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  中新社北🛳ï¸5月26日电题:今天如何延利玛窦与å¾å…‰的文明对è¯ï¼ŸðŸ¨ã€€â€”—专访法汉学家é­æ˜Žå¾· 中新社记者相光  公元1600年,æ„大利传教士利玛和中国明代科✉ï¸å®¶å¾å…‰å¯åœ¨å—âªç›¸é‡ï¼Œç•™ä¸‹äº†中西会通â€çš„ðŸ¥å²ä½³è¯ã€‚  乎是为了追éš玛窦的脚步,国汉学家é­æ˜Ž(BenoîtVermander)1987å¹´æ¥åˆ°ä¸­å›½ï¼Œåœ¨ä¸­农æ‘开展了å年的田野调查学术研究。现å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦院“å¾å…‰å¯â€”玛窦文明对è¯究中心â€å­¦æœ¯ðŸ§žâ€â™‚ï¸ä»»çš„é­æ˜Žå¾·ï¼Œå‰åœ¨åŒ—京å‚加,,中国国际交æµ会è”åˆåŒ—京语👩ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»å¤§å­¦ä¸»åŠžçš„“界汉学讲å›â€间,接å—中新“东西问â€ä¸“💑,就如何延续⛈ï¸çŽ›çª¦ä¸Žå¾å…‰å¯ðŸ›¹æ–‡æ˜Žå¯¹è¯çš„è®®,进行é˜è¿°ã€‚频:ã€ä¸œè¥¿é—汉学家】法国ðŸŒï¸â€â™€ï¸å­¦å®¶é­æ˜Žå¾·ï¼š天如何延续利窦与å¾å…‰å¯çš„明对è¯ï¼Ÿæ¥æº中国新闻网 现将访谈实录👩ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»è¦å¦‚下:  新社记者:历上,利玛窦和å…‰å¯æ˜¯å¦‚何相☣ï¸çš„?两人在东😯方文明对è¯ä¸­ï¸âƒ£äº’产生了怎样å½±å“?  é­ðŸ’—德:1600年,å¾å…‰å¯å’Œåˆ©ðŸ™çª¦åœ¨å—京åˆæ¬¡识,此åŽç›´åˆ°1607年,二人一直ä¿æŒç€å¯†â¬œçš„交往。这7年间,他们完æˆ很多中文和拉🔆文之间的互译作。å¯ä»¥è¯´ï¼Œ玛窦和å¾å…‰å¯æˆäº†åŽ†å²ä¸Šç¬¬ðŸ§–次比较深刻的西对è¯ï¼ŒäºŒäºº仅建立了深厚å‹è°Šï¼Œè¿˜åœ¨ä¸­ðŸ§Ÿâ€â™‚ï¸ä¸¤ä¸ªä¸åŒçš„知👩â€ðŸ‘§â€ðŸ‘§ç³»ç»Ÿé—´ä¸æ–­åœ°ðŸ§‘â€ðŸ¤â€ðŸ§‘æ¢ä¿¡æ¯èµ„æºã€‚🚎玛窦(å·¦)和明æœå®˜åå¾å…‰å¯ðŸ¦ƒç”»åƒã€‚视觉中供图  å¾å…‰ðŸ”¶ä¸Žåˆ©çŽ›çª¦è¿˜åˆï¸âƒ£ç¿»è¯‘了《几何本》。《几何🥕本》影å“了整中国科学界,ä¸ä»…仅是自然学领域。在当📹的欧洲,几何是超越语言的言,是最有普性的语言,你以用几何学的辑ã€æŽ¨è®ºæ–¹å¼考虑任何问题这也是利玛窦大的贡献之一  中新社记🤴:利玛窦是传🙎â€â™€ï¸å£«æ±‰å­¦çš„代表物之一。传教汉学对西方汉çš„å‘展起到了样的作用? ⚙ï¸é­æ˜Žå¾·ï¼šåˆ©çŽ›完æˆäº†åŽ†å²ä¸Š,一次“四书五😫â€çš„拉ä¸æ–‡ç‰ˆ,,翻译,但é—憾是,他的译本未å‘表过。