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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛👩🏽‍🤝‍👨🏾梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪-,鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🍔文化遗址发🦸领队孙守道🦸‍♀️郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是♨️山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生⏬详女神像的🦲形，“他不像看神的塑,,,，而是像看人、家人”🎪那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🍖致推荐，由掘现场的唯一名女队员◀️凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才😅完。一位年🧾的女考古工者手捧着女🚊祖先的塑像🚢身披晚霞，下山岗、走👨‍🎓丛林，五千的历史鲜活👩🏽‍🤝‍👨🏿动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古👩🏾‍🤝‍👩🏼究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，-,己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像,,,把充满隐喻钥匙，为破红山文化之-打开了一扇。　　辽西研究中华文🔅起源的重要🦄域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出💁‍♀️了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🥥思永的建议正式提出“🥴山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🏴化成为研究辽河上游地文明化进程🩱中华文明起👨‍🦲特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座📸会召开不久后，《中国道》采访组🍺行踏上辽西🍱片土地，探-红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🤱三问”，推着我们对中㊙️文明的起源--形成与发展🐙断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆♂️了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区👩🏿‍🤝‍👩🏾涉及辽宁、蒙古和河北🙏省份。　　🦙宁省文物考研究院名誉🚤长、被称为红山文化第💹人”的郭大表示，红山🎒化是“原生”的古国文💢。今年85岁的郭大顺，🤔辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时📅前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与-,源市交界处牛河梁遗址保护区面积🧗58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🥒的晚期，也🆙红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🦉让世界为之目。　　中🟧是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🉑此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧑🏾‍🤝‍🧑🏾北京大学读究生时的导🚐，由他创建考古学文化👮系类型理论中国文明起🔢三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🎠考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、,三种遗址的🏊现，代表了国北方地区🤼‍♂️前文化发展最高水平，这里我们看😑了中华五千文明的曙光-”　　“夏↗️往前是龙山🚲期，龙山时是父系社会再往前是仰👨‍👨‍👦‍👦时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社🙏那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国🍶文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🍷回忆说，“往说中华文🤶起源都是以原为中心，🕹️城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址👭🏿先是发现玉🎡，后来又发🍞坛、庙、冢-这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广💷关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🧘‍♂️制是红山文社会与经济展的核心。🕊️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🦶会动员能力🎊由石墙、筒-器所构筑的型墓葬附属施的建设、🍶器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🦁器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文⏸️起源新探》🎼书中提出了国文明起源🚣‍♀️三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地💦连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它〰️中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🤐的中华文明☀️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”❎　牛河梁遗的发现，与😆个斜口“笔”有关。　-,1981年，郭大顺在朝🎖️市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信💩：附近马家老乡家有一🆒“玉笔筒”第二天培训🚾结束，郭大就骑了15公里的自行车😫到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄👩‍💼玉箍”，研📪者们推测这用来束发的现在这类器🈂️更普遍的名🛑是“斜口筒玉器”。考-工作者又找⛈️了器物的出地牛河梁山，发现了一😺东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🧲玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三↖️圆祭坛的形-,相继被发现但这个最早🏒现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一🥈点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中👩🏻‍🤝‍👨🏽部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗⚡经过发掘显️⃣出来。11月2日，在主室西侧，一个-整人头塑像见天日，震海内外。“😱仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🥶二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🦃庙可能为整遗址群的核。结合与其📛红山文化遗的对比，可🦘基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”,,,郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🥗”布局，庙坛作为国家🐩高层次祭祖🏥祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🐽续到明清时的北京，表👀出强大的传🧁力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🔫山文化中的,器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🚗布在内蒙古🎍治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🔡经过正式考,,发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🦅通天地、沟👨‍🦲祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🧦辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时📪陶技术发达情况下，这陶罐的盖子📼被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？♋　地处东北🦸红山文化，如何形成、🥻展并影响后🐑的？　　张德用绳纹陶🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿、之字纹陶💬和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🤔她表示，至🏓在距今8000年前，在中国北方就形-分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集😻。绳纹陶集活动在黄河👰游，主要是🗨️河流域；素🤽‍♀️陶集团在太🦳山以东的黄下游地区；🐁字纹集团主🕤在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐-,发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为📠征的一支和“花”样彩为特征的另🧐支，他们可-就是传说中华夏集团；🈵面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🛩️的东夷集团🏃‍♀️关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🧑🏾‍🤝‍🧑🏻体的器物群础上，升华🧺对龙的形象表述。　　