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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二-点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德☝️着装有女神的木盒，在时牛河梁红🙇文化遗址发🥵领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🥁苏秉琦先生⛵详女神像的📓形，“他不💴像看神的塑👛，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她🍆红山人的女🥠，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员🏃‍♂️凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小😟翼翼地用了一个小时才完。一位年🥵的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🌏下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　-如今在牛河考古工作站期驻扎的辽💑省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“🍯都是因为与🍛神结下的缘”。　　红女神像就像⛳把充满隐喻钥匙，为破🕐红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🧝‍♀️红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石-时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者💠思永的建议正式提出“山文化”的🛶名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🍢会召开不久🔸后，《中国道》采访组,,,行踏上辽西片土地，探👩🏿‍🤝‍👩🏻红山文化。　文明的曙🧛‍♂️　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推😣着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🎐红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🤿入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🎑宁省文物考👩🏿‍🤝‍👩🏼研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大☺️表示，红山🙆化是“原生🛫”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物😣古研究院接👩‍🦼《中国报道🥖记者专访时🧑🏾‍🤝‍🧑🏼前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🏣5500年至5000年，处于红山文🩱的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🛰️礼器和陶器让世界为之🐲目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代-会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起,,,此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物--据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🎻究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起☑️三部曲(古国—方国—帝🌁)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产✖️深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🐈三种遗址的现，代表了国北方地区✊前文化发展🧑🏾‍🤝‍🧑🏻最高水平，这里我们看🍸了中华五千🏏文明的曙光”　　“夏往前是龙山👢期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🥍来这一套东🥩，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“-,往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想😤牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🎺关注。”　中国社科院-古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭📌礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🏛️由石墙、筒🏌️‍♂️器所构筑的型墓葬附属👿施的建设、器的规范化-用与分配，明社会等级🌷范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及♻️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”⬛告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🕉️在《中国文⛰️起源新探》🍪书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，,-晋北向西与👡蒙古河套地连接，向东经桑干河与🦶西北，再向🕘北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🤛曾是一个最😧跃的民族大👩🏿‍🤝‍👩🏾炉……所以🍯它也是中国🦂化总根系中💔个最重要的根系。”　“直根系”🥻的牛河梁遗🚪，将可以考⏬的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神💠侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🤷‍♂️)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与☑️个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🤷‍♂️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🦴第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，👹到了那个“笔筒”——🚶种器物一度叫作“马蹄📜玉箍”，研者们推测这用来束发的🥚现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🚦也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🎶随后，独特✌️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🥀现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一🙍点——用作🧓女神庙遗址在地的编号,-1983年10月，在距第二地点西北-一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一💵的“亚”字多室布局遗🥟经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个👩🏽‍🤝‍👨🏾整人头塑像🐯见天日，震🖇️海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🗨️第一地点和-二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整👨‍👦遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可✒️基本认定牛👩梁遗址群是💒个红山文化-圣地和祭祀😰心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🐦化传统中最心的东西”郭大顺告诉🔬中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🏚️的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🕡祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直-续到明清时的北京，表-出强大的传力，也表明📯山文化确为🦨华文明的直系。　　而🧟‍♀️山文化中的👨‍🎨器，更是被🔍众熟知。目所知，红山🦘化玉器的出🥃数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为-经过正式考发掘出土红🤬文化玉器数最多的地点🤾‍♂️红山文化中🐱现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟😅祖灵和神灵🧹彰显身份的🕢仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，,,龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🐑被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北-红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🤫她表示，至🛰️在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素📯陶器为特征🌿三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素💍陶集团在太山以东的黄下游地区；🔼字纹集团主🪔在辽西地区🙆‍♀️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖👁️瓶和鼓腹罐发展了彩陶🈯并在素面陶团的参与下👣进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和-,-“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🧕华夏集团；面陶集团则🤼釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🍶的东夷集团关；之字纹👨‍🎤集团在发展♊字纹筒形罐体的器物群🖊️础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🏳️山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支🏏北进入辽西🧺与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🔼木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🕜张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群⛪新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这🏐大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共-祖先，避免🎶突，寻求建🍝新秩序的表。