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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🌥️记者徐豪牛梁遗址第二🍘点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🏿着装有女神的木盒，在时牛河梁红⛄文化遗址发领队孙守道郭大顺的带🚳下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　-近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🦶张星德还记苏秉琦先生♨️详女神像的形，“他不👫🏾像看神的塑，而是像看👵人、家人”那也是张星🐞第一次听到秉琦说“她红山人的女🎷，也就是中民族的共祖🛬。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯🚋一名女队员📦凡捧着女神下山——据-回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🐪翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🌇下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🐣动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古👋究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山💃化考古、研的经历，“🥄都是因为与神结下的缘🉐”。　　红🖲️女神像就像把充满隐喻🤼钥匙，为破🚴‍♀️红山文化之打开了一扇🚇。　　辽西研究中华文起源的重要🧚‍♀️域，也是中👒现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🖐️据最早在辽-地区开展考📒工作的学者🐻思永的建议正式提出“山文化”的🧑🏻‍🤝‍🧑🏻名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山💬化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🌺特征的重要容。　　6月中旬，在文🧖传承发展座🏈会召开不久🗽后，《中国道》采访组🏎️行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🛠️三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展⏱️断探寻。　🎚️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始📋入鼎盛时期🍊红山文化覆了西辽河流、大小凌河👩🏽‍🤝‍👨🏿域、滦河流♣️及周边地区🥅涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第📌人”的郭大🚍表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物👩‍🦰古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🚁牛河梁遗址保护区面积-58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文👭🏽的晚期，也红山文化的,,峰期，发掘了女神庙、🥬型祭坛、积-冢群、大量礼器和陶器🆘让世界为之目。　　中是世界四大🧥明古国之一+但进入现代🔙会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦💝生是郭大顺🛵北京大学读👨‍🎨究生时的导🛥️，由他创建考古学文化-系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🍵型、续生型)系统观点，▶️考古学界产深远影响。🧑🏽‍🤝‍🧑🏽河梁遗址发后，苏秉琦🔶出：“红山🛁化坛、庙、📢三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，--这里我们看了中华五千💟文明的曙光”　　“夏往前是龙山⛸️期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🦡山文化突然来这一套东，与进入国🧈文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，☠️城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🎐，后来又发🙂坛、庙、冢这种成套的❄️制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🍠目负责人贾,,冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🤓共礼仪活动🔏施的建设，👩‍🍳示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的👩🏼‍🤝‍👩🏻型墓葬附属施的建设、🛋️器的规范化用与分配，明社会等级🧑🏾‍🤝‍🧑🏻范的确立；祭祀礼仪相📹的筒形器与器的生产及业化分工代📍了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先📱在《中国文起源新探》🚴书中提出了-国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出⭕三种模式发,的区域，“关中西部起🙄由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东👩‍🎓经桑干河与🌳西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它🥻中国文化史👬🏽曾是一个最☕跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　🧒“直根系”的牛河梁遗，将可以考🕒的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔-”有关。　👳‍♀️1981年，郭大顺在朝🆎市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信-：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🦼就骑了15公里的自行车🐗到马家沟，〰️到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研👨‍🏭者们推测这用来束发的🚆现在这类器🔸更普遍的名是“斜口筒🪓玉器”。考工作者又找了器物的出👫🏿地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🤮墓葬中发现👹一个玉环，👖也是红山文🕖玉器在墓葬🚇第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🚳圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🏼号为第二地，因为第一👨🏾‍🤝‍👨🏻点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🀄室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显👎出来。11月2日，在主室西侧，一个💿整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似👎露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”🏚️大顺在后来述说。　　第一地点和🧑🏿‍🤝‍🧑🏻二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其💝红山文化遗✉️的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🏮圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文✉️最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🔑中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🧀的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构🤾布局从5000多年前的红山文化一直🔭续到明清时的北京，表出强大的传🚆力，也表明山文化确为🕋华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目-所知，红山化玉器的出🔬数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部💽辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🎤红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🕖通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤-,后世崇拜的腾和有吉祥♠️意的精神信🐴已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🚰古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这👩‍👦陶罐的盖子🩸被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、-展并影响后的？　　张🚏德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🏊国报道》记🕎进行了阐释她表示，至🧾在距今8000年前，在中国北方就形🍽️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🐕活动在黄河🎼游，主要是河流域；素陶集团在太☝️山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🎯瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🔻团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🧎征的一支和“花”样彩😉为特征的另支，他们可就是传说中,,华夏集团；🌜面陶集团则🧺釜和支座的⛱️合进化形成鼎，这个集🎾可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展💆‍♀️字纹筒形罐🦠体的器物群🕑础上，升华🌪️对龙的形象🧑🏽‍🤝‍🧑🏼表述。　　🗄️红山文化和山文明就是,,三个集团碰、交流、融的产物。”