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最后更新: 2024-05-15 10:05:39
最新版本: 米乐体育iosV1.34.9
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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米乐体育ios应用介绍

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　　中新社云南普洱9月19日电题：新晋世遗“普洱景迈山古茶文化景观”从何而来？　　——访普洱茶祭茶祖习俗传承人苏国　　中新社记者缪超　　第45届世界遗产大会正在沙特首都利雅🍘举行，中国申报的“普洱景迈山茶林文化景观”通过评审，列入世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。　　该景观是中国南地区世居民族延续至今的林下🚈种植传统典型例证，是可持续发,的山地森林农业文化景观的杰出表。中新社“东西问”近日专访迈山芒景村人、普洱茶祭茶祖习传承人苏国文，讲述景迈山世居💂‍♀️族祖先缔造世界遗产“普洱景迈古茶林文化景观”历程。景迈山茶林。刘冉阳摄　　现将访谈实摘要如下：　　中新社记者：人来到景迈山，从何欣赏“普洱景山古茶林文化景观”？　　苏国：普洱景迈山古茶林文化景观位中国西南边陲的云南省普洱市澜县，遗产地总面积19095公顷，世居有布朗、傣、哈尼、佤、5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们来到这里，一是看古茶林，😾是看与茶文化紧密相关的原住民寨。航拍翁基古寨。刘冉阳摄　相较于世界上著名的梯田式、农式台地茶园，景迈山古茶林不仅史更为悠久，其传统的林下种植🚑式和利用森林生态系统稳定性的🥌护方式也具有鲜明特色。早在现,茶园种植技术普及前，景迈山的民已经利用有限的林下开垦，为树生长创造理想的光照条件。完的森林生态系统自有一套“活”机制，帮助人们不用农药和化肥👬🏽能生产出高质量的有机茶叶。例🍹：在古茶林中保留或栽植桂花树多依树、樟树，其特有的香味会🎡递给茶叶，使茶叶具有天然香气👭🏽还能抑制某些病虫害。各世居民自古秉持万物有灵的观念，有独的茶祖信仰、以“和”为核心的文化、保护生态的村规民约以及敬互爱的风俗习惯，实现了人与、人与自然的高度精神联系，构👯‍♀️了景迈山古茶林延续千年的生态🤗值观，显示出对当今社会可持续展具有重要意义的生态伦理和智☝️。翁基古寨家家户户屋檐上都有征茶树“一芽两叶”的图腾。刘阳摄　　走进景迈山各个世居民村寨，可以看到自古延续的社会展体系。靠近村寨的山顶被当地视为神山，是各村寨的水源地，🎅到严格保护。古茶林、分隔防护和村寨则分布在海拔1200米至1600米之间，种植粮食和蔬菜的田地，在海拔更低的区域，避开垦和种植过程中对古茶林的干。祖先建寨之初，先设立每个村的寨心——景迈山的各族民众认🍣每个寨子都有守护神，而寨神的🤼‍♀️所就在寨心。为得到寨神庇佑，寨心为中心，村民就地取材，用子木头建造房屋，为适应多雨潮的气候，形成了底层架空的民居式。以古茶林为核心的生产、生和生态用地的合理分配和可持续🦇用，创造了茶在森林中、村在茶中、耕地和其他生产活动在茶林的智慧山地人居环境，是可持续展的山地森林农业文化景观的杰-代表。消防员在翁基古寨巡逻。冉阳摄　　中新社记者：景迈山居有布朗、傣、哈尼、佤、汉等族，各民族祖先是如何共同缔造这一世遗景观的？　　苏国文：说大约公元10世纪，布朗族从云南西南部辗转缅甸迁入景迈山，狩猎为生，是这里的野生茶树拯️⃣了疫病中的布朗族，族人从此认并铭记这一神奇的植物，并称之👨‍👩‍👧‍👧“腊”。后来首领帕哎冷率领族到大森林中找回野生茶苗、茶籽✌️种植在寨子内外、房前屋后，开驯化野生茶树。因为茶味苦甘凉有清热解毒、消食解酒、清心提等功效，因此早期的茶叶在景迈主要被作为药物使用，用来治疗毒、冷斑、腹泻等。景迈大寨的🐇族姑娘在茶园采茶。刘冉阳摄　随着古茶树的栽培，景迈山先民茶树种植作为主要生产活动，茶的功能也由药用发展为食用，形了以茶当菜吃的茶饮食文化。布族中流传着这样一句话：“上山带饭可以，不带‘腊’(茶)不行。”布朗族上山采茶，一般只带👬饭和一点盐巴、辣椒，不带菜，午吃饭时采一把茶的鲜叶，蘸盐、辣椒吃便可，如今这里盛行的拌茶、鸡蛋茶等就是这种传统食的延续。　　继布朗族之后，景⚕️山渐渐聚居了傣族、哈尼族、佤🏚️、汉族的居民，成为和谐共处的族大观园。