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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红📣文化遗址发领队孙守道🏄‍♂️郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉💄先生。　　近40年过去了，早已是🧴山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🙍‍♂️苏秉琦先生-详女神像的⬇️形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队-地那段不到1000米的路程，他们小🦸‍♀️翼翼地用了一个小时才🤕完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活,动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明📈也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🏄化考古、研➕的经历，“都是因为与神结下的缘🅱️”。　　红🔗女神像就像🙆‍♂️把充满隐喻🥑钥匙，为破🐚红山文化之📵打开了一扇🧑🏿‍🤝‍🧑🏽。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中😖现代考古学♟️肇始地之一📔红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🎙️正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🍂化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文-传承发展座会召开不久👨‍🦽后，《中国道》采访组行踏上辽西🏺片土地，探❤️红山文化。　文明的曙👏　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源👟形成与发展断探寻。　🙀红山文化距❗约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始💙入鼎盛时期红山文化覆🧵了西辽河流🧞、大小凌河域、滦河流🤒及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北⛹️‍♀️省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🐜人”的郭大⚕️表示，红山⛑️化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🧉辽宁省文物🐯古研究院接《中国报道👩🏼‍🤝‍👨🏿记者专访时前一天刚从河梁遗址考👯归来。　　➰于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🤸‍♂️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的,,,峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🔥冢群、大量礼器和陶器🖌️让世界为之目。　　中是世界四大◽明古国之一但进入现代👩‍🏫会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物⚪据。苏秉琦💬生是郭大顺,-北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🚜系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝💼)、三模式(原生型、次👩‍👦型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山🥝化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🥑前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千💩文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🍓文化的晚期🎃就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国👨‍🔬文明社会有，甚至专业🍋一时都接受了。”郭大⏩回忆说，“🤫往说中华文起源都是以💇‍♂️原为中心，城以北的文🟩是受中原影，但是没想🎺牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🦮制性东西非不一般，引⛰️海内外的广关注。”　🐫中国社科院🐗古研究所研-员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址👨‍🚒个大型社会❤️共礼仪活动🏙️施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、-器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及👩🏽‍🤝‍👨🏼业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”🗻告诉《中国🪂道》记者。🆒　苏秉琦先📙在《中国文起源新探》书中提出了🏥国文明起源👄三种模式：💬变、撞击、合，并指出🤮三种模式发--的区域，“👺关中西部起🍹由渭河入黄，经汾水通山西全境，🍎晋北向西与🥠蒙古河套地连接，向东经桑干河与🎧西北，再向北与辽西老河、大凌河🤱域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🌫️跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的🧗‍♂️根系。”　“直根系”🛸的牛河梁遗，将可以考的中华文明📽️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗’的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝-,市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🔺第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的,现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🎌东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬,第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形-,-相继被发现🔕但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一🔔点——用作🤼‍♀️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河-主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗😛经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个,-整人头塑像见天日，震-海内外。“,仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长,待后又见天的喜悦，于🌴人们一齐围上去……”😮大顺在后来述说。　　🎲第一地点和🏠二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是👩‍🚀个红山文化-圣地和祭祀心。　　郭🌟顺将红山文最重要的内🦚归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》👉者，牛河梁🌳址已具有按🔜北中轴线分的“北庙南💇‍♀️”布局，庙🏊坛作为国家🍂高层次祭祖👨‍👦‍👦祭天的礼制👩🏾‍🤝‍👩🏽筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🦹‍♀️的北京，表出强大的传🕚力，也表明山文化确为🐩华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山👩🏽‍🤝‍👨🏾化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🤛治区东南部-辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🏕️红山文化中🧚现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🦁体；龙、凤后世崇拜的🍽️腾和有吉祥意的精神信,,,已经在红山器上彰显，龙的传人”🤦此肇始。　🦮辽宁省文物,古研究院收的红山文化器。在当时-陶技术发达情况下，这陶罐的盖子👨‍🔬被修复后使的痕迹，所😀推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🈸　地处东北😒红山文化，👨🏾‍🤝‍👨🏻如何形成、展并影响后的？　　张🏊德用绳纹陶🧳、之字纹陶👩🏿‍🤝‍👩🏼和素面陶器🌀代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形-,分别以绳纹🕴️之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素👨‍🦲陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🛄在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🎧并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🥅支，他们可就是传说中️⃣华夏集团；面陶集团则🚻釜和支座的🎴合进化形成😀鼎，这个集可能与传说🥂的东夷集团关；之字纹,集团在发展🕝字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象📖表述。　　