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　　从红山🌟起中华文明-曙光　　文/《中国报道😀记者徐豪牛梁遗址第二🍭点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🆕鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🧎‍♀️的木盒，在-时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带👪下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🏦山文化研究家的辽宁大历史学部教🧶、博士生导🍞张星德还记苏秉琦先生🧛‍♀️详女神像的🍱形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”😳那也是张星第一次听到🔁秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🦐一名女队员凡捧着女神下山——据🥽回到考古队🕜地那段不到1000米的路程，他们小👾翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，👨‍👨‍👦下山岗、走🕳️丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站☺️期驻扎的辽省文物考古究院研究馆⌚、田野考古掘领队郭明🔵也是一位女。“这是女🐆的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研〰️的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🤝女神像就像🌺把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🦝研究中华文🕷️起源的重要域，也是中👨‍🌾现代考古学👩🏼‍🤝‍👩🏻肇始地之一红山文化的☑️现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石👩‍🚀时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽,-地区开展考工作的学者思永的建议🚵正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🛤️发掘，红山化成为研究辽河上游地🥎文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探👨‍🎓红山文化。⤴️　文明的曙🏞️　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🤠三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🐱红山文化距,,约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🥻入鼎盛时期红山文化覆🧰了西辽河流、大小凌河-域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🗞️省份。　　宁省文物考♓研究院名誉⚛️长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🚪古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从👠河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🌮58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🙏冢群、大量🈂️礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🏊会后，史学🚠点认为中国🥡文明史只能🗜️4000年前的夏代算起👙此前的1000年只能作为传说时代，🎀为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🐫究生时的导，由他创建考古学文化🏳️系类型理论🦪中国文明起❓三部曲(古国—方国—帝🔕)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🚩出：“红山☪️化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🍲文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🎆山文化突然🚚来这一套东🧡，与进入国文明社会有，甚至专业㊙️一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文🐌是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🌂制性东西非💰不一般，引海内外的广关注。”　🥖中国社科院古研究所研🟪员、牛河梁址考古发掘目负责人贾🧟冰表示，祭🛥️礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🤍共礼仪活动施的建设，示了强大的👈会动员能力由石墙、筒🕗器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，🛠️明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与⏫器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🧇高水平。”🐄告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🧙‍♂️在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发™️的区域，“关中西部起-由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地🧐连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以⌚它也是中国化总根系中🥠个最重要的👨‍❤️‍👨根系。”　“直根系”的牛河梁遗🍟，将可以考--的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🌖侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🍡”有关。　1981年，郭大顺在朝-市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🧑🏽‍🤝‍🧑🏼“玉笔筒”🏗️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研👯‍♀️者们推测这用来束发的现在这类器🧅更普遍的名是“斜口筒-,玉器”。考工作者又找了器物的出🦢地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🏖️墓葬中发现一个玉环，也是红山文🏄‍♂️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🍕圆祭坛的形🐎相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🤗，因为第一点——用作🌅女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中⚱️部位，一个主室、左右🗄️室、北室、三室连为一👨‍👩‍👧的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🌵待后又见天🩲的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🦌第一地点和二地点的庙🍺坛、冢组合筑群中，女👩🏻‍🤝‍👨🏽庙可能为整🟩遗址群的核。结合与其📳红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🍫顺将红山文最重要的内归纳为“坛🧫冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🛑者，牛河梁🧙‍♀️址已具有按🥩北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🟪祭天的礼制🎍筑，其结构🈯布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为-华文明的直‼️系。　　而🗑️山文化中的器，更是被众熟知。目🅰️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🙅‍♂️布在内蒙古,治区东南部辽宁省西部🥮区。牛河梁址是迄今为经过正式考🍥发掘出土红🟫文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉🏼葬”的风俗🎼玉器已经是🏢通天地、沟祖灵和神灵📤彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信👨‍👦‍👦已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收👛的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🕓的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🏎️　地处东北红山文化，如何形成、👲展并影响后的？　　张🩹德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👯‍♂️代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集👮活动在黄河🥟游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🙋‍♀️下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🔷出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🆗团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的👩🏼‍🤝‍👨🏿合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团🦁关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象✏️表述。　　