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　　从红💶升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第⏹️地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🚓院　　1985年10月，一个😃闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德💗着装有女像的木盒在当时牛梁红山文👘遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先🧶。　　将40年过去了，早已👳‍♂️红山文化究专家的⛏️宁大学历学部教授🌑博士生导💞张星德还得苏秉琦🚟生端详女🎢像的情形“他不是看神的塑，而是像🚪亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族-共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🦹荐，由发🗃️现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🕕小时才走📆。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🥓山岗、走丛林，五💇年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物🤤古研究院🟣究馆员、👭🏾野考古发领队郭明😲也是一位🎴性。“这女神的指🦸‍♂️。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历🤴“也都是为与女神下的缘分🦏。　　红女神像就🍅一把充满🆗喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源🐦重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🐱物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思🤽的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛🍞梁遗址的👩🏾‍🤝‍👨🏽掘，红山化成为研西辽河上地区文明🪕进程及中文明起源📸征的重要容。　　6月中旬，♓文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土,-，探秘红😋文化。　🎐文明的曙📜　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的😓源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🧝在5500年前后开🈴进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河🔖域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　🌗宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的🚑国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区👐积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之-目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社🕎后，史学🎹点认为中的文明史🎭能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先💫是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区👱‍♀️类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🎺型、续生👩‍🌾)系统观点，在考古界产生深影响。牛🕑梁遗址发👾后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高👑平，从这💫我们看到中华五千文明的曙。”　　🐬夏代往前💟龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来👫🏾一套东西🧗‍♂️与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了🏆”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁🎢址区先是🚺现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛,注。”　中国社科👭🏻考古研究🚢研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗🥖多个大型会公共礼活动设施+建设，显了强大的会动员能🧻；由石墙📣筒形器所🍋筑的大型👒葬附属设的建设、器的规范🛠️使用与分💽，表明社等级规范🐴确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🐋及专业化工代表了产技术和会管理的🖇️高水平。他告诉《🔪国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提🏠了中国文🕑起源的三模式：裂、撞击、合，并指🦯这三种模发生的区，“从关🌙西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙⌚河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河🥞大凌河流-连接，形💟‘Y’字形文化带…它在中国👳‍♀️化史上曾一个最活的民族大炉……所💐，它也是国文化总系中一个🎪重要的直系。”　“直根系🧞上的牛河遗址，将以考证的⏱️华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面✂️。(供图/辽宁省文🎌考古研究)　　“坛庙冢玉龙✍️”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔🏃‍♀️”有关。　1981年，郭大-在朝阳市平县做文🟪普查前的训，一位化站站长🀄映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟🥮见到了那“玉笔筒——这种🍞物一度被作“马蹄🪂玉箍”，,究者们推这是用来发的，现😐这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🦓考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🍵葬中发现一个玉环🏆这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　™️随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🤑被发现。这个最早现的牛河遗址点后👩‍👧‍👦被编号为二地点，🤜为第一地——用作🏊女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第👌地点西北一公里牛💂梁主山梁中心部位🐊一个由主🖐️、左右侧📚、北室、三室连为🤝体的“亚字形多室️⃣局遗迹经发掘显露🏼来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语↗️似流露着漫长等待🍡又见天日喜悦，于🙆‍♀️人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🧧二地点的、坛、冢合建筑群⚰️，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文☯️遗址的对🕢，可以基认定牛河,,,遗址群是个红山文🤹‍♂️的圣地和😟祀中心。🐧　郭大顺红山文化😚重要的内归纳为“😽庙冢玉龙🐍”，“这中华文化🔑统中最核的东西”郭大顺告🍖《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分🦸的“北庙🥌坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山🎆化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众🙆‍♂️知。目前🅱️知，红山,-化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部🐿️辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现-“唯玉为”的风俗玉器已经,-贯通天地🎙️沟通祖灵神灵、彰🥰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🍪经在红山👩‍🚀器上彰显“龙的传’”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文🐧陶器。在时制陶技🚽发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特🍽️的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山👱？　　地东北的红文化，是🛕何形成、展并影响世的？　张星德用😡纹陶器、😢字纹陶器👫素面陶器代表的三族群集团👩‍🦲《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🦡就形成分-以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活👬🏾在黄河中，主要是🌄河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之▫️纹集团主在辽西地♠️。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🔉尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶♥️团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以🧏花”样彩为特征的-一支，他-可能就是说中的华-集团；素陶集团则釜和支座组合进化⚾成了鼎，个集团可🐈与传说中🏌️东夷集团关；之字陶集团在⭕展之字纹🚑形罐主体🌸器物群基上，升华对龙的形的表述。🎭　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德😏示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南🧍地区；另一支向北🗣️入辽西，🤷之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉,伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳🚩陶族群向面陶族群😑张，继而🟪红山文化撞、融合🍦从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河🕒南出现。　