红山文化和🎁山文明就是三个集团碰👨‍💼、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🍕地区的族群👍先开始扩张一条往内蒙中南部，进👡山西北部和部，最终到📃山西南部地；另外一支北进入辽西☝️与之字纹陶⤵️群发生碰撞💢对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文,,,区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🧝‍♂️河以南出现-　　“所以时牛河梁出👂了女神庙这大型的祭祀🚶‍♂️建筑应当不偶然，而是山人追溯共🎨祖先，避免突，寻求建新秩序的表-。他们从千口口相传的忆里，塑造♎祖先的形象⛲”张星德对🔗中国报道》者表示，从个意义上去😶解，自女神🐾阶段起，牛梁就应该是山文化的宗⚡圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🏽韶文化有密交流。特别🦲红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出📶，表现出红📑先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是🧑🏿‍🤝‍🧑🏾山文化在5000多年前进入文明社会-动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙😀，是大众熟💄的红山文化🐎物名称。不，郭大顺认🖲️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖📉熊的耳朵短圆，这两者分非常明显⤵️红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了🌇礼仪器物符情理；牛河🧩遗址积石冢又多次发现🤫骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🍜与祭祀仪礼🧀关。　　辽省博物馆研🤷‍♂️馆员周晓晶⏺️“玉猪龙”为“玦形龙🥴，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🎎的名称即是👨‍👩‍👧‍👧种情况。　🔃不过，名称😭后不只是“☠️什么”的问。随着考古🎫现，不少学✅将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载💉帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的🏽证关系。　5000年前正处于传说😇“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有👑句话非常重：“神农氏🐕衰”和“诸相侵伐”。这就说了两-,时代，神农🌵是一个时代诸侯相侵伐-一个时代。农氏衰，可是仰韶文化‼️徙；诸侯相伐，可能不💡打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🎂红山文化和🥜韶文化开始🔂北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文’都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字👯‍♀️但是具体怎🛹确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一©️。”　　“说”与“信🌒”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征♐事的斧钺，文献中记载🛹黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要,-原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不,-对等去印证说，但也不回避传说。-不能只等着👉现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头📖来说是夏都现在说没有现文字，就🍁能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实,资料复原古👤，让古史‘话’。”他🚭。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。📣华文明五千连绵不断，中系统的根--就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础,-中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民⚓未来的历史🧑🏾‍🤝‍🧑🏻路方向。　🏡红山先人对🥊异质文化因也体现出巨的包容和创👮‍♂️性。“红山,,化一点也不🏄‍♀️守，对周围化的先进因能够辨别，🌓我所用。你🍥红山文化中陶，都是外因素，被吸,,、传承和创🛥️，并且很多陶被用作祭仪器，这就️⃣映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴-”郭大顺说-,-　　张星德示，红山文-上千年的族认同，交流👓合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段🕣它能够实现同优先。这中体现了中🤣文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🌹以社会认同🚛文化认同为础的“大同观念。开放,-包容的社会🥅征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🛬址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🧜与包容性是文化特点的出表现。　🧳“红山文化🤦‍♀️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🧑🏽‍🤝‍🧑🏼一致，探索🦑自身发展的-路，不断追文明交流互。所以面对📪突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🆕径，也是中传承几千年承下来的传🖱️，充分体现🌒中华文明的👨🏾‍🤝‍👨🏼平性。“所中华民族是🧩爱和平的民，五千年的🕰️明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化,,古，涉及中🔗文明史距今5000年前这一关键时期📖是解开中华明起源的一🤵钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化📴程研究”已🚫纳入“考古国”重大项。　　在牛🌄梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🤎”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化👩‍❤️‍💋‍👩年考古，正🏁着青春力量🕐断加入——许未来，我🕵️‍♂️离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院👬🏿(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山🧊化有什么特🟧，在中华文的起源、形😿和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国↔️明史只能从4000多年前的夏代算起🕒而红山文化考古新发现🙊把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了⛺南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉--，将礼仪制规范化、制🏈化、体系化🌍是目前能够👂认的、中国,早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点👨‍👩‍👧‍👦表现出强大传承力，也🩱明红山文化-为中华古文👨‍👨‍👦‍👦的直根系。🟤　中国报道如何理解红🥂文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就-礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🌠续到明清时🚃的北京，是🎤华五千年文起源的象征也是中华文🎓与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体👩🏼‍🤝‍👨🏻礼制形态和🚑玉龙为表现式的龙的崇👯。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经👳入文明阶段　　郭大顺如果我们从💄业界传统说的文明“三素”来看，👨‍🦯河梁遗址第👩‍🍳地点的持续🦡掘，发现女庙外墙体“🐪坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🧟‍♂️构相同，这😗进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术😦看，可能已掌握了炼铜术。目前，🌑字还没有发🥯，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🎄起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有📳祀礼仪的制🔀化、信仰的-系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文⛅社会，不一📎非要用“三🌫️素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土,-引起国外的泛关注，神’、神像在国古文明中也存在。远古🚘史上，它们没有可能进过文化交流🌏　　郭大顺是有可能的🧗比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有📰红山人用玉仿制海贝，-明他们见到这种东西，🌺管是直接的是间接的，⚗️种来自远方🥦信息通过这🤾‍♂️形式留下了🛳️迹。从时间来看，红山🙎‍♀️化与两河流、印度河流、埃及的古🍙明在时间上🤾近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚👩‍🔧带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有🍄别，但又有多共通之处🈂️体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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