红山文化和山文明就是🚓三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🛁地区的族群’先开始扩张▫️一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地☔；另外一支-,-北进入辽西🧜与之字纹陶🔵群发生碰撞👋对当地土著行排他式驱🚅，两者以西🔦木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木📮河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不☂️偶然，而是👕山人追溯共祖先，避免突，寻求建🆎新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象’”张星德对🔑中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🤗阶段起，牛👩‍🦰梁就应该是山文化的宗💰圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万😟文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀--址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🦒古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🎷定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不⬛确，应该叫🖲️玉熊龙”。　郭大顺对💄中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显😜红山古国社形态以渔猎📀主，熊的形🥊作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现-骨，说明红人有以熊为的习俗；女🖊️庙遗址也出📉过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🤤省博物馆研🎶馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命☪️”。“马蹄💶玉箍”和“口筒形玉器🌹的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古☢️现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🚴‍♂️帝“号有熊”，这样“-,熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然🧝郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”➖“信史”的证关系。　5000年前正处于传说♎“五帝”时。郭大顺认，《史记·🏊‍♂️帝本纪》有句话非常重🧮：“神农氏衰”和“诸👩‍✈️相侵伐”。👨‍🌾这就说了两时代，神农💚是一个时代😨诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🍺伐，可能不打仗，而是化频繁地交🧘‍♂️。也恰恰在韶文化晚期红山文化和📲韶文化开始北交汇；大🔅口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🆔常大的影响🥚而江汉地区🧑🏼‍🤝‍🧑🏻屈家岭文化北上。”　🎋郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框,和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考🏫，不能只等发掘出文字但是具体怎🧧确认谁是黄-，谁是蚩尤㊙️谁是尧、舜难度要大一🧓。”　　“说”与“信”确实也存🧳鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🚯红山文化“祀无戎”，🏇少发现象征🚣‍♀️事的斧钺，📟文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤👩‍👧涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要️⃣原古史。”大顺对《中🛀报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷Ⓜ️发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🖋️方法，用实😤资料复原古，让古史‘’话’。”他。　　体现华文明的特🦆　　“习近总书记概括👩‍👦中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🚫华文明五千🥽连绵不断，中系统的根🕞就是红山文。”郭大顺👩🏻‍🤝‍👨🏼示，红山文为中国历史程奠定基础🥅中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族⚾自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史-路方向。　红山先人对异质文化因🧛‍♀️也体现出巨📲的包容和创性。“红山,化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，😡我所用。你红山文化中🔛陶，都是外因素，被吸💥、传承和创👩‍👩‍👦‍👦，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和🤩新性不是一🏊的高，值得🚊们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🥤示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了-山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群👩🏿‍🤝‍👨🏼碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的⭕一性。　　明也表示，山文化体现🎁以社会认同🛎️文化认同为👯础的“大同观念。开放🕥包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🧎‍♀️性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　-,“红山文化🥦1000年的认同基础，这种文化认🏄‍♀️和发展方式认可达成高🤘一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互🔏。所以面对突的时候，👨‍🦲们知道怎么📨择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🤏径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🖕，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🈷️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期-是解开中华明起源的一↕️钥匙。但我🔝对牛河梁遗的认识还很😆限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化🧎程研究”已纳入“考古国”重大项👮‍♀️。　　在牛梁考古工作😽，《中国报》记者见到🌑与“考古中”重大项目十余位大学🏜️，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他-青春洋溢，-,信而充满热,，红山文化️⃣年考古，正着青春力量,-断加入——🤾‍♀️许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名🐞古学家、辽省文物考古🎇究院名誉院⚾(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🩳报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形📀和发展中起🟤了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🧵而红山文化,考古新发现把这一源头🐒溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🧓南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🐥在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点🟫表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文📡的直根系。　中国报道如何理解红🦹‍♂️文化是中华-,明的直根系　　郭大顺🌿最重要的就礼仪制度的🌨️承。尤其是🍻与坛作为国👨‍🦯最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🎪华五千年文起源的象征也是中华文🎫与文明连绵🍺断的实证。山文化“唯-为葬”，形🔌以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🗒️的直根系。🥪　中国报道👫🏻也有不少人为红山文化👨🏾‍🤝‍👨🏻不是“古国👳，如何判断山文化已经☎️入文明阶段　　郭大顺,如果我们从业界传统说🧗‍♂️的文明“三🥼素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点👫🏿具都邑规格😠在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中,有自己的文🚣‍♀️起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程👨‍🔬，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的😻系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一*️⃣非要用“三素”来套。-　中国报道🚬牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🚦引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们🤨没有可能进,-过文化交流　　郭大顺🖲️是有可能的,比如牛河梁址出土过玉贝，这种海💵印度洋才有🏥红山人用玉仿制海贝，🦙明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🖐️明在时间上🤸近。红山文📳中有一种彩🚷，上面呈棋🚔格式分布等🌸三角、直角角纹和菱格等几何形图-，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起-道路虽然有别，但又有🎵多共通之处😡体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🌎

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