直利玛窦去世77å¹´åŽçš„1687年,耶稣会ä¾ðŸŽ åˆ©çŽ›çª¦ç­‰æ¥åŽ教士的译稿出了第一部关于ðŸ¥å›½ç»å…¸çš„拉ä¸译著《中国哲家孔å­ã€‹(ConfuciusSinarumPhilosophus)。明人游文辉以西🌈油画技法创作《利玛窦åƒã€‹ðŸ˜¥æ˜¯ä¸­å›½äººåˆ›ä½œ第一幅油画。俊摄  与作相比,影å“æ›´-,深远的是利玛对待汉学的精。他è€å¿ƒåœ°ç ”中国,研究儒🕷ï¸ç»å…¸ï¼Œä¸ºä¸­è¥¿对è¯ä½œå‡ºäº†é‡ðŸ˜ªè´¡çŒ®ã€‚ä»–çš„è¿™治学æ€åº¦ï¼Œå½±,,了åŽç»­æ¥åŽä¼ 士和一代代汉家。  ä¸å®¹视的是,中åŽðŸ§‰æ˜Žæ˜¯ä»¥æ–‡æœ¬ä¸ºðŸ‹ï¸å¿ƒçš„文明。当◾方传教士æ¥åˆ°ðŸ–ï¸å›½ï¼Œä»–们必须阅读ç»å…¸ã€‚如他们ä¸èƒ½å¤Ÿç†这些ç»å…¸ï¼Œå°±有办法深入了与他们æœå¤•ç›¸的中国人。因,许多传教士😞åŽæœŸé—´é˜…读了🚙é‡å„’家ç»å…¸ï¼Œ们读《论语》🗃ï¸ç¤¼è®°ã€‹ã€Šå­Ÿå­-等等,自然而地也会完æˆä¸€翻译工作,这是传教士汉学🎳开端。在此过中,传教士们æ¸å‘现了儒家🦮典中独有的东智慧。当这些国ç»å…¸è¢«ç¿»è¯‘拉ä¸æ–‡ã€æ³•æ–‡ðŸ‘¨â€ðŸš’德文等å„ç§è¯­版本æµä¼ åˆ°æ¬§ðŸ•¶ï¸ï¼Œå®¢è§‚上推动🛢ï¸æ¬§æ´²å¯è’™è¿åŠ¨ðŸ˜å‘展。观众在å®çœåšç‰©é¦†æ¬£ðŸ€ç”±åˆ©çŽ›çª¦ç»˜åˆ¶《两仪玄览图(仿制版)。孙昊声摄  中社记者:你在国主è¦ç ”究政学,åŽè½¬ä¸ºç ”汉学。是什么🎓的契机让你开对汉学产生兴?你是如何与国结缘的? é­æ˜Žå¾·ï¼šæˆ‘在政治学研究的候,最开始了到中国礼仪中政治学概念,对它产生了浓兴趣。  1987年,我第一次æ¥åˆ°ä¸­å›½ã€‚-,约是从那个时,中国开始了ðŸ²é€Ÿçš„å‘展å˜åŒ–å˜åŒ–中的中国🔄深地å¸å¼•äº†æˆ‘我开始在中国活并且研究汉。  从那时,我开始学习æ–‡ã€å­¦ä¹ æ–‡è¨€,,“å‘现中国ðŸ¶æˆä¸ºæˆ‘新的学🌬ï¸ç ”究方å‘。在,,个过程中,我喜欢上中国的法和绘画。现,水墨画已ç»为我生活的一分。  中新记者:你已在国生活多年,ðŸ‘中国近些年的👨â€ðŸš€å±•å˜åŒ–æ„Ÿå—如🤹â€â™€ï¸ï¼Ÿè¯·è°ˆä¸€è°ˆç›´æ„Ÿå—。  é­德:我从2009年开始到å¤æ—¦å¤§å­¦å·¥ä½œï¼Œå·²â˜®ï¸åœ¨ä¸Šæµ·ç”Ÿæ´»äº†14年。2010年,这里举办世åšä¼šï¼Œéšç€城市,让生活美好â€å£å·çš„ðŸ•å‡ºï¼Œä¸Šæµ·è¿›å…¥一个全新的大市的å‘展模å¼å³äººä¸Žç”Ÿæ€çŽ¯ðŸ”åè°ƒå‘展,这20世纪末大规模扩张å¼å‘展🪀很大的ä¸åŒã€‚座大都市有它â™å·±çš„çµé­‚,æ¯çµé­‚有其å®è´µ价值。2022å¹´2月,上海外滩。玉宇摄 -中新社记者:â˜ï¸æ›¾åœ¨å››å·è¿›è¡Œå余年的田野💥查。