他们从千🔹口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🚦有当地上万-文化发展的厚基础，同🌼又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚-，南北交流➡️于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀🦽址中大量出，表现出红先人对待异🤐文化因素的大包容性，🚯成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🥙动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对👨‍🏫中国报道》,者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显💓红山古国社形态以渔猎🌜主，熊的形作为神化了礼仪器物符-,情理；牛河👨‍👩‍👧‍👧遗址积石冢-又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明👳与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🌘馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可💩以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🐏什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🏋️五帝时期的👷帝部族联系来，且史载🤛帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然👩‍👧‍👦郭大顺是倾😎于这种关联。　　这是🍌个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🖌️“五帝”时。郭大顺认，《史记·🚺帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🌘这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不’打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🦵韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对📭韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🗝️”就是五帝⏩徙的时空框和时代特点🍠从考古和文⏹️都可以印证“这才是考👤，不能只等发掘出文字但是具体怎📑确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜👻难度要大一。”　　“🦏说”与“信🔍”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🥊红山文化“祀无戎”，👮‍♂️少发现象征👳‍♀️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。💖过，黄帝之❕颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌☁️祭祀专属权🎇成为天神的🧤言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着👬🏼现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🔉来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古👭🏻，让古史‘🥗话’。”他。　　体现华文明的特🪓　　“习近总书记概括🙋中华文明的5个突出特性🚭第一个特性是连续性。⚽华文明五千连绵不断，🐠中系统的根就是红山文🕶️。”郭大顺🌳示，红山文🧖‍♂️为中国历史程奠定基础中华文明五-年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路👩常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🟤红山先人对异质文化因也体现出巨,,,的包容和创性。“红山化一点也不👨‍🦲守，对周围🏋️‍♂️化的先进因能够辨别，🀄我所用。你🙈红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创👭🏻，并且很多陶被用作祭🌭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德📱示，红山文🔦上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族-的凝聚，进了族群认同🦳段。在历史展推进到区🐦国家、族群碰撞的阶段它能够实现-同优先。这中体现了中文明突出的💿一性。　　明也表示，❇️山文化体现以社会认同🛢️文化认同为础的“大同💿观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🩸领域中的多与包容性是🍳文化特点的🧃出表现。　“红山文化🌨️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式💎认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对↩️突的时候，们知道怎么🔈择、怎么做”张星德告☦️《中国报道记者，“和发展”是红🖕文化发展的径，也是中传承几千年🦄承下来的传，充分体现☠️中华文明的平性。“所中华民族是⏹️爱和平的民🏀，五千年的明史发展就这么过来的🌵。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🍍文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🌳明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很💆限，女神庙重要遗址还🔟有深入发掘如今，“红社会文明化👩‍🌾程研究”已纳入“考古国”重大项👁️‍🗨️。　　在牛梁考古工作，《中国报🐝》记者见到🧢与“考古中”重大项目👩🏿‍🤝‍👩🏾十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者,-绍了他们的🥓常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化👨‍👩‍👧‍👦年考古，正着青春力量🕳️断加入——许未来，我🍪离红山先祖的距离，会近一点。　🟨郭大顺著名💯古学家、辽省文物考古🦙究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直⚫系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🙅‍♀️和发展中起了什么样的-用？　　郭,顺：红山文🏇距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化👇考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛👩‍🏭梁遗址是红🎶文化的高峰，发掘出了南北中轴线😖布的“北庙坛”和大量📡制形态的玉，将礼仪制👩‍⚕️规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🔗国家形成过🖕中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也👨‍🦱明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红🧪文化是中华明的直根系👩‍🎨　　郭大顺🍺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🖊️建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🕍续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征📜也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🧳为葬”，形-以玉为载体礼制形态和📯玉龙为表现式的龙的崇🌄。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🧯棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🔍入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说-的文明“三素”来看，🚑河梁遗址第,地点的持续掘，发现女庙外墙体“🏊坡式”石墙🏋️‍♂️构与龙山文早期的城墙🧻构相同，这🍙进一步证明📼河梁遗址第🐔地点的方形台即城址，明第一地点👏具都邑规格在牛河梁第-地点的一座👩‍🦼葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜’术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🗝️帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🚀起源道路与点，红山文🚯5000多年前已经达到常发达的程🌹，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的,-系化，这是🚱常了不得的说明当时确📥已经进入文社会，不一📙非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🗣️、神像在国古文明中也--存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🤼‍♂️是有可能的👇比如牛河梁🚾址出土过玉’贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到-这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这👨‍👦‍👦形式留下了迹。从时间🧛来看，红山化与两河流🦑、印度河流、埃及的古明在时间上🙊近。红山文🐝中有一种彩，上面呈棋✡️格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🌻，这种纹饰👒韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🌆西方文明起🌨️道路虽然有别，但又有🎥多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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