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应用分类: 手机网游
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二️⃣点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🦲鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带👄下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　😝近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🤖张星德还记苏秉琦先生🦅详女神像的形，“他不像看神的塑✂️，而是像看人、家人”🍶那也是张星第一次听到🏪秉琦说“她’红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家⏬致推荐，由掘现场的唯一名女队员〽️凡捧着女神下山——据📩回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像🎙️身披晚霞，-下山岗、走丛林，五千😟的历史鲜活动起来。　如今在牛河-考古工作站🤟期驻扎的辽省文物考古️⃣究院研究馆👭🏻、田野考古-掘领队郭明也是一位女🏖️。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🐦的经历，“都是因为与神结下的缘🩳”。　　红女神像就像把充满隐喻🩹钥匙，为破红山文化之打开了一扇🧀。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🧍‍♂️现代考古学🍙肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🙋‍♂️地区开展考工作的学者🌦️思永的建议🏮正式提出“山文化”的💤名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🎈化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探💗红山文化。　文明的曙　　我们是🧺？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推👩🏽‍🤝‍👨🏿着我们对中🖼️文明的起源形成与发展🐩断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🚢入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🦄域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北,省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生,”的古国文💱。今年85岁的郭大顺，☣️辽宁省文物古研究院接😤《中国报道记者专访时前一天刚从😷河梁遗址考🌀归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🥓牛河梁遗址保护区面积🔚58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文⚠️的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、👩‍👧型祭坛、积♓冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一💰但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🏊‍♂️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦👨‍🎤生是郭大顺北京大学读究生时的导🦙，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，〽️考古学界产🛫深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🦥最高水平，📣这里我们看了中华五千文明的曙光,”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社🐫那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🥻，甚至专业🔤一时都接受🎖️了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🔗，但是没想牛河梁遗址💂先是发现玉🕦，后来又发🚞坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　,中国社科院古研究所研员、牛河梁🕛址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济👨‍🦲展的核心。牛河梁遗址↔️个大型社会👨🏾‍🤝‍👨🏽共礼仪活动施的建设，示了强大的,,会动员能力由石墙、筒器所构筑的🏤型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，☎️明社会等级📓范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👩‍❤️‍👨器的生产及业化分工代了生产技术🪓社会管理的👩‍🍳高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🍦合，并指出🚰三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东🕣经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河-域连接，形‘Y’字形文化带……它🦺中国文化史曾是一个最🧚‍♀️跃的民族大🔑炉……所以它也是中国♏化总根系中个最重要的💦根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考👇的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗👓的发现，与🚥个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的’训，一位文站站长反映一个重要信♥️：附近马家老乡家有一🐈“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🪓到马家沟，🍯到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🔯者们推测这🌛用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🔟地牛河梁山🐅，发现了一🪐东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式-掘出土。　随后，独特-积石冢、三圆祭坛的形⚡相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作🃏女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北😯一公里牛河🍈主山梁的中部位，一个♂️主室、左右室、北室、🗿三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个📈整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🙎‍♀️露着经漫长待后又见天🌸的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🔡筑群中，女🧎‍♀️庙可能为整🛶遗址群的核。结合与其红山文化遗👬🏻的对比，可🐸基本认定牛梁遗址群是个红山文化🧏‍♀️圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文⛄最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁💋址已具有按北中轴线分的“北庙南🕥”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🛍️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🦘出强大的传🧡力，也表明山文化确为🟩华文明的直系。　　而⚽山文化中的-器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古,,,治区东南部辽宁省西部区。牛河梁-址是迄今为经过正式考🗳️发掘出土红⌨️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗👩‍🏫玉器已经是🛡️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🤑仪核心物质🚼体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信-已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子-被修复后使🐹的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🚶　地处东北☦️红山文化，,,,如何形成、👩🏼‍🤝‍👩🏻展并影响后⛎的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🐆她表示，至♈在距今8000年前，在中国北方就形🅿️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🧑🏾‍🤝‍🧑🏾活动在黄河游，主要是▫️河流域；素陶集团在太🧖山以东的黄下游地区；🤽‍♂️字纹集团主♌在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🕰️并在素面陶团的参与下️进而分化成🟠鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可-就是传说中华夏集团；-面陶集团则,釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展😋字纹筒形罐体的器物群😶础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙✍️中南部，进山西北部和部，最终到🍲山西南部地📋；另外一支北进入辽西🥘与之字纹陶群发生碰撞对当地土著⏲️行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认〰️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🔹区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🈳山人追溯共祖先，避免👩‍💼突，寻求建新秩序的表🐕。