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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　中新社海口4月18日电题：西方学者为何也高评苏轼？　——专访四川轻化工大学人🙍‍♂️学院副院长、教授万燚　　中社记者张茜翼　　苏轼是中国🚴‍♀️学史、美学史和思想史上的杰☺️人物。20世纪70年代以来，苏轼在黄州、岭南的贬谪文学其受到国内外学界重视。　　🧠方学者为何也高评苏轼？在他🐽眼中，苏轼在贬谪经历中体现🎭怎样的文化人格？其应对精神🚸境的智慧有何当代价值？从西对苏轼的多视角研究解读，又何看中华民族形象的国际构建　　四川轻化工大学人文学院院长、教授万燚潜心苏轼研究,年。她在海南出席首届中国(海南)东坡文化旅游大会期间接受中新社“东西问”专访，对此🧀行解读。　　现将访谈实录摘如下：　　中新社记者：在西主流认知中，苏轼是怎样的人？　　万燚：西方学界研究呈的苏轼形象较为立体复杂，一✋面，苏轼是伟大的“多面天才，追求自由、个性、多元价值📃及“平凡中有智慧”的哲人，爱生活、积极融入世界的智者🤹‍♂️另一方面，苏轼也有普通生命体身处精神困境时的挣扎与抗，不断艰难紧张地探寻自我与🍃界的关系，试图获致精神冲突和解与安宁。　　中新社记者苏轼的一生遭三次贬谪，在此间不仅在诗词方面佳作不断，人思想境界也得以升华。在西学者眼中，苏轼在贬谪经历中现出怎样的文化人格？　　万：西方学者认为，在贬谪期间作为作家的苏轼渐臻佳境。他以有时间反思自己的经历和个-，探索新的写作方式，发掘支他度过流放期的内心源泉。　与国内学界较多肯定苏轼“文英雄”的贬谪形象不太一样的，西方学者多将苏轼视作一个对精神困境的普通人。他们多如何对抗挑战的角度深入剖析轼的内心世界，认为其一直在👨🏼‍🤝‍👨🏻难、紧张而执着地协调自我与界的关系，以一个积极的行动👗义者的姿态参与到改造世界的🩳项事务中，依然为民造福，包赈灾、构筑防御工事、修筑堤治水、改善医疗设施等。苏轼🐼不遗余力地说服一些官员加入这是历史上少见的发生在贬官上的事，且在儒家或道家传统🏴都没有相应思想支撑。　　因💁‍♂️，在西方学者眼中，苏轼拥有系天下苍生、仁爱自然万物的怀，在具体的行政管理上具有沛的精力与惊人的创造力，称◽上是一个积极与周围世界接触交融的典范。在此意义上，苏👬🏼证明了自身的伟大，体现了他特的文化人格。2023年1月16日，四川成都，四川博物院跨年大展“高山仰止回望东坡—苏轼主题文物特展”迎来文-,上新，《潇湘竹石图》《洞庭️⃣色赋·中山松醪赋卷》《阳羡》手卷三件苏轼真迹齐聚。图中国美术馆藏苏轼《潇湘竹石》。中新社记者安源摄　　中社记者：“问汝平生功业，黄惠州儋州。”即使是贬谪之身苏东坡依然殚精竭虑地为黄州👩🏾‍🤝‍👩🏽惠州、儋州的百姓造福，为百所爱戴、尊崇。西方学者为何👬🏽高评苏轼？　　万燚：苏轼一宦海浮沉，得意时少失意时多三次被贬，饱受打击和排挤，-期穷困潦倒，却名垂千古。西🚣‍♂️学者高评苏轼，主要也是有感🩺他的人格魅力和精神境界，苏坡百折不挠的意志品格、乐观达的人生态度永远激励着人们苏轼“坡仙”的称号，就是因洒脱率性、飘逸放旷的人格魅🧚‍♂️而来。　　在这一点上，西方者高评苏轼，同国内学者是一-,-的。只是西方学者的学术兴趣多聚焦于苏轼对苦难的超越上如艾朗诺(RonaldEgan)的《苏轼人生中的言、象、行》、傅君劢(MichaelFuller)的《通向东坡之路——苏轼诗歌中“诗人之声的演变》、唐凯琳(KathleenTomlonovic)的《苏东坡的贬谪与回归》、佩达(BeataGrant)的《再见庐山——佛教思想对📩轼生活及作品的影响》等著作,,,均着意于强调苏轼内在精神的变和升华，最终达到自我超越人生境界。最具代表性的是傅劢在《哥伦比亚中国文学史》的论述：“文人士大夫阶层坚着儒家的自我实现理想，但是们越来越将自己的关注点从仕转向更加内在化的圣人之境。