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　　从红山起中华文明🌒曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红😏文化遗址发👩🏽‍🤝‍👩🏻领队孙守道郭大顺的带-下，去辽宁🧸城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🐍山文化研究家的辽宁大历史学部教⛷️、博士生导张星德还记-苏秉琦先生详女神像的形，“他不💡像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🔠秉琦说“她红山人的女-，也就是中民族的共祖🧑🏿‍🤝‍🧑🏻。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🕒以后，大家致推荐，由,掘现场的唯🤥一名女队员凡捧着女神👨🏾‍🤝‍👨🏼下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🛣️一个小时才完。一位年的女考古工🏊者手捧着女祖先的塑像🥼身披晚霞，🏃‍♂️下山岗、走丛林，五千😔的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽👭🏼省文物考古究院研究馆🐀、田野考古掘领队郭明也是一位女✂️。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🧀女神像就像把充满隐喻🧑🏾‍🤝‍🧑🏽钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🧜‍♂️现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🍔据最早在辽👩🏿‍🤝‍👨🏽地区开展考工作的学者思永的建议-正式提出“🧎‍♂️山文化”的🛃名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址⛳发掘，红山📵化成为研究🌐辽河上游地️⃣文明化进程中华文明起特征的重要🕒容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久,后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙👷‍♂️　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🎌形成与发展断探寻。　红山文化距🦪约6500年至5000年，有1500年的发展时👩🏼‍🤝‍👨🏿，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆👩🏼‍🤝‍👨🏿了西辽河流、大小凌河🔮域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🍮辽宁省文物🧅古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🪔市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距📬5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的’峰期，发掘️⃣了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中⛰️是世界四大😴明古国之一但进入现代🧘会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🐝生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🤩系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🎑型、续生型)系统观点，🥊考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了⏪国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🥦文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰👩‍👩‍👦时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🏀就是母系社那个阶段。山文化突然📇来这一套东🍊，与进入国,文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大💂‍♀️回忆说，“往说中华文起源都是以🧑🏿‍🤝‍🧑🏻原为中心，城以北的文是受中原影🆗，但是没想👩🏻‍🤝‍👨🏿牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🧡坛、庙、冢🌏这种成套的制性东西非🦾不一般，引🧜‍♀️海内外的广关注。”　🆔中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾♾️冰表示，祭礼仪行为及制是红山文♎社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动📮施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的👑型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及⏭️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🏜️变、撞击、🏄‍♂️合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🏈蒙古河套地🦒连接，向东经桑干河与西北，再向🏊‍♀️北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🍏跃的民族大炉……所以它也是中国🎛️化总根系中🐕个最重要的🖐️根系。”　-,-“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明😊向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究-)　　“坛庙冢玉龙凤”👩🏾‍🤝‍👨🏼　牛河梁遗📂的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🍗市建平县做🧟‍♂️物普查前的👘训，一位文🏁站站长反映一个重要信-：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🐁结束，郭大🤨就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🛃种器物一度叫作“马蹄🧱玉箍”，研🤼者们推测这用来束发的🏽现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考💸工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🎆东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式☔掘出土。　🌸随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🧁但这个最早☄️现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一,点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🏢主山梁的中🤔部位，一个主室、左右室、北室、🧛三室连为一的“亚”字多室布局遗-经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🦌露着经漫长待后又见天’的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🧩坛、冢组合👩‍👦筑群中，女庙可能为整遗址群的核📦。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是💻个红山文化🚗圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🧏‍♀️最重要的内🙊归纳为“坛📌冢玉龙凤”🦎“这是中华🐾化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🚐址已具有按北中轴线分📝的“北庙南”布局，庙📌坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👌布局从5000多年前的红山文化一直🎗️续到明清时🏤的北京，表出强大的传👩🏽‍🤝‍👨🏿力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目🧛‍♂️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🌦️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考🚆发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🏄‍♂️现出“唯玉葬”的风俗👨‍🦰玉器已经是💾通天地、沟🐌祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🙎后世崇拜的🏩腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🧜‍♂️古研究院收🖊️的红山文化🚵‍♂️器。在当时🥵陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能😗特殊的意义🥺(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🧝红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🌂、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形♥️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集🥡。绳纹陶集活动在黄河👯‍♂️游，主要是河流域；素🕢陶集团在太山以东的黄下游地区；🏀字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平👞瓶、小口尖🧭瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶✔️团的参与下-,进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；😼面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集💡可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🤹‍♂️础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🌬️三个集团碰⚾、交流、融的产物。”