🖐️星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🧑🏾‍🤝‍🧑🏻一条往内蒙😆中南部，进🍏山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🎆，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🔎祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🎤口口相传的忆里，塑造祖先的形象🎇”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去😗解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🐍郭大顺从古Ⓜ️文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🍁又与周边主是华北平原-韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀🔻址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🦺大包容性，成为以“坛🕸️冢”为主体🔡古国出现的动力。南北#️⃣化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🏢动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对😰中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🚤红山古国社形态以渔猎😻主，熊的形作为神化了礼仪器物符👨‍🚀情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🧙‍♀️人有以熊为的习俗；女庙遗址也出,-过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🎪馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🚳以形状来命☑️”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🙎‍♂️现，不少学将红山文化🦓五帝时期的帝部族联系👩‍🏫来，且史载帝“号有熊”，这样“🎐熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🤱关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　🥎5000年前正处于传说🤾‍♀️“五帝”时🔱。郭大顺认，《史记·🌿帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农〽️是一个时代🤿诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🙍‍♀️红山文化和韶文化开始北交汇；大🃏口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🉐郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🖍️徙的时空框,,,和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考🔁，不能只等🛁发掘出文字但是具体怎🔲确认谁是黄🐫，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🚂。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🔨有多个版本🗣️红山文化“祀无戎”，🔍少发现象征🚙事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善💤，曾战蚩尤🍫涿鹿之野。过，黄帝之-颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🎺成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要🧝‍♂️原古史。”大顺对《中🃏报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着👩🏽‍🤝‍👩🏼现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都💔现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用🤹己的独立学方法，用实🙊资料复原古，让古史‘话’。”他🙃。　　体现💵华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，,,,中系统的根就是红山文。”郭大顺🦵示，红山文为中国历史程奠定基础🗻中华文明五年传承至今👨🏿‍🤝‍👨🏽连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也,-定了中华民未来的历史路方向。　🔼红山先人对🥓异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不-,守，对周围化的先进因能够辨别，🕤我所用。你👯‍♂️红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创㊗️，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🦄的包容性和新性不是一的高，值得🗑️们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🧈合，促使了山文化对族🤗的凝聚，进🉐了族群认同段。在历史🧑🏾‍🤝‍🧑🏻展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这-中体现了中文明突出的一性。　　🤢明也表示，️⃣山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🧠重要的文化色，红山文🧒祭祀礼仪性址中所显示👨‍🦰的规范、一🚒性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🎲一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🚠突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是📇爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的⏫。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中💂‍♀️文明史距今5000年前这一关键时期🔯是解开中华明起源的一⭕钥匙。但我对牛河梁遗🧑🏽‍🤝‍🧑🏽的认识还很限，女神庙👨‍❤️‍💋‍👨重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古👨‍🦯国”重大项🏄。　　在牛🌌梁考古工作🧛‍♀️，《中国报↗️》记者见到🆔与“考古中👩‍💼”重大项目🥨十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他😟青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我-离红山先祖🔰的距离，会近一点。　郭大顺著名🧗古学家、辽⛑️省文物考古究院名誉院🩸(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🍃什么是“直系”　　中报道：红山-,化有什么特，在中华文的起源、形🤓和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文🕝距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🕐明史只能从4000多年前的夏代算起,,,而红山文化考古新发现😇把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了😖南北中轴线布的“北庙坛”和大量♥️制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化🕵️‍♂️是目前能够认的、中国⛎早的礼制形🥿，反映了中🤜在文明起源国家形成过-,中的自身发📭道路和特点🌳表现出强大⤵️传承力，也🪁明红山文化为中华古文📦的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🔁礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🤕与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时📵的北京，是--华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🍜玉龙为表现-式的龙的崇。从红山文♋对后世文化🍧影响来看，🥾以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🌚为红山文化不是“古国▫️，如何判断↖️山文化已经📳入文明阶段🟨　　郭大顺如果我们从-业界传统说的文明“三-素”来看，👠河梁遗址第🤗地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🤾‍♂️构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明😪河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术🛷看，可能已掌握了炼铜🔵术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🎿帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🆚祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🦃常了不得的说明当时确🛸已经进入文社会，不一非要用“三📦素”来套。👑　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古📐史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🕋是有可能的👫🏿比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🤰仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，🤾‍♀️种来自远方信息通过这形式留下了🌭迹。从时间🤺来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上️⃣近。红山文-中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图👿，这种纹饰📧韶文化里没，而在西亚带常见。种🥧迹象表明，西方文明起道路虽然有👩🏾‍🤝‍👨🏽别，但又有多共通之处体现了文明🤪交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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