西方学界擅长用文本细读的方👩🏿‍🤝‍👨🏻细致深入地挖掘苏轼作品中展🛰️出来的人格魅力和精神境界的富内涵，以此来解释他的诗意🎻生、审美超越。图书《唐宋八家文学课》　　中新社记者：🥺一蓑烟雨任平生。”在西方学看来，苏轼一生多次被贬，面多艰人生，他是如何治好自己精神内耗的？西方学者怎样看苏轼应对精神困境的智慧在当时代的价值意义？　　万燚：方学者认为苏轼在体验“疏离的痛苦中逐渐达成精神的“调”，完成了由“臣”到“人”角色转变和人格独立的过程。生的苦难迫使苏轼反复思考作“人”的意义，最终形成了出“臣”，处为“人”，并且最归结到“人”的出处思想。还为苏轼通过淡化贬谪身份强调逸形象而获得了精神上的解脱👊超越。他应对精神困境的人生慧在于将自己被迫“流放”转✴️为一种自愿“回归”，重新归生命本真，归于简单自然的生方式。　　在西方学者看来，🐭换视角，调整认知，在现有环条件下找到维持身心平衡的有因素，始终保持自己诗意栖居-乐观人生态度，是苏轼特有的🌪️生智慧，对当今时代的人们也有启示意义。西湖南山大麦岭壁上，留下的一方题名“苏轼🌷瑜杨杰张璹同游天竺过麦岭”🍞这是元祐五年(1090)，时任杭州知州苏轼的西湖一日游魏祝挺供图　　中新社记者：🎀西方汉学界的研究中，苏轼如从儒释道三家思想中吸取精神🏒源？　　万燚：西方汉学界认苏轼出入三教，对中国优秀传📠文化融会贯通并以自己的丰富践在各个文化领域开拓创新。轼对传统儒家思想有承续更有越和改造，譬如他并不以传统👩🏼‍🤝‍👩🏻家的善恶观而界定“好”与“”，坚持将人类情感的合理性🏊‍♂️为所有礼制、亦即所有价值观,,,的最终源泉。在苏轼看来，所“好”，指的是那些能够带来😕共福祉的行为，所谓“坏”，是只有某些个体受益。　　西👮学者认为苏轼对佛家思想的接是有选择的，佛家思想并没有⭕苏轼引向脱离世俗事务的消极🛶向。苏轼遭贬谪期间，习佛成其应对处境挑战的一种重要方，在此过程中逐渐涵养出一种缘自适的旷达心境。苏轼汲取家“人与自然天地为一”的思,-，重新确定自己在宇宙中的身。他将一己之痛苦与磨难置于地间审视，个人的遭际在绵延👩🏾‍🤝‍👨🏽绝的人类与寥廓亘古的宇宙中👩‍👧显得微不足道了。三苏祠。张🧚摄　　中新社记者：从西方对轼的多视角研究解读，如何看🆗华民族形象的国际构建？　　🧟‍♀️燚：相对于富有浪漫色彩的“化偶像”这一标签，西方学者愿意称苏轼为应对挑战的智者积极的行动主义者、令人惊奇变革者、文化的自由主义者等🕸️西方学者的相关研究建构出独的苏轼形象——可信可爱可敬体现出中华优秀传统文化的魅。　　随着中国综合国力不断强，国际交流深入推进，建构-华民族形象，就要更加深入挖🤯如苏轼所代表的中华优秀传统化所蕴含的思想观念、人文精、道德规范，结合时代要求继👭🏻创新，且大力对外传播，让中文化展现出永久魅力和时代风。2023年2月18日，首届东坡文化国际高端论坛在海南口举办，图为论坛开幕式现场骆云飞摄　　有句话说，每个国人心中，都有一个苏东坡。⬜着中外经济文化交流的日益密和深化，东坡文化逐渐为全世人民所熟悉和热爱，已成为全界人民了解中国的一个重要平。苏东坡开放包容、兼收并蓄文化精神符合现代价值观，具世界性，蕴涵人类共同的精神求。越来越多的外国友人通过东坡读懂中国、热爱中国。弘东坡文化，赓续东坡文化开放👩🏿‍🤝‍👩🏻容、兼收并蓄、自强不息、勇创新的文化精神对推进中外文交流互鉴很有意义。(完)　　受访者简介：　　万燚，四川🐽化工大学人文学院教授，副院(主持工作)，四川省学术和技术带头人后备人选。主要研究向是比较诗学、海外汉学、语⚔️学科教学。四川大学比较文学世界文学博士、四川大学新闻-,播学文化传媒博士后，美国俄俄州立大学东亚语言与文学系🌒问学者、北京外国语大学国际国文化传播研究院访问学者、首届苏轼研究青年学者奖，出学术专著《北美汉学界的宋诗🕉️究》等。【编辑:惠小东】

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