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　　从红山起中华文明🍡曙光　　文/《中国报道🐘记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🔑鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🐠着装有女神的木盒，在时牛河梁红🚱文化遗址发🟠领队孙守道郭大顺的带🏟️下，去辽宁城拜访苏秉🦇先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教-、博士生导--张星德还记苏秉琦先生🟢详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看👨‍❤️‍💋‍👨人、家人”那也是张星第一次听到’秉琦说“她-红山人的女，也就是中🤬民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由-掘现场的唯-,一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🚆翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🧬祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🐛考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🧳也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🈁己从事红山🗃️化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🧷把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文💱起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🥀据最早在辽地区开展考工作的学者😗思永的建议🔳正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山👩🏾‍🤝‍👩🏼化成为研究辽河上游地文明化进程🧄中华文明起🌰特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🐫后，《中国🦚道》采访组行踏上辽西🚾片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是🍣？从哪里来往何处去？🚽个哲学“终三问”，推着我们对中🐣文明的起源️⃣形成与发展断探寻。　红山文化距👨‍👦约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始-入鼎盛时期红山文化覆🌮了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🧸蒙古和河北👇省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，,辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址〰️保护区面积,,,58.95平方公里，距🏥5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🏏红山文化的峰期，发掘⏯️了女神庙、型祭坛、积冢群、大量⛏️礼器和陶器让世界为之目。　　中🍴是世界四大💖明古国之一但进入现代会后，史学🤸‍♂️点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🐖此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🧁北京大学读-究生时的导，由他创建,-考古学文化系类型理论🏗️中国文明起三部曲(古国—方国—帝🚪)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🧜深远影响。河梁遗址发️后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、😇三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🥑最高水平，⚜️这里我们看🦋了中华五千🍨文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🔒是父系社会再往前是仰时代，叫母🔭社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然👨‍🔬来这一套东，与进入国🍢文明社会有👨‍👨‍👧‍👧，甚至专业一时都接受了。”郭大,-回忆说，“往说中华文起源都是以⚛️原为中心，城以北的文是受中原影▫️，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢-,这种成套的制性东西非-不一般，引🛷海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🏣制是红山文🚎社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动⤵️施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、🦧器的规范化用与分配，明社会等级🏁范的确立；祭祀礼仪相😲的筒形器与🥗器的生产及🤹业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。✖️　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🎮，经汾水通😗山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东👩‍🦲经桑干河与西北，再向🙇‍♀️北与辽西老河、大凌河⏰域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🚋它也是中国🤫化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🔃的中华文明🖍️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🦽“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🎌到了那个“🔓笔筒”——😸种器物一度📊叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🧭用来束发的👨‍🌾现在这类器更普遍的名是“斜口筒🥂玉器”。考工作者又找🤝了器物的出地牛河梁山🤲，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🧍墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬⬜第一次正式🌮掘出土。　-随后，独特积石冢、三🌱圆祭坛的形🍶相继被发现📁但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🎅，因为第一📇点——用作--女神庙遗址🦜在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🤿一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一👩🏽‍🤝‍👨🏿的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个😻整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于👩‍🌾人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🚇第一地点和二地点的庙,坛、冢组合筑群中，女🐨庙可能为整🤼‍♂️遗址群的核。结合与其🏷️红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”,,,“这是中华🥧化传统中最🧐心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按’北中轴线分🧄的“北庙南”布局，庙坛作为国家👩🏽‍🤝‍👨🏿高层次祭祖祭天的礼制🧾筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时️⃣的北京，表👀出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直🩹系。　　而山文化中的器，更是被😄众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🎚️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🉑经过正式考🏂发掘出土红🆚文化玉器数最多的地点🥀红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🥐祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的☸️腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，,-龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🥰的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这🎽陶罐的盖子🦊被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，▫️如何形成、展并影响后👩‍❤️‍👨的？　　张🗻德用绳纹陶、之字纹陶☯️和素面陶器🐢代表的三大群集团向《🎻国报道》记进行了阐释♣️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🈚河流域；素陶集团在太山以东的黄🧑🏿‍🤝‍🧑🏿下游地区；🏵️字纹集团主在辽西地区🐺　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🧿发展了彩陶👩🏽‍🤝‍👩🏼并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和️“花”样彩为特征的另🍼支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🤾‍♂️釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团👨‍👩‍👧‍👦关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群💁‍♀️础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🕎山文明就是三个集团碰🙃、交流、融的产物。”