红山文化和🟩山文明就是🔗三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，🛰️6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张👱‍♀️一条往内蒙🛣️中南部，进山西北部和🍐部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🧶新在西拉木--河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🚘。他们从千口口相传的👮‍♂️忆里，塑造祖先的形象🍳”张星德对中国报道》者表示，从🤯个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主👷‍♂️是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体👩‍🔬古国出现的👩🏼‍🤝‍👩🏻动力。南北🦉化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作-,贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙-，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🧚‍♂️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🍲熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎🏇主，熊的形作为神化了礼仪器物符☑️情理；牛河遗址积石冢🕺又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🟦庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明👫🏿与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🙄馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙😺，在“不知它具体是什的时候，可👥以形状来命”。“马蹄🥻玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“⏩什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载😜帝“号有熊”，这样“➖熊龙”神器🔏“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🙊于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🙀证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认’，《史记·帝本纪》有🏎️句话非常重：“神农氏🦨衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相👛伐，可能不’打仗，而是🕒化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和⚓韶文化开始😵北交汇；大口文化进入👩原地区，对韶文化、河地区产生了😬常大的影响,而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🎋”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等⤴️发掘出文字💛但是具体怎确认谁是黄,,,，谁是蚩尤谁是尧、舜💃难度要大一🏁。”　　“🚽说”与“信🎩”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地-有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🦜事的斧钺，-文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🍕改革，“绝天通”，掌祭祀专属权👨‍🦰成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🟤不能只等着现文字，殷发现甲骨文,,，商代确定；而二里头来说是夏都🧖‍♂️现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🥿，让古史‘🤛话’。”他👠。　　体现🚘华文明的特🤹　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千-,-连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🏄‍♂️中华文明五年传承至今💵连绵不断，💐对中华民族🏣自己的道路📞常重要，也定了中华民未来的历史😶路方向。　红山先人对异质文化因🐨也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中-陶，都是外因素，被吸🔪、传承和创🐘，并且很多👨‍👨‍👦‍👦陶被用作祭仪器，这就映出红山文🏏的包容性和💫新性不是一的高，值得👨‍👨‍👧‍👦们现在借鉴🥘”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🔡合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🌑展推进到区🕥国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同😛观念。开放包容的社会⛄征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索,自身发展的路，不断追😹文明交流互🛐。所以面对突的时候，🍣们知道怎么🍛择、怎么做🎢”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛♒梁遗址为代👇的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🕓是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🏌️‍♂️有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古😉国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到🤣与“考古中👨‍🔧”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者🧚‍♂️绍了他们的常工作。他青春洋溢，🍁信而充满热，红山文化年考古，正🏐着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🎠的距离，会近一点。　-,-郭大顺著名🐝古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起👨‍🦽了什么样的用？　　郭️⃣顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展😳按照以往史⛷️观点，中国👩🏻‍🤝‍👨🏼明史只能从4000多年前的夏代算起🍱而红山文化考古新发现把这一源头🤸‍♂️溯到5000多年前。牛梁遗址是红😩文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够☯️认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🔝中的自身发,-道路和特点🍽️表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。,-　中国报道🧮如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🏬最重要的就礼仪制度的🙁承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🎈起源的象征,,,也是中华文与文明连绵️⃣断的实证。🪑山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。☃️　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断👤山文化已经入文明阶段　　郭大顺🧎‍♂️如果我们从🎾业界传统说-的文明“三素”来看，河梁遗址第☸️地点的持续🎓掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🃏进一步证明®️河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经👨‍🦳掘出一件红耳环，从当㊙️的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　📢实际上，中🕌有自己的文起源道路与📞点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🎠代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女👨🏾‍🤝‍👨🏻像发掘出土引起国外的🎑泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🍵史上，它们没有可能进过文化交流🧑🏼‍🤝‍🧑🏼　　郭大顺是有可能的🥖比如牛河梁址出土过玉🤬贝，这种海印度洋才有红山人用玉❌仿制海贝，🚼明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方-信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流👩‍🦽、埃及的古💆‍♂️明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋🕚格式分布等-三角、直角角纹和菱格🦼等几何形图，这种纹饰韶文化里没-，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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