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　　从红升起中华明的曙光🎠　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个📜闪雷鸣的夜，23岁的女考古🤿员张星德🛕着装有女👩‍👧像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去🎿宁兴城拜🧘‍♀️苏秉琦先🟧。　　将-40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还-得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家🍵”，那也-张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。,-　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯🔊一名女队魏凡捧着神像下山🆖—据说回考古队驻💆那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年🚃的女考古作者手捧🐏女性祖先塑像，身🐂晚霞，走山岗、走🟪丛林，五🏎️年的历史活生动起。　　如🏖️在牛河梁古工作站🧗‍♂️期驻扎的👨‍👩‍👧‍👧宁省文物古研究院🌲究馆员、🧍野考古发领队郭明也是一位👫🏾性。“这女神的指,-。”张星🤢笑称，自💤从事红山🕞化考古、🔴究的经历🥵“也都是为与女神🤐下的缘分-。　　红👩‍💼女神像就一把充满🌎喻的钥匙为破解红🔰文化之谜开了一扇✒️。　　辽🎡是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学🦌肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代⚔️物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作🐳学者梁思的建议，🖋️式提出“山文化”--定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🦳掘，红山👩‍❤️‍💋‍👩化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承➰展座谈会开不久之，《中国道》采访🌶️一行踏上🍣西这片土，探秘红文化。　🐹文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成👎发展不断寻。　　-山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山🔲化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边🍭区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院👩‍👩‍👦‍👦誉院长、💔称为“红🏿文化第一”的郭大🔦表示，红文化是“生型”的国文明。-年85岁的郭大顺，🏌️‍♀️辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽🕐省朝阳市⚙️平县与凌,,市交界处牛河梁遗，保护区◀️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红🍟文化的高🥤期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之-目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中🗑️的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时❣️，因为缺实物证据苏秉琦先,是郭大顺🥀北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论🏖️中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古💥界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉️⃣指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发🔷，代表了国北方地🦛史前文化展的最高平，从这我们看到🏃‍♂️中华五千👨‍👧‍👦文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🈵再往前是韶时代，👾母系社会红山文化📥当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶😴。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了-”郭大顺忆说，“📵往说中华明起源都以中原为🌌心，长城🦪北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　🥏中国社科考古研究研究员、河梁遗址--古发掘项负责人贾🧍‍♂️冰表示，祀礼仪行🦞及礼制是-山文化社🧗‍♀️与经济发👨🏿‍🤝‍👨🏾的核心。牛河梁遗多个大型👺会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙🏇筒形器所👩‍🦯筑的大型-葬附属设🎿的建设、器的规范使用与分，表明社👍等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器♻️玉器的生🧑🏿‍🤝‍🧑🏾及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》👨‍✈️者。　　👩🏼‍🤝‍👨🏾秉琦先生👏《中国文🦸‍♂️起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区✋，“从关西部起，♏渭河入黄，经汾水过山西全🟩，在晋北西与内蒙河套地区接，向东⏱️经桑干河冀西北，👨‍👧‍👧向东北与西老哈河大凌河流🏜️连接，形🕗‘Y’字形文化带…它在中国📮化史上曾💟一个最活的民族大炉……所，它也是🧹国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河👨‍🔬遗址，将🚉以考证的华文明史👨‍🦯前推了1000多年。红山文化🛕神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一🗣️斜口“笔”有关。🎦　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长🦗映了一个要信息：🦈近马家沟乡家有一“玉笔筒👩‍💻。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车-到马家沟-,-见到了那🐁“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推🏌️‍♀️这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口🔫形玉器”🤛考古工作🧊又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向🎅长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🕍一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第🛸次正式发出土。　🆓随后，独的积石冢三重圆祭的形制相➰被发现。🅰️这个最早现的牛河🤯遗址点后被编号为🧄二地点，为第一地🐅——用作🛀女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第🚛地点西北一公里牛梁主山梁📩中心部位一个由主、左右侧、北室、🥛三室连为🎧体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人-,塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🛡️漫长等待🌩️又见天日喜悦，于人们一齐🐹了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的👜、坛、冢❣️合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🥦他红山文👩🏿‍🤝‍👩🏻遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化🥖重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化🕉️统中最核的东西”郭大顺告《中国报-》记者，河梁遗址🔛具有按南中轴线分🌑的“北庙-坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与️⃣天的礼制-筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，🔊现出强大传承力，↘️表明红山,,化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山,,,化玉器的🧝‍♀️土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🌈地区。牛♀️梁遗址是今为止经🧸正式考古掘出土红文化玉器量最多的🕉️点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵😿神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🧅等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🛣️研究院收的红山文陶器。在📦时制陶技发达的情👓下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特💬的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🍨东北的红🌸文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用-纹陶器、👹字纹陶器素面陶器代表的三😼族群集团🏩《中国报’》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🤓就形成分🔀以绳纹、🚺字纹和素陶器为特的三大族集团。绳▶️陶集团活在黄河中，主要是河流域；🌆面陶集团太行山以🔱的黄河下地区；之纹集团主🍴在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🧈底瓶、小🍟尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶📃团的参与，进而分🥗成以鱼纹陶为特征一支和以💙花”样彩-为特征的🦅一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座🏏组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在🍪展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山👨‍⚕️化和红山,-明就是这🚡个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下🧑🏾‍🤝‍🧑🏻地区的族🌂最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰✏️，对当地著进行排🐬式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向🏋️‍♀️面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化🛁域内原有♻️群的平衡之字纹陶群重新在👨‍👨‍👦拉木伦河南出现。