é‡åˆ°äº†ä½ “å¾å…‰å¯â€å—  é­æ˜Žå¾·ï¼š的确交了很多ðŸ•å¥½çš„中国朋å‹但我ä¸æ˜¯åˆ©çŽ›ðŸ‘©ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½ï¼Œä»–们也ä¸æ˜¯ðŸ¦çš„“å¾å…‰å¯â€譬如,我在四🧙â€â™‚ï¸å­¦ä¹ å›½ç”»çš„æ—¶,结识了画家金远,他今年ç»77å²äº†ï¼Œæˆ‘们之间的å‹è°Š续了30多年。这是份éžå¸¸éš¾çš„å‹è°Šã€‚我们起到过很多地写生,一起办展等等。在å¤大学,我跟我åŒäº‹å®—教学系ä»»æŽå¤©çº²ä¹Ÿæœ‰多学术上的åˆðŸ‘¨â€ðŸ‘§ã€‚  我从1995年开始在四å·å‡‰å±±å½æ—自’州åšç”°é‡Žè°ƒæŸ¥ðŸš·å½“时结交了很,å½æ—朋å‹ã€‚è¿‘30年的时间过去了,他们的孩🧤已ç»é•¿å¤§æˆäººðŸšŸæœ‰çš„考入了上🤽â€â™€ï¸çš„大学,还会å¤æ—¦å¤§å­¦æ‹œè®¿。我也把他们æˆè‡ªå·±çš„å­©å­ðŸšŒç…§é¡¾ä»–们。当埋下的å‹è°Šçš„👌å­ï¼Œä¼´éšç€ä¸¤人æˆé•¿ï¼Œè¿™ç§-觉很神奇。 在情感上,我我也许和利玛👩â€ðŸ’»æœ‰ç€ç›¸ä¼¼çš„收——交朋å‹æ˜¯生命中最美妙事情。原本语ä¸é€šã€ç†å¿µä¸ã€ä½“验ä¸åŒï¼Œ最终机缘巧åˆðŸ æ“¦å‡ºäº†å‹è°Šçš„花。  中新记者:作为å°è¾…ä»å¤§å­¦ç¥žå­¦士和巴黎耶稣神哲学院(Faculte?sJe?suitesdeParis)神学åšå£«ï¼Œä½ å½“å‰ç€é‡神学角度研究’国儒家ç»å…¸ã€‚何从神学角度待中国儒家ç»?  é­æ˜Žå¾·神学是有关“👷â€â™€ï¸è¶Šæ€§â€çš„存在å¯èƒ½çš„研究,是一个哲学问-。笼统地说,👫超越â€å…³æ¶‰åˆ°些超出我们日--ç»éªŒä¸Žç§‘学认的东西。“超â€ä¸€è¯å¯ä»¥æ¶‰â†ªï¸ä¸€ç§ä¿¡å¿µï¼Œä¾‹相信“世界是æŸç§å¤–部机制✌ï¸æ— åˆ°æœ‰åœ°åˆ›é€ -æ¥çš„â€ï¼›ä¹Ÿå¯ðŸ¯ä»…仅指å‘一个题,如“为什是有而ä¸æ˜¯æ— 。在åŽä¸€ç§æƒ…下,对“有â€追问必然会引对“无â€çš„探。这正是主导è€å­ã€‹çš„问题  《论语》“å­æ›°ï¼šâ€˜å¤©言哉?四时行,百物生焉,何言哉?’â€å­é—®çš„问题å¯ðŸ§ºè¯´ä¸Žç¥žå­¦æœ‰å…³å³â€œå¤©â€ä¼šä¸ðŸœè‡ªç„¶è€Œç„¶åœ°è¡¨出它的能力。👩â€ðŸ¦±è¯¸å­ç™¾å®¶çš„å„作å“中,有一🟫æ€æƒ³å®¶æ出“â€çš„概念,还一些则以“é“贯穿始终。其“天â€çš„概念括两个方é¢ï¼š一,指“天命或“天æ„â€ï¼ŒðŸ¥§åŠâ€œå¤©â€å¯¹äººðŸ•Ÿå…³æ€€ï¼Œå¦‚《诗♥ï¸Â·å·§è¨€ã€‹ä¸­çš„悠悠昊天,曰æ¯ä¸”â€(æ„为:高高远远的è‹ðŸ¤ï¼Œå¦‚åŒäººä¹‹çˆ¶-)。其二,指自然法则的制定。“天何言哉ðŸ•ä¸­çš„“天â€åˆ™于åŽè€…,而“â€çš„概念å¯ä»¥是对上述第二æ–¹é¢çš„系统化å­”å­åšç‰©é¦†ã€‚🥈楠摄  在中😸儒家ç»å…¸å½“中,-以找到“自然å­¦â€(NaturalTheology)的概念,这是与“🦂示神学â€ç›¸å¯¹范畴,指人凭✴ï¸è‡ªç„¶(本性/ç†æ€§)而能达到的对神圣者的认。