“所以时牛河梁👩‍🔬现了女神🧞这样大型祭祀性建🦗应当不是然，而是山人追溯同祖先，💡免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，👯造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，🌭这个意义🍀去理解，女神庙阶起，牛河🥎就应该是🔌山文化的教圣地了　　郭大从古国文📃角度解读，红山古有当地上年文化发🐾的深厚基，同时又.周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋⚜️频繁，如原式彩陶’红山文化祀遗址中量出现，现出红山🌅人对待异♀️文化因素👨🏾‍🤝‍👨🏽巨大包容，也成为“坛庙冢,为主体的国出现的👊动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会⚱️动力，也奠定中华明多元一格局的形🔌基础作出🙂献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山🛰️化器物名。不过，🧺大顺认为个名称不确，应该🦸‍♀️“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽,,，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🧞山古国社😺形态以渔为主，熊📭形象作为化了的礼,,,器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人🐀以熊为祭🔥习俗；女,-庙遗址也🧛‍♂️土过熊下👩‍🏫泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽♏省博物馆究馆员周🏐晶将“玉龙”称为玦形龙”,在“不知它具体是么的时候可以以形’来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背😡不只是“⚛️什么”的题。随着古发现，😨少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉🆒龙”神器“有熊氏🥊之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五.本纪》有句话非常要：“神-氏世衰”“诸侯相,伐”。“就说了两时代，神氏是一个🌊代，诸侯侵伐是一时代。神.氏衰，可📜是仰韶文迁徙；诸🦸‍♂️相侵伐，能不是打，而是文🌾频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山🎲化和仰韶-化开始南交汇；大🧰口文化进中原地区对仰韶文👬🏻、河洛地产生了非大的影响♠️而江汉地🕖的屈家岭化也北上”　　郭,顺强调，🍞诸侯相侵”就是五迁徙的时🌞框架和时🧍‍♂️特点，从古和文献可以印证💮“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信📒”确实也在鸿沟。帝集团的👩‍❤️‍💋‍👩在地，有个版本。🕟山文化“祀无戎”🚽极少发现征军事的钺，而文🚪中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之🚷。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，💦握祭祀专🍞权，成为神的代言🗄️。　　“明探源的🐾本目的是复原古史-”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避🔏说。“不只等着发文字，殷🍓发现甲骨了，商代定了；而🐞里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认🆕考古学是个独立学👨‍🚒，要用自的独立学方法，用🐦物资料复古史，让👣史‘说话。”他说　　体现🥚华文明的性　　“近平总书概括出中👨🏿‍🤝‍👨🏾文明的5个突出特性🌺第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，🌆山文化为国历史进奠定基础中华文明🍇千年传承🚤今、连绵☄️断，这对华民族走己的道路常重要，🥫决定了中民族未来历史道路🚼向。　　山先人对👩‍👦异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文,-一点也不守，对周文化的先因素能够👩‍👩‍👦别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🏌️且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新💳不是一般高，值得🤑们现在借。”郭大,,说。　　👨‍🦲星德表示红山文化🅱️千年的族认同，交融合，促了红山文🌽对族群的聚，进入族群认同🧕段。在历🛍️发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一️⃣。　　郭也表示，⭐山文化体🏔️出以社会🧏‍♀️同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与🎏常生活领🥨中的多样🥾包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，🦼这种文化🤍同和发展👨‍🦼式的认可🚐成高度一，探索出👦身发展的📬路，不断🚜求文明交互鉴。所面对冲突🎄时候，我🌔知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也-中国传承♂️千年继承📳来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱-,平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　⛴️以牛河梁址为代表红山文化👨‍👨‍👦‍👦古，涉及国文明史🤼‍♀️今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛🏃‍♂️梁遗址的🔧识还很有🧶，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社↩️文明化进研究”已纳入“考中国”重-项目。　🔯在牛河梁🏵️古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十❇️位大学生-一位中国民大学的🎋硕士生向📔者介绍了🎌们的日常-作。他们👬🏾春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🚅许未来，们离红山⛹️祖们的距，会更近🍓点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🤦‍♀️化为什么“直根系　　中国道：红山📑化有什么点，在中🐮文明的起、形成和展中起到🧘什么样的用？　　🧑🏽‍🤝‍🧑🏽大顺：红文化距今👨🏽‍🤝‍👨🏼6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🕥往史学观🌺，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考👝新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🚵的高峰期发掘出了南北中轴⤴️分布的“庙南坛”🐚大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体-化，是目能够确认、中国最的礼制形🎍，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点-,表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报-：如何理红山文化🈚中华文明直根系？😊　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。🌉其是庙与作为国家高层次祭与祭天的😿制建筑，结构与布从5000年前的红🍉文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为🗂️”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为😋现形式的的崇拜。红山文化后世文化🏴‍☠️影响来看可以说红🏛️文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报👩‍🎨：也有不人认为红文化还不💨“古国”⏮️如何判断山文化已🥋进入文明段？　　😯大顺：如📢我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁👩🏽‍🤝‍👨🏾址第一地的持续发，发现女庙外墙体🤴护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台📵城址，说第一地点🐆具都邑规🐺。在牛河♈第二地点一座墓葬😕，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，🔝能已经掌🚴了炼铜技🔜。目前，字还没有😣现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，🎄国有自己🖲️文明起源路与特点🧔红山文化5000多年前已经达🦰非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信🔙的体系化🧨这是非常不得的，明当时确🚷已经进入明社会，一定非要🧑“三要素来套。　中国报道🛵牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史🎾，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗🏊‍♂️出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山🛑用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间,-的，这种🚊自远方的息通过这🏓形式留下🤦‍♂️痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流‼️、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶🐰上面呈棋🌐格式分布⏲️腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案-这种纹饰🥢韶文化里👻有，而在亚一带常。种种迹🥯表明，东🍼方文明起#️⃣道路虽然,,差别，但有很多共之处，体了文明的🛕流互鉴。　(来源：《中国报🧛‍♂️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云😵

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