🚦　“所以👩🏼‍🤝‍👨🏻时牛河梁现了女神Ⓜ️这样大型祭祀性建🤦应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千🖨️口口相传记忆里，造出祖先🦩形象。”🏼星德对《国报道》者表示，这个意义🎡去理解，🐁女神庙阶起，牛河👩‍🦱就应该是🦈山文化的⛴️教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基👩‍👩‍👦‍👦，同时又周边主要🌊华北平原韶文化有切交流。别是红山🎦化晚期，北交流趋-频繁，如原式彩陶红山文化🦒祀遗址中量出现，现出红山🌉人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🖥️为主体的国出现的动力。南👩‍🚀文化交汇♣️是红山文🦱在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华✖️明多元一🌥️格局的形🦔基础作出献。红山🔬化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　😁“玉猪龙，是大众知的红山🥾化器物名🎁。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙🐔。　　郭顺对《中报道》记🍐表示，猪耳朵扁宽，熊的耳📱短厚圆，两者区分常明显；🦌山古国社😉形态以渔🧖‍♀️为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石⏺️中又多次💆‍♀️现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🔞庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与😒祀仪礼相。　　辽📍省博物馆究馆员周晶将“玉️⃣龙”称为⁉️玦形龙”在“不知♒它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形’箍”和“口筒形玉👩🏿‍🤝‍👨🏾”的名称是这种情。　　不-,-，名称背不只是“什么”的🈷️题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉😛龙”神器“有熊氏之间就有明显关联🆙显然，郭顺是倾向👐这种关联-,。　　这一个“传🏄‍♀️”与“信🚳”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝🥑时代。郭👨‍🔧顺认为，🚿史记·五本纪》有句话非常要：“神🔎氏世衰”🪀“诸侯相👫🏻伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文🉐迁徙；诸👩‍⚖️相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南👩‍❤️‍👨交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地🐕的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵💦”就是五迁徙的时框架和时特点，从📠古和文献可以印证“这才是🤚古，不能👩🏿‍🤝‍👨🏼等着发掘文字。但具体怎么🧀认谁是黄，谁是蚩👨‍🍳，谁是尧⏫舜，难度大一些。　　“传🎆”与“信”确实也🪂在鸿沟。🌁帝集团的在地，有🏂个版本。山文化“祀无戎”🥪极少发现征军事的钺，而文,中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的🏊‍♀️本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表🎧，考古不对等去印🛤️传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷-,-发现甲骨了，商代定了；而🆗里头原来👏是夏都，-在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学👯‍♀️方法，用物资料复-古史，让👨‍👧史‘说话。”他说　　体现🥔华文明的性　　“🦙近平总书概括出中🚋文明的5个突出特性第一个特就是连续👷。中华文五千年连,不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为🐚国历史进,奠定基础🕦中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中🤐民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化🏹素也体现巨大的包和创新性-“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传🍦和创新，,且很多彩被用作祭,仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得🍚们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入▪️族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明🎶出的统一。　　郭也表示，山文化体,,,出以社会同、文化-同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中💁‍♀️民族重要文化底色红山文化🏞️祀礼仪性址中所显-出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是💔文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，🧱这种文化同和发展式的认可🙂成高度一，探索出💖身发展的路，不断🗓️求文明交互鉴。所⛓️面对冲突🍸时候，我📃知道怎么择、怎么。”张星告诉《中🧝‍♀️报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承👀来的传统充分体现🐁中华文明🛳️和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的🎊明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及🌻国文明史今5000年前这一🕞键时期，解开中华🤐明起源的👦把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址🤰没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站📵《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🗺️者介绍了们的日常作。他们↩️春洋溢，🔘信而充满情，红山化百年考-，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距📝，会更近😬点。　　大顺著名古学家、宁省文物🐚古研究院🦯誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山◽化为什么-“直根系　　中国道：红山-化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的🔤用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🧑🏽‍🤝‍🧑🏼展。按照💗往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🏪起，而红文化的考新发现，🍼这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴👙分布的“🎭庙南坛”🥄大量礼制态的玉器♣️将礼仪制,规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🎮国在文明源和国家👨‍👨‍👦成过程中,,自身发展路和特点表现出强🍞的传承力也表明红文化确为华古文化🧚‍♀️直根系。　中国报🤑：如何理红山文化👅中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭⚓与祭天的制建筑，🏨结构与布🥣从5000年前的红文化一直续到明清👨‍🏭期的北京🧟‍♂️是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为📅”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红-文化是中文明这棵树根系里📑直根系。　中国报🦹‍♂️：也有不🦲人认为红文化还不“古国”如何判断💆‍♂️山文化已🖤进入文明段？　　🌗大顺：如️⃣我们从专界传统说的文明“要素”来👨🏾‍🤝‍👨🏻，牛河梁📂址第一地的持续发-，发现女庙外墙体护坡式”👩‍❤️‍👩墙结构与🏄‍♂️山文化早-的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗🦂第一地点方形山台🎈城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点👳‍♀️一座墓葬⤵️，曾经发出一件红耳环，从👩🏾‍🤝‍👨🏻时的高温术来看，♒能已经掌了炼铜技。目前，字还没有🥝现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己-文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等⛳分化，有祀礼仪的度化、信的体系化💚这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素🟩来套。　🦠中国报道牛河梁遗👲的女神庙女神像发出土曾引🧾国外的广关注，神、神像在外古文明🚶‍♀️也都存在🥯远古历史，它们有有可能进过文化交🥌？　　郭顺：是有能的。比🎋牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🛬有，红山用玉来仿-海贝，说🛁他们见到这种东西不管是直👮的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流💇、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等,-何形图案这种纹饰’韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东🟨方文明起道路虽然差别，但👨‍💼有很多共之处，体了文明的🚹流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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