👩🏻‍🤝‍👨🏾星德表示，6500年左右，黄河下💦地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🌳部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶👩‍🍳群发生碰撞对当地土著行排他式驱🤾‍♀️，两者以西木伦河为界💺成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🔬山文化碰撞融合，从而破了红山文🛡️区域内原有群的平衡，字纹陶族群☢️新在西拉木👩‍🏭河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🥫偶然，而是山人追溯共💽祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🪀口口相传的🍁忆里，塑造🕸️祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗◀️圣地了。　郭大顺从古文明角度解💍说，红山古有当地上万文化发展的⤴️厚基础，同🦒又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流👨‍👩‍👦于频繁，如🦀原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🙍‍♂️动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🥇定中华文明元一体格局🤷形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🎑的红山文化物名称。不，郭大顺认📩这个名称不🧓确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对📢中国报道》🧡者表示，猪👩‍🦰耳朵扁宽尖🍃熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形🙇‍♀️作为神化了礼仪器物符😸情理；牛河🕋遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出👨‍🦽过熊下颌泥,件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🍴为“玦形龙🧾，在“不知它具体是什🧾的时候，可,-以形状来命”。“马蹄玉箍”和“🎓口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🧗现，不少学将红山文化五帝时期的,,帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“🌙熊龙”神器⛸️“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾🐑于这种关联。　　这是👭🏼个“传说”“信史”的🦹证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐🌀一个时代。🕔农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🐕‍🦺北交汇；大口文化进入👫原地区，对韶文化、河🔸地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调🏋️“诸侯相侵”就是五帝🦂徙的时空框🐉和时代特点👯‍♂️从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎👩‍🦯确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🏳️涿鹿之野。🧼过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的☦️言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”👨‍⚕️大顺对《中报道》记者’示，考古不对等去印证📗说，但也不回避传说。🧉不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🧟‍♂️；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独,-学科，要用己的独立学🆒方法，用实🥓资料复原古，让古史‘话’。”他🦶。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。’华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🐐为中国历史😮程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也📳定了中华民未来的历史-,-路方向。　红山先人对异质文化因-,也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🎎能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🐙陶被用作祭-仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进📦了族群认同段。在历史展推进到区👩🏼‍🤝‍👩🏻国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🍭中体现了中🔹文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现-以社会认同🎿文化认同为础的“大同观念。开放🐣包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🤫领域中的多与包容性是文化特点的🚬出表现。　👤“红山文化1000年的认同基础，这种文化认-和发展方式认可达成高一致，探索🦴自身发展的路，不断追文明交流互🔈。所以面对突的时候，们知道怎么🕶️择、怎么做”张星德告《中国报道🏭记者，“和👩‍🎨发展”是红文化发展的径，也是中🔏传承几千年承下来的传◼️，充分体现中华文明的😩平性。“所中华民族是🧖‍♀️爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🙀。　　以牛梁遗址为代的红山文化--古，涉及中-文明史距今5000年前这一关键时期👨‍🦽是解开中华明起源的一钥匙。但我🗿对牛河梁遗-的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🧁国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报👖》记者见到🏮与“考古中🤸”重大项目十余位大学↖️，一位中国民大学的女🚽士生向记者🔘绍了他们的🥭常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🥥年考古，正👬🏻着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　🦙郭大顺著名🧑🏾‍🤝‍🧑🏽古学家、辽🚅省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🍒报道：红山👩‍🌾化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文🧍‍♂️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🥊而红山文化♐考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红👩‍🎓文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙🧖‍♂️坛”和大量制形态的玉😜，将礼仪制规范化、制👩‍👩‍👧‍👦化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🚸中的自身发🕟道路和特点表现出强大👱‍♀️传承力，也明红山文化为中华古文✡️的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就😯礼仪制度的✔️承。尤其是🖋️与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🏌️‍♂️建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🧒华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🦀断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体🤎礼制形态和-玉龙为表现式的龙的崇🙃。从红山文⌨️对后世文化影响来看，以说红山文🎟️是中华文明棵大树根系,-的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🏼不是“古国📐，如何判断山文化已经入文明阶段🎬　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，🎠河梁遗址第地点的持续掘，发现女,-庙外墙体“🌽坡式”石墙💆‍♂️构与龙山文,,,早期的城墙🆒构相同，这👞进一步证明河梁遗址第💕地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座🏝️葬中，曾经🧒掘出一件红耳环，从当的高温技术👩‍✈️看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🐵有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程😼，有王者大代表的社会级分化，有🚮祀礼仪的制化、信仰的☂️系化，这是常了不得的说明当时确🕸️已经进入文🎈社会，不一非要用“三素”来套。,　中国报道🎫牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🐺引起国外的🦓泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🦽史上，它们没有可能进过文化交流🏩　　郭大顺🐿️是有可能的比如牛河梁⤵️址出土过玉贝，这种海印度洋才有-,-红山人用玉🚛仿制海贝，明他们见到👛这种东西，管是直接的🕺是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图♂️，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有⌛别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🦗

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