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　　从红山👷‍♀️起中华文明曙光　　文/《中国报道🚽记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🔱鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🔡时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉📩先生。　　☘️近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🕐、博士生导⏩张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看♂️人、家人”-那也是张星第一次听到🎁秉琦说“她红山人的女🎥，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家,-致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神♒下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小👹翼翼地用了一个小时才🍦完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🥧下山岗、走丛林，五千的历史鲜活💌动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🍜省文物考古-究院研究馆💆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与😢神结下的缘🛐”。　　红女神像就像把充满隐喻🦝钥匙，为破➡️红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🥜红山文化的🤣现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽☢️地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“🔢山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🚖辽河上游地文明化进程🥮中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国👨‍💻道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🚲文明的起源形成与发展断探寻。　🚛红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始💶入鼎盛时期红山文化覆,了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🔫涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🍄人”的郭大表示，红山--化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，-,辽宁省文物古研究院接👩‍⚖️《中国报道🚛记者专访时前一天刚从🈁河梁遗址考归来。　　🌓于辽宁省朝🐝市建平县与🌈源市交界处牛河梁遗址🔒保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器💉让世界为之目。　　中是世界四大,明古国之一但进入现代会后，史学⤴️点认为中国文明史只能🐐4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦💘生是郭大顺📇北京大学读究生时的导♀️，由他创建🕺考古学文化👩🏻‍🤝‍👨🏼系类型理论🏌️‍♂️中国文明起三部曲(古国—方国—帝,,)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、👜三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🕥最高水平，这里我们看🛣️了中华五千文明的曙光🦷”　　“夏往前是龙山👩‍🎨期，龙山时🏃‍♂️是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🧏‍♀️文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🔱来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大🏑回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🍵坛、庙、冢这种成套的🍯制性东西非不一般，引😱海内外的广🏠关注。”　中国社科院📌古研究所研📮员、牛河梁🦕址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🌷礼仪行为及制是红山文🕐社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🦽会动员能力⬅️由石墙、筒💱器所构筑的型墓葬附属施的建设、📇器的规范化用与分配，🔪明社会等级范的确立；🤹‍♀️祭祀礼仪相’的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。’　苏秉琦先在《中国文🦋起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“🏃‍♀️关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东🔢经桑干河与西北，再向北与辽西老,,,河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🎠曾是一个最🧀跃的民族大👦炉……所以它也是中国化总根系中🚴个最重要的🥧根系。”　😉“直根系”的牛河梁遗🖍️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究-)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗↖️的发现，与个斜口“笔”有关。　👩🏼‍🤝‍👨🏾1981年，郭大顺在朝市建平县做👩🏿‍🤝‍👩🏼物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🩲老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🍺到马家沟，⏲️到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🧑🏿‍🤝‍🧑🏾现在这类器更普遍的名是“斜口筒🚖玉器”。考工作者又找🍔了器物的出地牛河梁山👴，发现了一🟧东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓😿墓葬中发现一个玉环，📹也是红山文⚔️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🌎积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🐥现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🔩一公里牛河主山梁的中😮部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🧑🏼‍🤝‍🧑🏼上去……”大顺在后来🔏述说。　　第一地点和👳‍♀️二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🆕的对比，可基本认定牛🍓梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀⏸️心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华✒️化传统中最心的东西”🕘郭大顺告诉💨中国报道》者，牛河梁⛹️‍♂️址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🍻祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👩🏿‍🤝‍👩🏼续到明清时的北京，表出强大的传⚙️力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🤾器，更是被众熟知。目🚜所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要-布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为,经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中’现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🚗后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信↘️已经在红山器上彰显，龙的传人”👩🏼‍🤝‍👩🏻此肇始。　辽宁省文物古研究院收🔮的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所⚜️推测它可能💒特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张👽德用绳纹陶🆔、之字纹陶📖和素面陶器🥯代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🍊分别以绳纹👨‍🦯之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🏇游，主要是🆗河流域；素🏾陶集团在太🩰山以东的黄,-下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶👫🏾并在素面陶团的参与下🐉进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另🛵支，他们可就是传说中华夏集团；🤴面陶集团则🚚釜和支座的合进化形成👨🏽‍🤝‍👨🏻鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华❔对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🔐的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到😀山西南部地；另外一支⛺北进入辽西与之字纹陶🍃群发生碰撞对当地土著行排他式驱⛰️，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群💁张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🏏　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🛌偶然，而是山人追溯共🔋祖先，避免突，寻求建👩🏽‍🤝‍👩🏻新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去--解，自女神🦠阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🗺️文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主👩‍🚀是华北平原🔑韶文化有密交流。