星德表示，🎣6500年左右，黄河下🐿️地区的族群先开始扩张一条往内蒙-中南部，进💠山西北部和部，最终到山西南部地👴；另外一支北进入辽西🏜️与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🎐行排他式驱🍆，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🛋️素面陶族群◼️张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🤧区域内原有🆕群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🧝　　“所以时牛河梁出了女神庙这⌛大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🌎山人追溯共🧠祖先，避免突，寻求建新秩序的表🧪。他们从千🥃口口相传的🧍忆里，塑造祖先的形象👤”张星德对中国报道》者表示，从🧺个意义上去💂‍♂️解，自女神👨‍⚕️阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的📗厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🧟，南北交流🏕️于频繁，如📆原式彩陶在🧁山文化祭祀址中大量出，表现出红🈵先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会⛽动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作️⃣贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫👮‍♂️玉熊龙”。🚾　郭大顺对🌺中国报道》🆘者表示，猪耳朵扁宽尖🏁熊的耳朵短🕉️圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🤳人有以熊为的习俗；女庙遗址也出♨️过熊下颌泥件，也说明👳‍♀️与祭祀仪礼--关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”👨‍✈️为“玦形龙🎓，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄🧑🏽‍🤝‍🧑🏼玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🗿种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🎓帝“号有熊”，这样“♥️熊龙”神器“有熊氏”🙂间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🥽“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🕯️“五帝”时🍊。郭大顺认📿，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🌿衰”和“诸相侵伐”。🏏这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐👼一个时代。--农氏衰，可是仰韶文化👩🏽‍🤝‍👨🏻徙；诸侯相伐，可能不🍄打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🐱韶文化晚期红山文化和韶文化开始💂‍♀️北交汇；大口文化进入原地区，对🈷️韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🆔北上。”　️⃣郭大顺强调🦿“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🎈和时代特点🈂️从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字👨‍👨‍👧‍👦但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🎣谁是尧、舜🐁难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🥧团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，🧽少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🍭，曾战蚩尤涿鹿之野。-,过，黄帝之颛顼通过宗🈁改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🉐成为天神的言人。　　💥文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证💩说，但也不⛱️回避传说。🍀不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🐼学是一个独🧑🏾‍🤝‍🧑🏻学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🧟‍♀️。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🌞连绵不断，中系统的根👩🏿‍🤝‍👩🏻就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🩳中华文明五👈年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🍕未来的历史路方向。　红山先人对🕹️异质文化因🥱也体现出巨🐻的包容和创性。“红山,化一点也不守，对周围-化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中👩‍❤️‍💋‍👩陶，都是外因素，被吸🍔、传承和创🚕，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🔯的高，值得们现在借鉴🌼”郭大顺说　　张星德示，红山文🧙上千年的族认同，交流-合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🐯展推进到区🏅国家、族群Ⓜ️碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现👨‍🦼以社会认同文化认同为础的“大同🌕观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化👿色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🌷的规范、一👫🏼性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化,,1000年的认同基础，这种文化认🖌️和发展方式🤦认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🌎突的时候，们知道怎么🚦择、怎么做🛍️”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🏔️平性。“所中华民族是👩‍🎨爱和平的民，五千年的👬🏿明史发展就这么过来的👨🏿‍🤝‍👨🏽。　　以牛🤷‍♀️梁遗址为代的红山文化🔜古，涉及中👞文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🔱的认识还很限，女神庙🙉重要遗址还🐻有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🗺️国”重大项。　　在牛梁考古工作🥉，《中国报》记者见到🏄‍♂️与“考古中’”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的⬅️常工作。他青春洋溢，信而充满热-，红山文化📒年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🍇离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院☯️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特👳，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文👱‍♀️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🤶按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化😭考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🤐，发掘出了💲南北中轴线👰布的“北庙🆘坛”和大量🏿制形态的玉,-，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过👩‍👦中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也🤏明红山文化为中华古文的直根系。😽　中国报道🔸如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是,,与坛作为国最高层次祭与祭天的礼⚰️建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🚙起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和⚓玉龙为表现式的龙的崇。从红山文👨🏽‍🤝‍👨🏻对后世文化🧙‍♀️影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经👙入文明阶段🐵　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三😔素”来看，🐮河梁遗址第地点的持续☪️掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🍌早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第😂地点的方形😫台即城址，⬇️明第一地点⛲具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发🕸️，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🚐实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🐨代表的社会*️⃣级分化，有👨‍👦祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道🍙牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🛎️引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也🥮存在。远古史上，它们没有可能进📎过文化交流　　郭大顺是有可能的☮️比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🪓印度洋才有💅红山人用玉仿制海贝，👨🏿‍🤝‍👨🏻明他们见到这种东西，🔂管是直接的--是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流🍌、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩’，上面呈棋格式分布等三角、直角🧧角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有👨‍🦲多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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