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象↘️”张星德对🔂中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🙋阶段起，牛梁就应该是山文化的宗🦯圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🍢有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主💦是华北平原🦜韶文化有密👩‍🦯交流。特别🌲红山文化晚，南北交流于频繁，如👩‍🍳原式彩陶在👎山文化祭祀🏃‍♀️址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，-,成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北’化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会👨‍🌾动力，也为👩‍❤️‍👨定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史💃　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🚒这个名称不🥾确，应该叫🕓玉熊龙”。’　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🦉圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红😬人有以熊为🥰的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🏴‍☠️与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🧍‍♀️以形状来命”。“马蹄🥚玉箍”和“🍱口筒形玉器的名称即是😢种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古💍现，不少学将红山文化🎡五帝时期的🧺帝部族联系来，且史载帝“号有熊🐚”，这样“🎋熊龙”神器“有熊氏”间就有了明-关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🍫个“传说”“信史”的证关系。　🤷‍♀️5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸💞相侵伐”。这就说了两-时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👳‍♀️徙；诸侯相-伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🏳️‍🌈而江汉地区屈家岭文化📸北上。”　郭大顺强调⌛“诸侯相侵🤾‍♀️”就是五帝🥏徙的时空框和时代特点从考古和文🧔都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存--鸿沟。黄帝团的所在地👩‍⚕️有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🕉️文献中记载黄帝骁勇善🧚‍♀️，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🌠祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中😢报道》记者示，考古不对等去印证🥦说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文👩🏿‍🤝‍👩🏾，商代确定；而二里头🟥来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现🔪华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🥄是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🙍‍♀️就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史😘程奠定基础中华文明五年传承至今👩‍👧‍👦连绵不断，对中华民族🔦自己的道路常重要，也🧃定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🚟的包容和创性。“红山化一点也不👎守，对周围🔼化的先进因能够辨别，🥮我所用。你🍝红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多⬛陶被用作祭仪器，这就™️映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文-上千年的族认同，交流🧯合，促使了山文化对族的凝聚，进🙆‍♂️了族群认同段。在历史展推进到区😯国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的-一性。　　-,-明也表示，💊山文化体现以社会认同🛶文化认同为础的“大同🎞️观念。开放包容的社会🤭征是中华民👭🏿重要的文化🔮色，红山文👛祭祀礼仪性📠址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的🏺出表现。　🧨“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🎵和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🔩路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🚍《中国报道记者，“和👴发展”是红文化发展的🕍径，也是中传承几千年承下来的传🦪，充分体现🥗中华文明的⛩️平性。“所😌中华民族是爱和平的民，五千年的🤭明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🏜️的红山文化🏴古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华〽️明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🪒的认识还很限，女神庙-重要遗址还🥵有深入发掘如今，“红👭🏻社会文明化程研究”已纳入“考古😤国”重大项🖍️。　　在牛🎁梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🈹，一位中国⏩民大学的女士生向记者🤽‍♀️绍了他们的常工作。他🕵️‍♀️青春洋溢，信而充满热🧏‍♂️，红山文化🌡️年考古，正着青春力量断加入——许未来，我👨‍🎤离红山先祖😘的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🥵省文物考古究院名誉院🍈(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🧱，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🚖顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🚡明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化-考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🥴南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉💧，将礼仪制规范化、制👨‍👧‍👧化、体系化是目前能够认的、中国🗣️早的礼制形♂️，反映了中-,-在文明起源国家形成过中的自身发🤓道路和特点📏表现出强大📜传承力，也明红山文化为中华古文🧑🏼‍🤝‍🧑🏻的直根系。😔　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🏆最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是✨华五千年文👩‍🦽起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👭🏻山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🦲。从红山文对后世文化💎影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🚛　中国报道也有不少人为红山文化🐁不是“古国，如何判断🦦山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，👩‍👧‍👦河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🧯坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这👰进一步证明河梁遗址第🎀地点的方形台即城址，明第一地点🧧具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经📽️掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已📕掌握了炼铜术。目前，.字还没有发，也许那时🈳有文字，写帛上，没有存下来。　’实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文-5000多年前已经达到常发达的程👜，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🗣️非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古-史上，它们没有可能进过文化交流🤯　　郭大顺是有可能的比如牛河梁-址出土过玉贝，这种海印度洋才有👫🏼红山人用玉♣️仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方💎信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流,,、埃及的古明在时间上🖇️近。红山文中有一种彩，上面呈棋🕯️格式分布等🥤三角、直角角纹和菱格🚀等几何形图💮，这种纹饰,韶文化里没🐕，而在西亚带常见。种迹象表明，🖥️西方文明起🎯道路虽然有🟠别，但又有🚥多共通之处😾体现了文明交流互鉴。💥　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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