坛作🛒国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结🈁与布局从5000多年前的红山🏐化一直延到明清时,的北京，现出强大⛸️传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　📮红山文化的玉器，👩‍🍳是被大众知。目前🔜知，红山化玉器的👨‍🔬土数量达300多件，主要分布😴内蒙古自区东南部辽宁省西🐯地区。牛🎚️梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山🕳️化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质🛃体；龙、等后世崇🧝‍♀️的图腾和🍼吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显🌊“龙的传🧝‍♂️”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情🗂️下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红💞文化，是😺何形成、展并影响🏃‍♀️世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器🥣素面陶器🧵代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分-以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳😠陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之🐱纹集团主💎在辽西地👩‍🦽。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🙆‍♂️底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🥀在素面陶🔙团的参与，进而分成以鱼纹🌬️陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是🛫说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化🧩成了鼎，📰个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华👫🏼对龙的形的表述。　“红山🦊化和红山明就是这🚨个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终🍀达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🦶成平衡和同。在距💙5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破🔇红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在😑拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是☑️山人追溯同祖先，-免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《☠️国报道》者表示，这个意义🤮去理解，女神庙阶-起，牛河就应该是山文化的👩🏽‍🤝‍👨🏾教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发Ⓜ️的深厚基🛋️，同时又周边主要😏华北平原韶文化有切交流。别是红山👩🏼‍🤝‍👨🏽化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化💕祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容🤾‍♀️，也成为🥟“坛庙冢🎅为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进☸️文明社会动力，也奠定中华明多元一👩‍👦格局的形基础作出献。红山化斜口筒♈玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　,-“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该,-“玉熊龙。　　郭⌨️顺对《中报道》记表示，猪🔆耳朵扁宽，熊的耳👲短厚圆，两者区分常明显；🧯山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石🥴中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，🟢说明熊与🦉祀仪礼相。　　辽👩🏿‍🤝‍👨🏼省博物馆🥮究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“⌛口筒形玉✨”的名称🌳是这种情-。　　不，名称背不只是“😡什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”🕡这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有⏯️明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信🛺”的辩证📪系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，🦖史记·五本纪》有🐄句话非常要：“神氏世衰”⚔️“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯😸侵伐是一👷时代。神氏衰，可🤖是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打🔙，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化-期，红山化和仰韶化开始南🧭交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上📟”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时🏊‍♂️框架和时特点，从🍖古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但’具体怎么认谁是黄，谁是蚩🧙‍♀️，谁是尧🗃️舜，难度大一些。　　“传”与“信👨‍❤️‍💋‍👨”确实也在鸿沟。帝集团的🀄在地，有个版本。山文化“祀无戎”🦦极少发现征军事的钺，而文😙中记载的帝骁勇善，曾战蚩📬于涿鹿之📭。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🧜‍♀️权，成为神的代言。　　“🪑明探源的本目的是复原古史🌦️”郭大顺《中国报🦸‍♂️》记者表🧛，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷🎙️发现甲骨🏻了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学🈴方法，用🧜‍♀️物资料复🈁古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🥫近平总书概括出中🧙文明的5个突出特性第一个特☮️就是连续。中华文五千年连不断，集🦥系统的根😙就是红山化。”郭☂️顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵🎖️断，这对华民族走🏊‍♂️己的道路🍸常重要，决定了中民族未来历史道路🐞向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够💓别，为我用。你看山文化中🌝陶，都是,来因素，,吸收、传和创新，🥋且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包👩‍🔬性和创新👨‍👧‍👦不是一般高，值得们现在借🥋。”郭大说。　　星德表示🙆红山文化🌊千年的族认同，交👨🏿‍🤝‍👨🏾融合，促了红山文对族群的聚，进入🍺族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，💕能够实现同优先。集中体现中华文明🟤出的统一。　　郭🔶也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放🥍包容的社特征是中👨‍💼民族重要🛂文化底色⤴️红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与📦常生活领⛎中的多样包容性是🚝文化特点🌂突出表现　　“红👩🏿‍🤝‍👩🏻文化有1000年的认同基础，这种文化💩同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交🦎互鉴。所🏦面对冲突时候，我🐾知道怎么择、怎么🥽。”张星🧒告诉《中👨‍👨‍👦报道》记👓，“和合展”是红👶文化发展路径，也中国传承千年继承🩰来的传统-充分体现🥘中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族🧸五千年的明史发展是这么过🌇的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一,键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙--重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已📁纳入“考🤛中国”重项目。　在牛河梁👞古工作站《中国报,,,》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生,一位中国🔳民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山👯‍♀️化百年考🛴，正有着春力量不加入——🤿许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国😦道：红山化有什么,,点，在中文明的起、形成和展中起到🎙️什么样的↪️用？　　🥺大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观😸，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头🧑溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴🦷分布的“庙南坛”👨‍👩‍👧‍👧大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、🐐度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🐰，反映了国在文明🚐源和国家成过程中自身发展路和特点️⃣表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明🈸直根系？　郭大顺最重要的🙅‍♀️是礼仪制的传承。其是庙与⏱️作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布🈴从5000年前的红👩🏼‍🤝‍👨🏿文化一直🦳续到明清期的北京-是中华五年文明起🚳的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文🚞“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的🟤的崇拜。红山文化🪐后世文化影响来看,,,可以说红📨文化是中文明这棵树根系里🐛直根系。　中国报：也有不💂‍♂️人认为红文化还不👸“古国”如何判断㊙️山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说😳的文明“🚳要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早↘️的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河🚋第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🦾时的高温🐰术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许👨‍👨‍👦时候有文，写在帛🐖，没有保🍑下来。　实际上，🎅国有自己🙋‍♀️文明起源路与特点-红山文化5000多年前已经达📭非常发达程度，有者大墓代的社会等🦅分化，有🍻祀礼仪的度化、信的体系化这是非常⛅不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🚲“三要素来套。　中国报道牛河梁遗🤡的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史🎗️，它们有有可能进过文化交？　　郭🐕顺：是有👩‍🍳能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山👩‍✈️用玉来仿😼海贝，说🩸他们见到👩‍👧‍👦这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看👨‍👩‍👦红山文化🌡️两河流域🦀印度河流、埃及的文明在时🕵️‍♂️上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹🐧菱格纹等何形图案这种纹饰-韶文化里🚄有，而在🏻亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共🧬之处，体了文明的👩🏼‍🤝‍👨🏻流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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