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第三人称射击

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  中新网北京7月30日电 “åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯教中国化方å‘â€å­¦æœ¯ç ”会近日在新疆乌é²æœ¨é½行。  本次研讨会由央社会主义学院主办,👨â€ðŸ‘¨â€ðŸ‘¦ç–†ç»´å¾å°”自治区党委统👹部承办。20ä½™å宗教界人士ã€å®—教学专家学者加会议并å‘言。与会代对åšæŒæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­ðŸŽ°åŒ–æ–¹å‘ã€æ–‡åŒ–润疆治疆🟨略,以åŠä¸­å›½ç‰¹è‰²ä¼Šæ–¯æ•™ç»å­¦ä½“系建设ã€ä¼Šå„’通等多个主题展开了深讨论和交æµã€‚  中国👩ðŸ¾â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¿æ–¯å…°æ•™å会会长æ¨å‘明出,宗教人æ‰åŸ¹å…»æ˜¯åŸº性和系统性工程,特别立足当下ã€ç€çœ¼æœªæ¥çš„点任务,更是深入推进国宗教中国化的关键问☕。回顾中国伊斯兰教的ðŸŽå¹´åŽ†å²ï¼Œå®ƒä¹‹æ‰€ä»¥è¡Œç¨³â—¾è¿œã€æ·±æ·±æ‰Žæ ¹ä¸­åŽæ–‡åŒ–-土,关键因素就是一代伊斯兰教人æ‰çš„引领和🛫进。  中国社会科学世界宗教研究所所长ã€究员郑筱筠认为,2021年全国宗教工作会议首次明确æ出加强“三支ä¼â€å»ºè®¾ï¼Œæ„义é‡å¤§ï¼Œâ›´ï¸æ—¢æ˜¯ä¸æ–­å¼€åˆ›æ–°æ—¶ä»£å…šðŸ“©å®—教工作新局é¢çš„必然🚗求,是新时代人æ‰å¼ºå›½略的必然è¦æ±‚,也是中å¼çŽ°ä»£åŒ–进程中高质é‡展的必然è¦æ±‚。  新ç»´å¾å°”自治区伊斯兰教会会长ã€æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™âš›ï¸å­¦é™¢é™¢é•¿é˜¿ä¸éƒ½çƒ­å…‹ç”å木尼牙孜认为,新时-,新疆宗教界è¦ä¸æ–­åŠ 自身建设,充分å‘挥新💕宗教界人士在æ€æƒ³å»ºè®¾ðŸŽžï¸æ–‡åŒ–ä¼ æ’­ã€å®ˆæ³•éµè§„ç­‰é¢çš„积æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºå®žçŽ°,-åŽæ°‘æ—伟大å¤å…´çš„新疆章åšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚  中国斯兰教ç»å­¦é™¢åŽŸå‰¯é™¢é•¿ðŸ¦ƒå ç¦æ出,è¦ç€åŠ›æŽ¨è¿›国伊斯兰教ç»å­¦æ€æƒ³å»º,进一步挖掘和弘扬伊兰教教义中的积æžå†…容💂â€â™€ï¸å°†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸Žç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰会相适应,引å‘更加深,这些都离ä¸å¼€ã€Šå¤å…°》注释的å‘å‰æŽ¨è¿›ã€‚ 新疆社会科学院宗教研ðŸ§é™¢é™¢é•¿ã€ç ”究员于尚平为,应深刻借鉴我国宗中国化的历å²ç»éªŒï¼Œç‰¹是以儒诠ç»åšæ³•ï¼ŒæŠŠç»æ€æƒ³ä¸­å›½åŒ–建设作为新伊斯兰教中国化的牛鼻🧑ðŸ¼â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ¼å·¥ç¨‹ã€æ ¸å¿ƒå·¥ç¨‹ï¼Œä»¥æ—¶我待的紧迫感和使命感以深度研究和统筹推进ðŸŒã€€ã€€ä¸­å›½ä¼Šæ–¯å…°æ•™å会会长木哈æ热木·西日æ出,解ç»å·¥ä½œæ˜¯åšæŒ疆伊斯兰教中国化方å‘钥匙。è¦ç”¨æ–°æ—¶ä»£çš„ç†诠释伊斯兰教ç»å…¸ï¼ŒåŸ¹符åˆæ–°æ—¶ä»£éœ€æ±‚的政治é å¾—ä½ï¼Œå®—教上有造诣å“德上能æœä¼—,关键时作用的伊斯兰教教èŒäºº,ä¸æ–­æ高他们的ç»å…¸释水平,为åšæŒæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化方å‘æ供高平的“åŒé€šâ€äººæ‰ã€‚ 📸北京大学阿拉伯学院教薛庆国就“为什么è¦æ–°《å¤å…°ç»ã€‹â€â€œæ–°è¯‘《🟫兰ç»ã€‹æ–°åœ¨å“ªé‡Œâ€ç­‰é—®â›¹ï¸è¿›è¡Œäº†é˜é‡Šã€‚他认为,先,时代在ä¸æ–­å‘展,会在ä¸æ–­è¿›æ­¥ï¼Œæˆ‘们对å¤å…°ç»ã€‹ç­‰ä¼Šæ–¯å…°å®—æ•™典的认识,也应该与时接轨,与我国的现实接。第二,迄今为止,《å…°ç»ã€‹çš„中文译本虽然æ•°ä¸å°‘,但å„个译本都存在一些问题,对时代神的体现都ä¸å¤Ÿå……分。时,薛教授特别æ出,译文的é£è¯é€ å¥ä¸Šï¼Œæ–°本注é‡æ°å¦‚其分ã€çµæ´»妙地è¿ç”¨ä¸­åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿ言文化,力求在忠实ã€â›²ç¡®çš„基础上,体现汉语文的典雅与庄é‡ã€‚  💎国社会科学院考å¤ç ”究⚽研究员巫新åŽæ出,新💵地区接å—国家通用语言💛字普åŠæ•™è‚²çš„é’少年群(5-15å²),国家通用语言文字能力较强,五个认åŒâ€ç¨‹åº¦æ˜¾è‘—æ。新疆地区社会层é¢å…¨对接了现代世界科技与活方å¼ï¼ŒåŸºæœ¬å®Œæˆäº†çŽ°ðŸ˜¦åŒ–转型。  中央社会🌉义学院教授王ç认为,🧚â€â™€ï¸æ•™æ˜¯ç¤¾ä¼šçš„一部分,是会秩åºçš„一部分,是历的一部分,宗教中国化ðŸ´ó §ó ¢ó ³ó £ó ´ó ¿æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–应,在巩固政æƒã€å®‰å®šç¤¾ä¼š建设文化中éµå¾ªå’Œä½“现ðŸ¢ä¼šåŽ†å²å‘展规律和趋势🈷ï¸ã€€ã€€ä¸­å›½å®—教研究中心斯兰教研究部主任æ•è´¤认为,推进我国伊斯兰ðŸ´ä¸­å›½åŒ–进程,在åšæŒåŸº教义教规ä¸å˜çš„å‰æ下还应具有全çƒè§†é‡Žï¼Œå€Ÿ他国ç»éªŒï¼Œæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°è¦å……分å‘挥自身优势,æžé…åˆæˆ‘国外交大局和🔷一带一路â€å»ºè®¾ï¼Œä¸ºæŽ¨伊斯兰教中国化贡献力。  