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最新版本: bob游戏app最新版V6.35.8
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪💲鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🚑领队孙守道🟣郭大顺的带⏲️下，去辽宁🧝城拜访苏秉先生。　　👨‍🔧近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教--、博士生导张星德还记苏秉琦先生🔊详女神像的形，“他不像看神的塑’，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她🤳红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员♊凡捧着女神下山——据🌓回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了#️⃣一个小时才完。一位年🌷的女考古工😷者手捧着女祖先的塑像🔦身披晚霞，🤩下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🖍️如今在牛河考古工作站🚬期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🆓。“这是女的指引。”🌲星德笑称，📅己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🔠”。　　红🦨女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇-。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中☂️现代考古学肇始地之一红山文化的📀现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🧎思永的建议🏰正式提出“山文化”的👨‍🏫名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🏐发掘，红山🧎‍♂️化成为研究-辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🎃传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组🕘行踏上辽西🤞片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来👨‍🏭往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🏐红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🥜入鼎盛时期🍧红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文🍗。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　👩🏾‍🤝‍👩🏽于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址⏮️保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🎤峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🖤但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦-生是郭大顺🧀北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🍿中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🦹考古学界产深远影响。河梁遗址发🦍后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🚳三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，👈这里我们看了中华五千文明的曙光🧚‍♂️”　　“夏⏫往前是龙山期，龙山时是父系社会🤗再往前是仰时代，叫母❣️社会，红山🐽化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。😑山文化突然🏖️来这一套东，与进入国文明社会有👩‍🚒，甚至专业一时都接受了。”郭大🎴回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🐍，但是没想牛河梁遗址⚠️先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🐟海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁✈️址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🦯制是红山文🛋️社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，🕗示了强大的💷会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🧳施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；-祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🍷了生产技术👩‍🦼社会管理的高水平。”🦏告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🛎️书中提出了国文明起源三种模式：🦙变、撞击、🍋合，并指出三种模式发🛶的区域，“关中西部起🧈由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与👌西北，再向🗣️北与辽西老河、大凌河域连接，形👜‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🌐向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🦸市建平县做物普查前的🈁训，一位文站站长反映一个重要信💜：附近马家老乡家有一“玉笔筒”👩🏿‍🤝‍👨🏾第二天培训-结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，👴到了那个“笔筒”——种器物一度🧰叫作“马蹄玉箍”，研’者们推测这🛂用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒🔼玉器”。考工作者又找-了器物的出地牛河梁山🪔，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🌬️也是红山文☣️玉器在墓葬第一次正式🥱掘出土。　🔯随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🛫但这个最早现的牛河梁👽址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北👶一公里牛河主山梁的中🎀部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字😱多室布局遗经过发掘显🎟️出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“❄️仰面朝天，💊笑欲语，似露着经漫长🌌待后又见天的喜悦，于🤼人们一齐围上去……”大顺在后来✂️述说。　　第一地点和🥒二地点的庙坛、冢组合筑群中，女💍庙可能为整🏰遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀💂‍♀️心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛🎍冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”🎽郭大顺告诉🧝中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直💓续到明清时的北京，表出强大的传🚌力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🧖器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出👩‍👩‍👧数量达300多件，主要布在内蒙古🕗治区东南部🎾辽宁省西部区。牛河梁🦏址是迄今为🏞️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🏄祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🐞腾和有吉祥-,意的精神信🌴已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物️⃣古研究院收的红山文化🚣器。在当时陶技术发达,情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、🎏展并影响后的？　　张⌚德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🧑🏽‍🤝‍🧑🏼之字纹和素陶器为特征♒三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素💫陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖👮瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶♉团的参与下🧞‍♀️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🦥“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；-面陶集团则釜和支座的🏅合进化形成⏬鼎，这个集可能与传说的东夷集团*️⃣关；之字纹👩‍🎤集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　👩‍🚀红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🐐先开始扩张一条往内蒙中南部，进📴山西北部和🦯部，最终到山西南部地😑；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认🚴。