特别🔴红山文化晚，南北交流🦰于频繁，如原式彩陶在🔜山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的💁动力。南北化交汇既是👺山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🛶定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。-,　郭大顺对🌨️中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显-,红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符👩🏾‍🤝‍👨🏼情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🚟的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🚠件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶-“玉猪龙”为“玦形龙〽️，在“不知⏩它具体是什的时候，可🕕以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称🛏️后不只是“什么”的问。随着考古☝️现，不少学将红山文化🚎五帝时期的🩰帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器📑“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🍿“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🤤帝本纪》有句话非常重🍉：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🏿这就说了两🧾时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和✝️韶文化开始北交汇；大🆑口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响👗而江汉地区🤮屈家岭文化💖北上。”　🙍郭大顺强调✔️“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等-发掘出文字🩺但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤♍谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信👷”确实也存鸿沟。黄帝,,团的所在地🥍有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🏋️‍♂️黄帝骁勇善👱，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🔪改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”,,,大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不🖖回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🧝，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🧑🏾‍🤝‍🧑🏻现文字，就能确认。考学是一个独💘学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古👨‍❤️‍💋‍👨，让古史‘🤼‍♀️话’。”他-。　　体现👩‍❤️‍👩华文明的特📬　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性❌是连续性。华文明五千🚰连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺-示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，🛑对中华民族自己的道路常重要，也⤵️定了中华民⚫未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围🐜化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭👩‍💼仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🚯的高，值得🎣们现在借鉴🥪”郭大顺说📅　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史⚛️展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现🧺同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🚧明也表示，山文化体现⁉️以社会认同🏵️文化认同为础的“大同🎀观念。开放包容的社会征是中华民♾️重要的文化❗色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🤶性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🌰“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式⭐认可达成高👨‍💻一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互’。所以面对🛃突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年👩🏻‍🤝‍👨🏽承下来的传，充分体现中华文明的👩🏿‍🤝‍👨🏽平性。“所中华民族是🕖爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🐥。　　以牛梁遗址为代的红山文化💕古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🎺是解开中华明起源的一钥匙。但我😋对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红🥨社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者🤦‍♀️绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🎄年考古，正着青春力量断加入——🚲许未来，我🎮离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——😇　红山文化什么是“直🙏系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文️⃣的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🐆文化的高峰，发掘出了南北中轴线🌩️布的“北庙🧞坛”和大量制形态的玉♈，将礼仪制规范化、制化、体系化-是目前能够🦸‍♂️认的、中国早的礼制形♉，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🦐道路和特点表现出强大❔传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道👨‍🏫如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🤿承。尤其是与坛作为国最高层次祭👨🏿‍🤝‍👨🏻与祭天的礼🏇建筑，其结’与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形⏭️以玉为载体🧝礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化♀️影响来看，🐌以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🏊‍♀️为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🔏入文明阶段🗡️　　郭大顺🐹如果我们从,,,业界传统说️⃣的文明“三🪀素”来看，🔧河梁遗址第地点的持续掘，发现女🕔庙外墙体“🎩坡式”石墙♒构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明😌河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格🧦在牛河梁第🧶地点的一座🤺葬中，曾经🎹掘出一件红耳环，从当⛲的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，👨‍💼字还没有发👰，也许那时有文字，写帛上，没有🌔存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到💰常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🧔祀礼仪的制化、信仰的⚜️系化，这是🎦常了不得的🔦说明当时确💈已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址💁‍♀️女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🧈、神像在国🌹古文明中也🤸存在。远古史上，它们😺没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🔠贝，这种海印度洋才有红山人用玉👱‍♂️仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这😦形式留下了迹。从时间来看，红山🐆化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上💜近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🏂，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明,,交流互鉴。🔨　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云-

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