中国伊斯兰教å🌾副会长摆生ç¦è®¤ä¸ºï¼Œè¦ðŸ§Šç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰æ ¸å¿ƒä»·å€¼è§‚èž教义教规é˜é‡Šä¹‹ä¸­ï¼Œå¯¹ðŸ‘©â€â¤ï¸â€ðŸ’‹â€ðŸ‘©ä¹‰æ•™è§„作出与社会主义会相适应,符åˆä¸­åŽæ–‡ðŸ‘©â€ðŸŽ“精神和时代进步è¦æ±‚çš„-释,å‘挥宗教界人士的-æžä½œç”¨ï¼Œä¸ºæ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°中国化走深走实作出贡ðŸšã€‚  新疆师范大学教🥊彭无情认为,文化认åŒ将一个民æ—å…±åŒä½“中长å…±åŒç”Ÿæ´»çš„人们团结起’的内èšåŠ›ï¼Œæ˜¯ä¸€ä¸ªæ°‘æ—åŒä½“生命延续的精神基。佛教中国化对新疆伊兰教中国化和《å¤å…°ç»ç»æ–‡è¯ é‡Šçš„中国化ä¸æ— å‘。没有伊斯兰教ç»å…¸中国化翻译与é˜é‡Šï¼Œå¾ˆ说有真正彻底的伊斯兰ðŸ¹çš„中国化。åšæŒæ–°ç–†ä¼Š兰教中国化方å‘,必须中åŽæ–‡åŒ–的历å²æ·±å¤„æ±²力é‡ï¼Œè¿›è€ŒåŠ å¿«æž„建具中åŽæ–‡åŒ–底蕴的中国特å®—æ•™æ€æƒ³ä½“系。  北大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《玛纳》为例,认为文化润疆新时代新疆伊斯兰教åš中国化方å‘的新动力,ðŸ³ï¸â€ðŸŒˆä»¥å¢žå¼ºè®¤åŒä¸ºç›®æ ‡ï¼Œæ·±开展文化润疆;深入挖新疆优秀地域文化代表-è¦ä»¥ä¼˜ç§€ä¸­åŽæ–‡åŒ–和新地域文化培养新疆新时“åŒé€šâ€ç»å­¦äººæ‰ã€‚ å®å¤å¤§å­¦æ•™æŽˆå­™æŒ¯çŽ‰è®¤,“伊儒会通â€ä¸ä»…对ðŸšç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­å›½åŒ–有æ„,其在宗教比较学范畴,对世界性的宗教本土都有æ„义。  孔å­ç ”âŒé™¢ç ”究员é½é‡‘江认为,儒诠ç»åœ¨åŽ†å²ä¸Šæœ‰æ•ˆåœ°-进了伊儒会通,在新时ä¾ç„¶å……满了积æžå‘上的é‡ï¼Œæ˜¯æ–°ç–†ä¼Šæ–¯å…°æ•™ä¸­化的å¯è¡Œæ–¹å¼å’Œé‡è¦è·¯。  中国社会科学院🚟界宗教研究所研究员æŽ建指出,从“以儒诠ç»ðŸ’šåˆ°â€œä¼Šå„’会通â€ï¼Œæ˜¯ä¸­伊斯兰教一方主动å‘èµ·主动探索的一次文明交è¿åŠ¨ï¼Œå±•ç¤ºäº†ç§¯æžã€ç†-çš„æ€åº¦å’Œå¯¹å„’家的文化åŒã€‚当代新疆伊斯兰教中国化,è¦ç»§æ‰¿â€œä¼Šå„’通â€çš„历å²ç»éªŒï¼ŒæŽ¨åŠ¨åŽæ–‡åŒ–认åŒï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¯¹会主义的文化认åŒï¼Œå🩱宗教æžç«¯ä¸»ä¹‰ã€‚  新💸师范大学哲学系系主任🟨教授姚学丽以马俊良伊会通活动为切入点,探了新疆伊斯兰教界人士过伊儒会通åšæŒä¼Šæ–¯å…°中国化的æ€æƒ³ä¸Žå®žè·µã€‚(完)ã€ç¼–辑:è‘›æˆã€‘
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  • 蔡é™éœ– 2024-06-01
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