傣族的到来，极大丰🚵‍♂️了景迈山茶叶种植加工技术。　中国是茶的故乡，传统制茶技艺要集中于秦岭淮河以南、青藏高以东的江南、江北、西南和华南🧜‍♂️大茶区，相关习俗在中国各地广🌵流布，为多民族所共享。14世纪，傣族来到景迈山，带来了传统茶技艺，饼茶开始出现在景迈山这极大方便了茶叶存储和长距离输。自此，茶叶在景迈山不仅是🍰材和餐桌佳肴，也成为独特的饮，以及人们日常生活中礼尚往来🧞‍♀️礼品，并逐渐发展成为一种商品明清时期，景迈山古茶被指定为茶后，古茶林种植面积逐渐扩大-,茶叶产量进一步提高，古茶林成景迈山各世居民族的重要经济来。糯干古寨的村民岩查看室内晾的茶叶。刘冉阳摄　　中华人民和国成立后，景迈山古茶林在政引导下得到更加有效保护。近些📎，景迈山各民族共同制定村庄规和环境保护等村规民约，古茶林🌎规模、景观保持良好，整体进入🧑🏼‍🤝‍🧑🏼步延续期。如今，景迈山保存完的5片古茶林面积达1180公顷，古茶树数量超过120万株，大多茶树树高2米至5米，较大的古茶树接近12米。茶叶，也是我们主要经济来源，去年人均纯收入🧑🏿‍🤝‍🧑🏾2万元人民币，这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络直播，向网友推介景迈山和自出产的茶叶。刘冉阳摄　　中新记者：您是普洱茶祭茶祖习俗传人，这一文化习俗有何内涵？　苏国文：景迈山的茶祖信仰是祖崇拜和自然崇拜的结合。山康茶节，始于茶叶药用时代。布朗族先帕哎冷临终时给族人留下一条言：要留下牛马，怕遭自然灾害😟光；要留下金银财宝，也会吃完完；就留下这片肥沃的茶林，让👛孙后代取之不尽，用之不竭。因✉️，布朗族把帕哎冷尊为茶祖，每四月礼祀，将一年中最好的春茶给帕哎冷，在茶魂台呼唤茶魂，求茶祖保佑茶林村寨。此外，布族每户茶林也都设一棵茶魂树，为自家的茶神予以祭祀。除布朗外，傣族居民也祭祀他们的茶神，并把带领先民来到景迈山的部🌡️首领召糯腊尊为茶祖。哎冷山古林茶魂台遗址是当地布朗族民众👐拜茶魂的神圣之地。易海菲摄　祭祀茶祖的仪式连接着景迈山各民众的过去、现在和未来，是景山维持社会秩序与强化茶农道德范的传承。我们要在祭祀仪式上现对茶祖的承诺，并对祖先神和然神作出遵守道德规范、信守诺的宣誓：保护好古茶林生态环境保证不让个人信誉蒙受污点。　🐩祭祀仪式需要景迈山各民族村寨同参与。翁基寨的布朗族负责栽牛桩，糯岗寨的傣族负责编制拴的绳子，南座寨的佤族负责提供🚼给帕哎冷与妻子谈恋爱时喝过的泉……共同参与祭茶祖习俗演变社区互动，对促进民族团结、强🅾️人与自然和谐相处有着重要作用　　中新社记者：今后如何保护🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿延续“普洱景迈山古茶林文化景”？　　苏国文：景迈山各世居族，是以茶为生的民族。茶林，我们的生产场所；茶园，是我们🚜美好家园；茶叶，是我们的主要🦗济来源。我们要像保护眼睛一样保护好古茶林和茶文化。景迈山统手工制茶技艺市级传承人南康在火塘边，展示布朗族烤茶的制过程。刘冉阳摄　　普洱景迈山🈵茶林文化景观申报世界文化遗产♑作于2010年6月启动，迄今已有13年时间。通过开展遗产申报，不但遗产真实性和完整性得到有效保护，还逐步建立起与遗产护管理相匹配的管理、阐释、监、法律体系。值得一提的是建立律保护体系，近年来，云南省、洱市相继颁布实施专项法律3部、规章制度7部，完成对现行177项相关法律法规的收集整理工作👫🏻确保了景迈山各要素的保护管理作有章可循、有法可依。布朗族🐖统烤茶。刘冉阳摄　　这次申遗功，将更好地促进“普洱景迈山🧟‍♂️茶林文化景观”的保护和延续。居民族将发挥主体作用，推进景↗️山文化传承、生态保护和可持续⛹️‍♂️展，防止过度商业化，确保遗产🧚真实和完整。此外，要打响景迈文化品牌，继续挖掘景迈山古茶-文化景观的突出文化价值，不断练和传承“村寨建在茶林中、茶隐在森林中”“林茶共生、人地谐”“山水为体、人文为魂”的与自然和谐共生的生态智慧，不提升景迈山知名度和美誉度。(完)　　受访者简介：普洱茶祭茶祖习俗传承人苏国文。刘冉阳摄　苏国文，77岁，景迈山布朗族头人之子。退休前是澜沧县一名小🍒教师，曾获“全国扫盲先进个人“全国民族教育先进个人”等荣称号。退休后回到家乡芒景村潜挖掘布朗族历史和景迈山茶文化🛐在景迈山开设农村课堂，每月定👆为人们宣讲茶文化与知识，是普📌茶祭茶祖习俗传承人。2016年联合国教科文组织特别表彰其为-村社区中心(CLC)建设、促进终生教育和终身学习发展做出的💫要贡献。【编辑:唐炜妮】

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