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🚺字纹陶族群新在西拉木河以南出现🌪️　　“所以👬🏽时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🔬建筑应当不🔋偶然，而是🐤山人追溯共👷‍♀️祖先，避免突，寻求建新秩序的表🧫。他们从千口口相传的🍊忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🐗者表示，从个意义上去🏺解，自女神阶段起，牛梁就应该是👁️山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🐕厚基础，同又与周边主❤️是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🦿原式彩陶在山文化祭祀🙉址中大量出🙇，表现出红先人对待异💱文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🔦化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🛕定中华文明元一体格局形成基础作💪贡献。红山化斜口筒形🏣器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🏔️，是大众熟⬛的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🏯玉熊龙”。👵　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形🦓作为神化了礼仪器物符,,情理；牛河遗址积石冢又多次发现🧢骨，说明红人有以熊为〽️的习俗；女庙遗址也出✝️过熊下颌泥☕件，也说明🤦‍♀️与祭祀仪礼关。　　辽👩🏼‍🤝‍👨🏿省博物馆研🤠馆员周晓晶“玉猪龙”🪒为“玦形龙️⃣，在“不知🧙它具体是什的时候，可以形状来命💻”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊💘”，这样“🧚‍♂️熊龙”神器“有熊氏”⛹️间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是👨‍🦯个“传说”🤾‍♀️“信史”的👩‍⚖️证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏-,-衰”和“诸相侵伐”。这就说了两⚰️时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👩‍⚖️徙；诸侯相伐，可能不👩‍🔧打仗，而是化频繁地交🍭。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大🧚‍♀️口文化进入原地区，对🖼️韶文化、河地区产生了常大的影响🔱而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调💀“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🐩”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地👩🏼‍🤝‍👩🏻有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🙊黄帝骁勇善，曾战蚩尤👫🏿涿鹿之野。🉑过，黄帝之颛顼通过宗🐠改革，“绝👩‍❤️‍💋‍👩天通”，掌祭祀专属权📤成为天神的言人。　　文明探源的🟪本目的是要原古史。”🔤大顺对《中报道》记者👫🏻示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🌕现文字，殷发现甲骨文🥱，商代确定；而二里头🧷来说是夏都🔄现在说没有🌩️现文字，就能确认。考学是一个独🌜学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🧣，让古史‘话’。”他🧧。　　体现🚮华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🚇第一个特性是连续性。🕤华文明五千😫连绵不断，,-中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础,-中华文明五年传承至今🪕连绵不断，-,对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🚑红山先人对-异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山-化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你😊红山文化中陶，都是外因素，被吸🆙、传承和创😜，并且很多,,陶被用作祭仪器，这就🏖️映出红山文-的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德✒️示，红山文-上千年的族认同，交流合，促使了🟥山文化对族的凝聚，进👩🏾‍🤝‍👨🏿了族群认同段。在历史🥋展推进到区😫国家、族群🚍碰撞的阶段🕦它能够实现同优先。这👨‍❤️‍👨中体现了中文明突出的🌂一性。　　明也表示，-山文化体现以社会认同🐲文化认同为础的“大同🌗观念。开放-包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一-性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的-,-出表现。　🤰“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🌇和发展方式🆖认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，❎们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的👨‍👩‍👦径，也是中传承几千年🦠承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民😮，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛’梁遗址为代的红山文化👩‍🦱古，涉及中🧛文明史距今5000年前这一关键时期♉是解开中华明起源的一钥匙。但我😎对牛河梁遗的认识还很🐔限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化🏨程研究”已🥫纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作👩🏼‍🤝‍👩🏻，《中国报》记者见到🧛‍♀️与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女❎士生向记者🔧绍了他们的常工作。他青春洋溢，🈹信而充满热，红山文化📡年考古，正着青春力量断加入——🌮许未来，我离红山先祖🥳的距离，会近一点。　郭大顺著名😼古学家、辽省文物考古💅究院名誉院🧞(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直👩‍🏭系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起⚪了什么样的🧭用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🛣️把这一源头🖋️溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰🚜，发掘出了南北中轴线🧦布的“北庙-坛”和大量制形态的玉💑，将礼仪制🏇规范化、制化、体系化是目前能够💬认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发👩‍🦲道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道📋如何理解红文化是中华明的直根系↘️　　郭大顺最重要的就礼仪制度的👩🏾‍🤝‍👨🏻承。尤其是与坛作为国🤼‍♂️最高层次祭🐦与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🐅起源的象征🕑也是中华文与文明连绵断的实证。🥨山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现⏲️式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明,-棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化-不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说😘的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🧺掘，发现女😔庙外墙体“🧗‍♀️坡式”石墙构与龙山文⛩️早期的城墙💩构相同，这进一步证明👺河梁遗址第地点的方形🛃台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🧲耳环，从当的高温技术看，可能已’掌握了炼铜术。目前，🟨字还没有发🛌，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🚘，有王者大🚞代表的社会🏘️级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🍋常了不得的🥾说明当时确已经进入文🦞社会，不一非要用“三素”来套。🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿　中国报道🍁牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神💎、神像在国古文明中也📥存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🩹比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉☑️仿制海贝，明他们见到♨️这种东西，管是直接的是间接的，👩🏼‍🤝‍👨🏾种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🥱明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋,-格式分布等三角、直角👨‍👩‍👧‍👦角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🚣‍♀️带常见。种🎈迹象表明，👞西方文明起🧑🏿‍🤝‍🧑🏻道路虽然有👩🏽‍🤝‍👨🏼别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。-,　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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