虽然这是一ðŸ¦è¥¿æ–¹ç¥žå­¦ä¼ ç»ŸðŸ©çš„概念,但“🥅然神学â€çš„æ€和方法并éžè¥¿æ€æƒ³æ‰€ç‰¹æœ‰ã€‚🤱对ç»éªŒçŸ¥è¯†ä»¥的事物能够有ç§è‡ªç„¶å’Œå†…在😠认识,这是与🔼å­æ‰€è¡¨è¾¾çš„“其心者,知其也。知其性,🦿知天矣â€(æ„为:人如果能竭心力,就会知本性。知é“了性,就会知é“😲了)相呼应的。  中新社记👨ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»ï¼šä½ çš„研究方中有“如何促ä¸åŒæ™ºæ…§ä¼ ç»Ÿ间的对è¯â€ï¼Œ认为东西方的â˜ï¸æ™ºæ…§â€æ˜¯å¦‚何,è¯çš„?  é­德:当今社会全人类é¢ä¸´ç€åŒçš„挑战——æ€çŽ¯å¢ƒé—®é¢˜ã€怖主义å±æœºç­‰。é¢å¯¹è¿™äº›æŒ‘,东西方ä¸åŒðŸ’£â€œæ™ºæ…§â€æœ‰ç€ä¸ç›¸åŒçš„解决案。“智慧â€一ç§æ–‡åŒ–资æº它是一个整体的概念,哲学想ã€æ–¹æ³•ã€å®žç»éªŒéƒ½å¯ä»¥åŒ…其中。“智慧ðŸæ˜¯å®žç”¨çŸ¥è¯†å’Œ为的å®åº“,使们能够应对ä¸,å˜åŒ–的环境åŠðŸ§½å±æœºï¼Œä»Žè€Œç¡®ðŸš£æˆ‘们团体的生👨â€ðŸ‘¦å’Œç¦ç¥‰ã€‚  如,伊斯兰教é“æ•™ã€å„’家传ã€ä½›æ•™ã€åŸºç£或å°åº¦æ•™ï¼Œå„,ä¸åŒçš„æ–¹å¼æ¥待人与自然的系。如果我属ðŸ‡è¿™äº›ä¼ ç»Ÿä¹‹ä¸€了解其它一些统,或仅仅是解其它æŸä¸€ä¸ª统,都将使我够以ä¸åŒçš„æ–¹ðŸšè§£é‡Šæˆ‘自己的🥀统:我将看到👩â€âœˆï¸èº«ä¼ ç»Ÿçš„一些é™ï¼Œä¹Ÿä¼šé‡è§†的优势和直觉我将借鉴其他阅读传统的方🎭,æ¥é‡æ–°è§£è¯»ðŸŠè‡ªå·±çš„传统,⬇ï¸æ­¤ï¼Œæˆ‘最终将👫ðŸ»èŽ·å¾—对我自己✔ï¸ç»Ÿçš„æ–°çš„ç†è§£从而能够更好调动其资æºæ¥â˜”对当å‰çš„环境å…¶å±æœºã€‚  â©ç§â€œä»–者â€çš„角æ°æ°å°±æ˜¯æ±‰ðŸ¤¦â€â™‚ï¸å®¶çš„社会作用“他者â€çš„智促进了自身的🕠断进步。(完)  å—访者简:  é­æ˜Žå¾·(BenoîtVermander),法国汉学家å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦院宗教学系教🧖â€â™‚ï¸ã€åšå£«ç”Ÿå¯¼å¸ˆ兼任å¤æ—¦å¤§å­¦学学院“å¾å…‰—利玛窦文明è¯ç ”究中心â€术主任。主è¦究方å‘为宗教👉类学ã€æ¯”较çµ学。已出版《在桥上:跨文🚿相é‡ä¸Žå¯¹è¯ã€‹â˜ºï¸å…¨çƒåŒ–与中国👩â€ðŸ‘¦â€ðŸ‘¦ç­‰äºŒå余部著,å‘表《从文🖖基因到当代诠ðŸ¤ã€‹ã€Šæ¯”较ç»å…¸汉学的对è¯æ€§âš›ï¸ç­‰ä¸¤ç™¾ä½™ç¯‡å­¦论文。2014年,在中法建50周年之际,被评为“中法系五åå¹´æ¥æœ€-å½±å“力的五å法国人â€ä¹‹ä¸€ã€ç¼–辑:刘欢】
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